家里装修神位怎么办,装修神位放什么位置好

神位的摆放最旺的位置

一般我们在给家里摆放神位的时候都会选择把它给摆放在吉位上，这个吉位就是住宅的一个吉方，这也是自己本命的一个吉方。

如果把神位给摆放在吉方能够让神位总是处于一个吉气当中，这样才能够让家里的吉气变得更加浓厚。

很多人在给家里装修的时候都会选择摆放一些饰品的，这样不仅能够给家里起到一个装饰的作用，而且也能够让家里拥有一个好运的。一些人为了能够让家里拥有一个更好的财运，就会选择摆放一些能够旺财的东西，像是神位这样的东西都会摆放在家里的，但是把它给摆放在家里的哪一个位置，才能够让它发挥出最大的功能。

神位不能摆放的位置

1、不能够把神位摆放在家里背着光的地方，因为这样的做法会让神位吸收不到光源的，而且会让整个家给人一种阴气沉沉的感觉。如果背靠着阳光会让它把神位的影子倒影在地面上，我们在走的时候就会踩着的这是对神位的不尊敬，这样会让家里的风水变得非常差。

2、家里都是会有着潮湿的地方存在，那么我们在给家里摆放神位的时候寄不能够把它给摆放在这样的地方，神位在摆放的时候要把它给摆放在一个干净清爽的空间才可以，这样才能够让它拥有更加好的功能性。

家中神位摆放位置

家中神位摆放位置

家中神位摆放位置，有很多人会在家里摆放神位，神位如果摆放的恰，是可以为家中带来好运的，反之，会导致家中风水变衰，因此一定要对神位的摆放有一定的了解，来看家中神位摆放位置。

家中神位摆放位置1

家中的神位摆放有讲究

一般比较传统的家庭，在客厅中都设置着神位，托庇护佑。神佛在传统风水观念中，象征天运的施行，浅白一点说，就是天、人、地关系的联系。三位中以居中位“人”的观念来说，就是感念天地恩惠；以住宅风水来说，天运代表中心，比主人更为高贵，故要祭拜。没有祭拜天地祖先的诚心，家运不会昌隆；没有敬上报恩的观念，家运再好，也不过3代，这是中国人的传统观念。

神位不可对厕所、厨房、卧室。

神位前不可放鱼缸、镜子。

神位下方不可摆音响、电视。

神位不可在梁下。

设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。

神位后面不可是厕所、厨房。

安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。

神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。

神像前不可有吊灯遮住视线。

神位前不可晒衣服。

神位前上方日光灯不可直冲神像。

供奉的'神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。

神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。

神位下方不可有坐椅。

清理香炉时，不可任意移动。

神桌上不宜摆药品，杂物。

神位不可向内。

神位不可与房子坐向相反。

祭拜神祗的地方，应设置在住宅的西北方。这个地位，也是传统“阳宅学”认为神只存在的位置，西北方又名天门，是最尊贵、最吉利的地方。

菩萨和佛像的位置，数量上必须是奇数，就是一、三、五、七、九而排列的方式

神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。

家中神位摆放位置2

家中神位怎么摆

佛居正中，菩萨位两侧，最右是关帝，或福德正神，最左是祖宗先人。一个家庭，通常都不会同时安上很多尊佛像，所以像的多寡就可依这个观念安置。

安神位是为祈求平安，拜祖先是为慎终追远。所以选择方位极为重要，最好的方位是向东，其次是向东南、向南、向西北。西南和东北是鬼门，属于凶煞，要避免。

忌

安在梁下

将神桌安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰。情况好的是他们全部退神离去，糟的是坚守岗位，接受干扰，然后与家人感应，弄得全家人头痛、不顺、身体出问题。

安在门边，而背门向内

不可安在门边，尤其是大门左边，每次进出都会惊动到祖先，使它们不得安宁，这不是做子孙应有的行为。而神桌若面向屋内，岂不是要祖先、神明闭门面墙。

宜

高度宜高于人的肩膀

神桌最好高于家人的肩膀，神、佛头部在人眼睛平视之上。这是最基本的礼仪，也是最基本的敬意。

坐里朝外，能看到屋外

神桌宜设在公寓住宅的客厅，背靠墙、面向屋外，以能直接看到屋外为第一优先。但得注意不可直接对大门，否则，易招口舌是非。若是住2层以上房子，宜设在最上层房间，也必须能直接看到屋外为原则。但屋顶不可是铁皮加盖而成。铁皮加盖而没有隔热的违建顶楼，供奉祖先、神明，他们形同落难、暂居，久了会对后代子孙造成不好的影响。

提升好运攻略

早晚一柱香

平日由家中1人代表，早、晚向神明、祖先各上1柱香，其他家人合十敬礼即可。到了重要节日时，由家中代表各上3柱香，其他家人各上1柱香即可。最好每人每天各自选择合适的时间，静坐、反省并与神明心念沟通。

桌面随时保持清、净

民间流传一种错误说法，认为家中神桌平时不可擦拭，得等到农历十二月二十四日至除夕间才可整理、擦拭。但您是否注意过大的寺、庙，随时都有人擦拭桌面、清理香炉，定期拂拭神像，更换衣饰。所以，神桌应随时保持清爽、干净，才是正确的。

从宅门进入客厅，一眼可望到的位置，不宜设置神位。

神位和厨房（或炉灶》不宜相对。

神位不宜设置在洗手间附近，卧房中和梁柱、梯楷下面也不宜设置神位。

不坚固欠平稳的地方，不宜设置神位。

神位应选择在安静、高度适中的不动位置上，便于上香祭拜，以表示尊崇。推荐阅读：室内花卉风水摆放怎么做

家中神位摆放位置3

神位忌摆放在背光处

背光处，指的就是背对着光源的地方，把神位摆放在此处，不仅让神位不能吸收到光源，导致整天阴气沉沉。而且还会使得神位被光从背后照射的时候，影子映照在地上。这时候如果人们经过的时候踩到其影子，则代表着对神位的不敬，不利于风水。

神位忌摆放在无靠处

一般来说，神位正如人一样，是需要靠山的，如果神位摆放在自己家中背后无靠的地方，那么神位自顾不暇，自然就不能为家中风水产生影响。所以神位忌摆放在无靠之处，最好就是选择让神位摆放在靠着墙的地方，这样的神位才能为自己家带来好运气。

神位忌摆放在阴暗潮湿处

家中的阴暗潮湿之处，其实是不宜摆放神位的，因为神位需要在干燥以及干净的环境才能起到作用，而且还有有光有风，这样的地方才能有利于神位。而如果自己家中的神位摆放在阴暗潮湿之处，就会使得神位不能为自己家提供好运势，反而会破坏家中风水。

神位忌向着厕厨

家中的厕所，是一个潮湿并且有污气的地方，如果神位对着厕所，不仅会让神位受到污气是侵袭，而且还是一种对神位不敬的摆放方式。而家中的厨房，属于一个有火气的地方，如果神位对着厨房，就容易受到火气侵袭，导致其不能发挥作用。

神位忌面对着墙

一般来说，家中的神位都要对着室内，才能起到很好的作用，当然最好就是面对着大门，这样更加有利于藏风纳气。而如果自己家中的神位是面对着墙，那就代表神位什么也看不到。这样的风水布局，很容易导致自己家里人在事业上处处碰壁。

上面列举了一些家中神位摆放的禁忌以及不宜神位摆放的地方，如果你家中的神位是这样摆放的，建议尽快改正过来，这样才可以使得自己家的风水变得更好。

财神爷应该放在家里什么位置,家中财位应该如何布置?

【算一算你家装修要花多少钱】现在很多人都会在家里摆放一个财神爷，关于财神爷的摆放位置是有很多的讲究的。一般来说，我们应该把它摆放在财位上，这样才可以显示出它的法力。财位有明暗之分，明位在进门的左边或右边对角线的位置，暗财位需要根据朝向方位来分，还有就是文财神要面朝里，才不至于送财出门，下面给你神位的摆放常识参考下，神位摆放时应注意以下几点： 1、由里朝外，由厅向外摆放，也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离; 2、宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好不要有音响，电视机等东西; 3、背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房； 5、放置的台面高度要适中，最低也应在108cm 以上，忌在横梁下。 大家除了可以在财位上摆放财神爷外，还应注意以下，以便让家中拥有良好的财运： 1、您可以在财位上安装一盏灯，按照风水上的说法，财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。 2、现在很多人会在财位上摆放几棵绿植，看上去生机勃勃，比较常见的有财富树、黄金葛、橡胶树及巴西铁树等等，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。 3、据说财位是家中财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。 4、您也可以摆放一张睡床在财位上，据说这对催旺家中财运大有益处。 上面就是关于财神爷应该放在家里什么位置的分享，希望可以帮到您！【输入面积，免费获取装修报价】【输入面积，免费获取装修报价】

神位摆放在哪里最旺 神位摆放在什么位置最旺

1、摆放在吉方：一般来说，家中的神位最好就是摆放在吉方，这个吉方可以是住宅点吉方，也可以是自己本命的吉方。一般来说，把神位摆放在吉方，不仅可以让神位在吉气之中，而且还能使得自己家中的吉气增加。可以说两者是相互作用的。所以神位宜摆放在吉方。 2、宜面向大门：一般来说，自己家中的神位最好就是面相着大门，这样一来就能使得自己家中开门见神。而且很多时候家中的大门都是出气纳气的地方，让神位对着家中的大门，其实是有利于自己家中藏风聚气的。这样一来自己家中的风水就会得到提升，财运自然也就变得更好。 3、宜对着光：一般来说，家中的神位最好就是对着向光的地方，这样一来神位就能受到光的照应，而不是阴暗潮湿。这样的神位可以很好的提升自己家中的运势。而如果一个神位背对着光，那么其影子就会被映在地上，人们经过踩到了，其实是对神的不敬。 4、宜靠墙：就如人需要靠山一样，其实自己家中的神位也是需要靠山的。所以自己家中的神位背后忌一片空虚，最好就是让神位面向着室内，而背靠着墙。这样一来就代表着神位有了靠山，于是自己家中的风水就得到了很好的提升，还能使得家中贵人运增加。 5、神位禁忌摆放的位置：将神桌安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰。情况好的是他们全部退神离去，糟的是坚守岗位，接受干扰，然后与家人感应，弄得全家人头痛、不顺、身体出问题。不可安在门边，尤其是大门左边，每次进出都会惊动到祖先，使它们不得安宁，这不是做子孙应有的行为。而神桌若面向屋内，岂不是要祖先、神明闭门面墙。

装修家居放神位哪个位置比较合适?

家庭佛龛（即神像神位）摆放的位置有许多讲究：

1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁下。

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。

7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下。

8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

准备装修了,房子里神位架要怎么搞,请教风水

神位架一、放书房。二、放大厅。需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历）房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。到处是孔洞、缝隙、夹层，卫生不便，久后定出“妖怪”。从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好？——说明你家有你没有注意到的小虫子，蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的。用现代人的眼光思维是件好事，它明显告诉你，要注意卫生，防止小虫子爬动传播细菌和病毒，会对人的身体健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌，一但有某种身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作怪！蛇死在坟上有什么预兆？——应认为是优良风水宝地的见证。所有生命都有珍爱生命，珍藏遗体的本能；临近死亡，都会本能地寻找自我归属地，也就是寻找能很好保存遗体的优良风水宝地。蛇有灵感（用现代人的解说，低等动物第六感应发达；第六感应，也就是细胞感应发达），临近死亡都会选择它们自认为优良的地段潜藏遗体。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。