为什么子时不占卜,子时算卦了怎么补救

子时不算卦是什么意思?算了会怎样

《三命通会》记载了一个三人同命的命例（甲子乙亥辛未戊子），即三个人的八字完全相同，一个是江右人，名叫罗洪先，是个状元；第二个人是松江人，是个生员；第三个人是山东人，为宗室之人。此三人后天的命运差别巨大，恐怕不能简单地用出生地的地理风水差异来做解释了。但是，问题究竟出在哪里呢？ 我发现，此八字生于子时，令我想起了一句古话，叫“子时不测命”。为什么古代命家不愿给子时出生的人测命呢？因为时常算不准。为什么会算不准呢？原因有二： 一是，从当日23时至次日凌晨1时的2个小时为子时，中间的24时（也称0时）为二天之间的分界，于是，子时便被分成了前子时和后子时，前后子时各为一小时，前子时在上一天，后子时在下一天，但前后子时的天干相同。中国古代只有“时辰”的概念，而小时的概念是近代才由西方引入我国，由于没有区分前后子时，导致子时出生的人中约半数人的生日发生错误，而日干支一错，八字必然出现颠覆性的错误。 二是，若在一天中论，也分早子时（0时至1时）和晚子时（23时至24时），虽同为子时，但它们的天干却不相同，如不加以区分，一概用早子时来取时干，必然也会造成错误。 看看明代编纂的《三命通会》六甲十二时断吧，不难发现，子时的八字只有早子时，而无晚子时，于是，当日23时至24时生人便被错误地定为次日生人了，当然也没有早晚子时之分了。所以，《三命通会》记载的此“同命”三人的八字本身就有错误或部分有错误，用错误的八字去断命，又怎么不会南辕北辙呢？ 好在近代人已经纠正了古人的这个错误，子时生人只要生时能精准到分，其命完全可以算准。 【结束语】在古时候，科学技术不发达，单靠理论知识来推理，在子时，中间有两个小时的误差，当然会有错误，以至于有算卦算不准的情况。

什么是甲不开仓?什么是子不问卜?

这是彭祖百忌日的内容。“甲不开仓财物耗散”，指的是天干甲开头的日子，不要开仓库取用，现在可引申为“取银行存款”，如果取了的花，会导致缺口越来越大。

“子不问卜自惹祸殃”，是地支以子结尾的日子不要占卜问事情，问了，好事也要变成坏事！

甲到底是甲日还是甲时？子到底是子日还是子时？都是指的日子，不是指的时辰。否则除此之外还有年、月，如果甲年、子年都不能做这些事情，那就异常的麻烦了。

扩展资料

彭祖百忌

彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。

道家先驱，彭祖，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房中术等养生理论，对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。

道家、道教，之所以成为我国古代传统文化的支柱之一，有一个长期孕育发展过程。春秋《老子》、战国《庄子》的出现，标志着道家思想体系的建立和完成；西汉初期的黄老道家走上舞台，成为治国的统治思想。

表明道家思想的发展已经达到了顶点；东汉张道陵创立道教，说明道教的宗教性质及组成形式已经完备。凡此种种，都很自然地涉及到一个最基本的问题，道家和道教从产生、发展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖则是其中的一员。

彭祖其人尽管彭祖其人颇为迷离，但是对其世系，史籍记载则十分清楚。《史记·楚世家》、《五帝本纪》、（三代世表》，《大戴礼记·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有记述。

参考资料：百度百科-彭祖百忌

子日为啥不能算卦,有什么讲究吗?

不是子日而是子时，原因是因为子时牵扯到了日期的变更，因为真太阳时误差原因所以很容易换算错导致日令不对举个例子今天是亥日么，今天晚上11点之后就是子日的子时。但是因为地区时原因如果你计算错误可能换算结果是晚上10点40分。那么就是亥日的亥时。因此一般来说子时不建议起卦

甲不开仓,子不占卜是什么意思

我也不懂，甲子是时间，开仓，占卜应该是两种事了，提醒你不能做

八卦命理:子时为什么不能算卦

错！不是子、午两个时辰不算卦，而是子时不算卦！因为子时是半夜，正处于两日之交，不知以那一日为准。

为什么子时出生不算命 子时出生不算命的原因

1、从当日23时至次日凌晨1时的2个小时为子时，中间的24时（也称0时）为二天之间的分界，于是，子时便被分成了前子时和后子时，前后子时各为一小时，前子时在上一天，后子时在下一天，但前后子时的天干相同。中国古代只有“时辰”的概念，而小时的概念是近代才由西方引入我国，由于没有区分前后子时，导致子时出生的人中约半数人的生日发生错误，而日干支一错，八字必然出现颠覆性的错误。 2、若在一天中论，也分早子时（0时至1时）和晚子时（23时至24时），虽同为子时，但它们的天干却不相同，如不加以区分，一概用早子时来取时干，必然也会造成错误。