数罗汉解签218,数罗汉216解签求姻缘

内容提要：

解签归元寺数罗汉签第二十一、二百十八、二百四十。
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解签归元寺数罗汉签第二十一、二百十八、二百四十。

归元寺的签教为人处世之道。积福积善之法智慧光明之行、晴空万里入佛门，慈悲智慧暖人心，坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽大意是：在美好的日子里走进佛门。佛陀的智慧与慈悲温暖着人心。看破放下自在随缘，看一切世间万物都是那么的美好。高举葫芦示缘故，人要自信莫自负，顺其自然能长寿，无病免燥享清福。大意是：人要有自信但不能自负与傲慢。凡是不强求，顺其自然可以健康长寿，没有病痛与烦躁清清静静享受人生。佛心慈和是首要，有教无类德智高，断恶修善积厚德，忘却烦恼任逍遥。大意是：像佛陀一样拥有广大的慈悲之心，没有分别的教化众生，断除恶念，广行善事。忘却烦恼，逍遥自在的生活、命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。让命运掌握在自己的手里积极的面对人生拥有幸福圆满的生活。hi.baidu/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html命自我立的方法

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就是说只要好好干自己选择好的行业，不做损人利己的事，就能成功．

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利婆多尊者，《首楞严经》称他为“坐禅第一”。尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙，想吃掉充饥，随同进来一位小鬼，打算夺走死尸吃掉，双方争执不下，就请行路人为他们作证，行路人暗想，我说实话亦死，说假话亦死，宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒，当即把行路人吃掉，只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生，心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后，老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢，还是别人的呢？寺僧询问了事情的经过，对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成，这个头及手脚与身体有什么区别呢？老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。利婆多，又称离婆多，假合和。此尊可与第275尊互同。五百罗汉第贰佰柒拾壹尊利婆多尊者，佛祖的声闻弟子。天上的室星。其父母年老无子祈星宿碍而得，故以星名。尊者因一天夜间见两恶鬼争食尸体而悟世事皆空之理，认为人不可贪恋暂时的逸乐，而应追求永恒的真理。他出家为僧后，曾长期跟承受佛陀学习佛法。在诸弟子中，尊者从禅入定，心不错乱，被称作“坐禅第一”。据《佛说广博严净不退转经》卷第四载，尊者善于降伏恶魔，收服外道，保护佛法不受破坏。利婆多，又作利婆多、离越多、离婆多，意译“室星”，是北方的星宿。婆多尊者，古印度拘尸那揭罗国长老，以遵循佛祖教诲闻名于世。尊者为佛灭后百年的印度名僧，持戒严谨，德高望重。时毗耶离国比丘跋耆等违背佛祖制定的戒律，擅自制定“十事证言”，认为：凡属习惯的行为不算违背佛祖制定的戒律、可以随意吃盐、可以随时接受施主的食物，为治病可以饮酒，可以接受金、银、宝物等布施。有的出家人竟然手持金钵，沿街挨户乞钱，多少不限。尊者坚决反对破坏戒律的行为，曾与上座部长老耶舍陀、三菩伽、沙罗等组织了佛教史上第二结集。与会者共计七百人，认定跋耆比丘的十事证言为非法，维护了佛祖在世时制定的戒律。

请问谁知道,归元寺的第181个罗汉,标签的意思?

接签是要签文的.

归元寺第二百一十九罗汉叫什么?还有谁知道签文的意思?

归元寺数罗汉解签第二百一十九利婆多尊者凡人百艺好随身：凡间的人有百般技艺随身是好事。场中莫去留：赌场这种地方千万别去更不要停留。仙人鹤背几经秋：像仙人那样骑坐仙鹤背上一出游就是几个春秋。神出尘寰宇宙游：神人脱离尘世在宇宙中遨游。此签前两句是说你有很多的技艺，这是好事。但是，千万不要去学。后两句是朱元璋对神仙的形容，在此签中意思是，你有很多技术，但不要去学。那样就可以像仙人一样潇洒，像神人一样自在。此签求前程的话，那么意思如上。求事业的话，不可从事高风险职业，则事业可成。