天地玄黄对应基础卦象顺序图,基础卦象天地玄黄
八卦命运:伏羲六十四卦次序图解说
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，故皆非动非静，双照动静，还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极，所以皆亦非动非静，双照动静，还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。 若从一生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本无实法，是为逆数。顺数则是流转门，逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》，要人即流转而悟还灭，超脱生死转回，故曰“《易》逆数也”。六十四卦的次序和排列 《乾坤》卦后，之所以是《屯》，是因为盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是说，《屯》是万物开始生长的时期。所以，《屯》卦便排列第三。 物必生蒙，故受之以《蒙》。万物开始生长时期，必然有个蒙牙（萌芽）的阶段，所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推，便是六十四卦的次序生成和排列规律。 以下是八卦之象歌诀： 乾：为健，为天，为父，为首，为马，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为木果 坤：为顺，为地，为母，为腹，为牛，为布，为釜，为吝啬，为均，为文，为众，为大舆 震：为动，为雷，为龙，为足，为长男，为决策，为大涂，为玄黄 巽：为人，为风，为水，为股，为长女，为鸡，为白，为高，为不果 坎：为陷，为水，为豕，为耳，为中男，为隐仪，为弓轮 离：为离，为水，为日，为雉，为目，为中女，为甲胄，为戈兵，为电 艮：为止，为山，为狗，为手，为少男，为径路，为小石，为门阙，为阍寺 兑：为说，为泽，为羊，为口，为少女，为巫，为毁折，为附决，为妾 而按八宫（乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）的顺序排列六十四卦，具体歌诀是： 乾宫八卦属金： 乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坤宫八卦属土： 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 震宫八卦属木： 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水凤井，泽风大过，泽雷随。 艮宫八卦属土： 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 离宫八卦属火： 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坎宫八卦属水： 坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。 兑宫八卦属金： 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 巽宫八卦属木： 巽为风，风天小畜，风火人家，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第一卦，称首卦，亦称八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。此为学易的重中之重，务必谨记熟习。
什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
传说，八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。 [解题过程]太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说："一阴一阳之谓道。"古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画），是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，分别用=、=、=、=四种符号表示，是谓"两仪生四象"。四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春、夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地，变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚。 四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，"叠之为三，"即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓"先天"。 无极生太极，太极代表阴与阳。阴代表黑暗，阳代表光明。这是由我国的道教，所说的气，也是我国古代的人所说的世界的本源，气创造的世界，两仪即是指阴阳。四象指青龙白虎朱雀玄武四个方位。八卦即是道教或说风水古代早有风水之说，风水有人用风水预测未来。八卦只是从天干地支里分离出来的。
先天八卦的顺序
八卦的顺序是怎样的？ 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，,顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑” 八卦的排列顺序有什么意义吗？ 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。 八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。 详析之： 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手......>> 八卦有顺序吗？ 有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，多数有先天天数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 什么是先天八卦和后天八卦？他们的排列顺序？ 先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，实际上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才能在大地上体现出方位的概念。天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来体现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。先天八卦顺序为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。 先天八卦为什么这样排列 他们是按照天文现象进行推理总结出的，是古代人的智慧积累的， 详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的 先天主生，应万物相生而成。其卦象生。后天主死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不能说后天八卦怎样从先天八卦推出的。而应该是文王从八卦的方位排列中排出来的，并不是从先天八卦中推出的。还需要对基础知识多多熟悉。 八卦的正确排列方法？ 逆时针方向,从正上开始:乾一,兑二,离三,震四,顺时针方向从正上开始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.正上为乾,下下为坤,左为离,右为坎. 八卦的顺序排列 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，,顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”【连载】天地玄黄宇宙洪——千字文略讲 4、日月星辰
日月盈仄（zè） 在宇宙中，对我们影响最大的除了我们身处的地球，就是太阳和月亮。 其实除了月亮，月球还有一个名称叫太阴，与太阳相对应。站在人的本位观察，世上至阳的是太阳，至阴的是月亮。 太阳在八卦中用离卦表示，月亮在八卦中用坎卦表示。组成卦象的长线和断线叫爻（yáo），表示阴阳。长线为阳爻，断线为阴爻。离卦是阳阴阳，意思是至阳之中有一点至阴之精。坎卦是阴阳阴，意思是至阴之中有一点至阳之精。为何月圆总在十五？因为阴历是以月亮的运行规律来制定的。盈，指月圆状态。每月初一叫朔，十五叫望，最后一天叫晦。仄，则指太阳西斜的状态。 日月除了自然界，对人体也有很大的影响。古人说：“日出没，比精神之衰旺；月盈亏，比气血之盛衰。”由天人相应观点，古人还总结出了子午流注的规律，即： 子时胆经当令， 丑时肝经当令， 寅时肺经当令， 卯时大肠经当令， 辰时胃经当令， 巳时脾经当令， 午时心经当令， 未时小肠经当令， 申时膀胱经当令， 酉时肾经当令， 戌时心包经当令， 亥时三焦经当令。 可据此理论进行治疗或调整作息。 辰宿（xiù）列张 辰指全体星辰，也指北辰，即北极星。在《论语》里，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是以道德来施政，人们就会像星辰拱卫北极星一般而拱卫你。 宿指一组星辰。古代将星空划分为三垣二十八宿。三垣为上垣太微垣，中垣紫微垣，下垣天市垣。二十八宿是将天空分为东南西北四块，每块七组星宿，一共四七二十八宿。 其中东方苍龙七宿为：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 北方玄武七宿为：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 西方白虎七宿为：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列张。《千字文》开头先向我们描述了一个广阔的世界。读古文最好不要翻译成现代文再看，应该直接从文言文理解。一翻译成白话，语义是否准确且不论，文字的味道首先就变了。八卦图方位顺序
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。
八卦对应五行身体图
身材、性格等方面也和五行息息相关，根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康，我整理了八卦对应五行身体图的资料，希望大家有所收获!
八卦对应身体五行图
一、五行与五脏：
1、五行(按五行相生顺序排列)：木、火、土、金、水。
2、五脏(与五行相对应)：肝(胆)、心、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)。
3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置(属西医理论)。
二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在人体胸腹部的排列(按后天八卦的顺序排列，其象数则配以先天八卦的数)：见“人体五行五脏八卦对应图”
1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的：因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北，故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始，经小腹部下丹田(关元穴处)是“北坎6”卦，再到左大腿根是“东北艮7”卦，转到左胁(及左臂)处是“东震4”卦，到左肩是“东南巽5”卦，到头颈部(及天突穴)为“南离3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最后转到右胁(及右臂)为“西兑2”卦。
2、后天八卦(也叫九宫八卦，共九个数字)的卦数顺序：乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中央，见后天八卦图)。
后天八卦图(定位方向是左东、右西、上南、下北)
说明：自后面看，后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。 乾1卦(天乾六宫)位于人体的西北方(右下方)，即右大腿根处。坎6卦(水坎一宫)位于人体的北方(下方)，即肾区。艮7卦(山艮八宫)位于人体的东北方(左下方)，即左大腿根处。震4卦(雷震三宫)位于人体的东方(左为东)，即左胸肋、左臂处。巽5卦(风巽四宫)位于人体的东南方(左上方)，即左肩处。离3卦(火离九宫)位于人体的南方(上方)，即头颈部。坤8卦(地坤二宫)，位于人体的西南方(右上方)，即右肩处。兑2卦(泽兑七宫)位于人体的西方(右为西)，即右胸肋、右臂处。
3、九宫八卦排列概述的口诀：“四、二为肩，八、六为足，左三右七，戴九履一，五居中央”。“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。
三、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在头面部上的排列(按后天八卦排列，见“头面部五行五脏八卦对应图”)：
自右下颌处为“西北乾1”卦开始，经下巴颏(承浆穴)是“北坎6”卦，再到左下颌处为“东北艮7”卦，转到左颧骨(左耳门)处是“东震4”卦，到左太阳穴处是“东南巽5”卦，到上额(脑门)中间为“南离3”卦，右太阳穴处是“西南坤8”卦，最后转到右颧骨(右耳门)处为“西兑2”卦。总之头面部八卦的排列与胸腹部的排列是一致的。
四、八卦(指先天八卦)在人体上象数的读法及所代表的天象、卦象、五行与脏腑：
1、为便于应用，先天八卦象数按阿拉伯数字来读数。即写读为1，2，3，4，5，6，7，8。
2、以上先天八卦的8个数字按顺序相对应的天象是“天1，泽2，火3，雷4，风5，水6，山7，地8”。
3、先天八卦的8个数字相对应的八卦是“乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。
4、先天八卦的8个数字相对应的五行属性是“乾1金，兑2金，离3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”(单数为阳，双数为阴：如乾1为阳金，巽5为阳木，坤8为阴土)。
5、先天八卦的8个数字相对应的主要脏腑或器官是“乾1金：大肠、头。兑2金：肺、口。离3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:胆、股。坎6水:肾、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。
五、脏腑的虚位与实位：图中八卦及其象数所代表脏腑的位置是按中医理论排列的与西医的人体解剖位置多数不一致。按九宫八卦在胸腹部排列的脏腑只有“乾1、坎6、艮7”三卦与实际的脏腑相符，可称为实位卦。其他不符，是虚的，可称为虚位卦。
2、实位卦：乾1代表大肠，“乾卦”大象为天、为升，西北乾1正好是位于右大腿根及升结肠的实位。“坎卦”代表肾，大象是水，坎6正好位于肾脏的实位。“艮卦”代表胃，大象为山、为停止(最后一站)，中医又认为“胃气主降”，可以说艮7位于左大腿根及降结肠的实位。
3、虚位卦：震卦4是肝赃的虚位(肝的实位在右季肋区和腹上区)。中医认为肝属木、木性生发往上，按五行讲、木生火，故肝气震4升致左胸肋了。肝与胆相通，又同属木，故卦巽5位于左肩臂，是胆的虚位。卦离3是心脏的虚位，因卦离3大象是火，五行也属火，火可上炎到头、口、眼、舌(如心经虚火、可见口舌生疮，心烦失眠，舌尖红绛等)，故离卦3到了头颈部为虚位。坤卦8大象为地，五行属土(阴土)，其脏腑是脾脏，按中医理论脾主升清、胃气不降(内经上说“上者右行，下者左行”)，故脾气(坤卦8)升至“上右”与胃气艮7(在下左)相对应的位置，所以坤卦8到了右肩臂、成了脾脏的虚位。兑卦2大象是泽，脏腑是肺，五行为金，西方属金，后天八卦图的方位又是左东右西，加之“上者右行”，故中医有“左肝右肺”之说(解剖学：胸部上方左右均是肺)，所以兑卦2在右胸肋，成为肺脏的虚位。又如心开窍于舌.肺开窍于鼻. 脾开窍于口.肝开窍于目.肾,开窍于耳及二阴，双目通肝也与离3卦相连，鼻通肺也与艮7卦相连(因艮为山，为凸，为止)，脾开窍于口、其华在唇、兑2卦通肺连口----。这些部位开始不适时说明相关的脏器快要出毛病了，所以我认为脏腑这些虚位卦实际是相关脏腑的气机的首到之处，是相关脏腑健康于否的情雨表。
4、防治虚位病就是治未病：因虚位卦是相关脏腑的气机首到之处，故人体上脏腑的初发病气也是先在脏腑的虚位上聚集，病气聚集多了，病症才会逐渐显露出来，故可认为病症明显显露之前，属未病阶段，当病气聚集到一定程度之後，才在脏腑的实位上反映出来，这时病较重了。故上医治未病，就是指先治好虚位的病。故虚位卦的脏腑与实位卦的脏腑在防治疾病方面同等重要。如耳聋耳鸣，尿频可能是肾脏有病了。呼吸不畅、鼻塞、或皮肤瘙痒，因肺主皮毛故可能肺脏有病了。眼部不适可能肝脏或心脏有病了，因为肝气冲眼，眼又与心脏相连(眼是离3卦)等。总之人体上的很多虚位上的病感或病变均与五脏六腑的病气相通，故对人体上任何地方的不适，都不能掉以轻心，要把未病防治住，就可以防止病气由表及里而发展为脏腑的实症。
八卦五行与人体健康五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
八卦对应五行风水八卦图一、什么是五行风水八卦图
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
二、如何观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
三、五行八卦图怎么摆
