朝代五行更替规律,属虎跟属兔配不配
朝代更替,是相生还是相克
五德之说， 源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，五德源于五行理论用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。按邹子的理论，黄帝时代为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王建国，皆沿用五德之说。
2023年农历三月哪天做生意最吉利
选在吉利的日子开业，也就选择了风水吉祥的五行运势。吉祥的五行运势会催生好运和福运，带来如流水般的滚滚财运。在传统老黄历中选出来的黄道吉日是最适宜开业的，也更加能催旺风水五行的运势，给自己带来好运和福气。
2023年农历三月开业好日子农历三月初四，公历2023年4月23日，星期日，煞西
【宜】挂匾 出货财 提车 疗目 畋猎 订婚 移柩 鼓铸 大事勿用 起基 动土 塑绘 安香 安碓硙 求子 开渠 出行 上册受封 开市 开张 开业 沐浴 裁衣
【命格】伤官
农历三月初七，公历2023年4月26日，星期三，煞北
【宜】剃头 装门 嫁娶 结婚 开市 开张 开业 栽种 领证 酝酿
【忌】赴任 交易 起基 ?教牛马 平治道涂 入宅 挂匾 修造 斋醮 订盟 签约 纳财 装修 扫除 安门 会亲友 搬家 求子
【命格】比肩
农历三月初九，公历2023年4月28日，星期五，煞南
【宜】上坟 装门 开市 开张 开业 平路 疗目 安碓硙 酝酿 远回 签约 旅游 安门 上册受封 祈福 破土 移徙
【忌】订盟 成服 修造 移徒 开仓库 结婚 上梁 解除 剃头 赴任 扫舍 取鱼 苫盖 立券 合帐 祭祀 出货财
【命格】食神
农历三月十三，公历2023年5月2日，星期二，煞南
【宜】开生坟 斋醮 塞穴 开市 开张 开业?
【忌】筑堤防 订盟 装门 问名 动土 提车 补垣 平路 开渠 祈福 渡水 订婚 领证 安碓硙
【命格】比肩
农历三月二十，公历2023年5月9日，星期二，煞西
【宜】纳财 捕捉 结婚 挂匾 裁衣 开市 开张 开业 掘井 动土 除服
【命格】偏印
农历三月廿四，公历2023年5月13日，星期六，煞西
【宜】进人口 纳财 结婚 开市 开张 开业 求医疗病 纳畜 鼓铸 理发 塞穴
【忌】迁坟 归火 开柱眼 订婚 裁衣
【命格】偏印
农历三月廿九，公历2023年5月18日，星期四，煞南
【宜】开市 开张 开业 订盟 订婚 开仓库 立卷 签约 领证 嫁娶 结婚 装门 酝酿 补垣 上梁 上册受封 成服 筑堤防 移徙 求子 开生坟
【忌】远回 上坟 整甲 打猎 入学 纳财 问名 塑绘 渡水 移柩 掘井
【命格】正官
注意事项及讲究1. 开业当天的时候，居多门口都需要鲜花摆放，许多亲朋好友会在开业之时送花贺喜，这时花束呈“八”字摆开，无形之中增加了一定的气场。
2. 公司风水好不好，和总经理办公室的大小有很大关系。总经理办公室的大小应该占公司的整体面积的1/4或者1/5左右，若是房间面积太大，反而不易聚气，呈孤寡之象，业务会衰退。
3. 开业店铺吉祥物中首要的是财神爷。财神爷具有招财旺财的作用，根据自己的不同行业选择武财神和文财神，在合适的方位进行摆放。
古代王朝五行
古代朝代都有五行说金木水火土，中国古代每个朝代的五行属性各是什么呢?我在此整理了古代王朝五行，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 古代王朝五行-黑色帝国 从五行说附会出的五德说显然是。但是，人拥有的越多，越容易;拥有最高权力的帝王们，往往是最为的群体。秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”(《史记·秦始皇本纪》)周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色就是黑，“衣服旄旌节旗皆上黑”，公元前221年，整个社会成了黑色帝国。 山河一片黑仅仅是秦始皇采用水德的颜色标志，水德还意味着一系列相应制度的改变，这才是最根本的。“方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”(同上)更重要的是，国家的执政方式都“黑色”，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者不赦。”(同上)也许，正是这种黑色，预定了秦始皇的黑色悲剧。 以文化落后的西夷打败文明的东方六国，赢政正需要一套理论来证明秦帝国的合法性，这时候正好邹衍理论的信徒上奏，“黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”(《史记·封禅书》)这种还有符应的五德始终说，应该正中秦始皇下怀，他也就“为我所用”，成了历史上第一位按照五德始终说进行制度设计和执政的帝王。 当然，五德始终说并不是帝王们深信的历史规律，不过是一种给他们夺权铺路和为权力提供“天意”合法性证明的工具。而目标是国家的最大投资家吕不韦很早利用五德始终说，为秦朝的兼并六国散布这种了。他说：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜!’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜!’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气 胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹 书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”(《吕氏春秋·应同》)所以应该是黄帝土德，夏朝木德，商朝金德，周朝火德，秦朝水德。 “枪杆子里面出政权”，动辄坑杀数十万降兵的秦始皇并不会相信什么关于德的胡说的。但是，中国人相信多是因为有用，结果一旦进入的场，就难以自拔，一旦当真就身受其害了。五德始终说对于秦始皇也该如此吧，其本于韩非理论的严刑峻法的统治，在“刚毅戾深”、“刻削毋仁恩和义”的黑色水德的加强下，加速了秦朝覆亡的步伐。 古代王朝五行-汉朝的颜色之争 邹衍的五德始终说的起点是黄帝，他属于土德，其后夏、商、周、秦分别为木、金、火，按照这样“天意的历史规律”，汉革秦命，土克水，汉应该是土德了。但刘邦却自认为黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦旧;汉朝官方正式承认土德，是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。在公元前104年，正式宣布改制，中国又由黑色世界变成黄色世界，“以正月为岁首;服色尚黄;数用五;官名的印章改为五字。”(顾颉刚《汉代受命改制的鼓吹与实现》)汉武帝此次改制乃司马迁等人推动完成的，中国的又一次颜色改变有它很大功劳;也许，这种为万世立制度的天地焕然一新的感觉刺激了司马迁，他就在这一年提起了笔，开写千古绝唱的《史记》。历史上颜色革命的著名人物还有比秦朝寿命还少一年的新朝皇帝王莽。由于五德始终说的相克替代原理适用于暴力革命，对于王莽这些想要“和平革命”地禅让的人来说，就有困难。王莽当黄门侍郎时的“同事”、著名学者刘歆，创造性地提出禅让属于五德相生的理论，也就是金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。他说自称为舜后裔的王莽继承舜的土德，汉室是尧的后裔，属火德;五行中火生土，汉朝禅让新朝就是自然之理了。在五德相克相胜之外，又出现了五德相生的创新发展，虽然所谓禅让还是以枪杆子为后盾，但面子上显得杀伐之气少些。顾颉刚曾说从王莽后，中国历史上凡是改朝换代都是禅让，征伐只发生在蒙古、满族等异族的时候。笔者猜测也许是受了这种五德相生理论的影响，而相克的理论就少用了。当然，杀伐何曾少过丝毫! 刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。不过，王莽似乎真是相信了刘歆的论证，当绿林军攻到皇宫，宫人妇女啼呼曰：“当奈何!”他仍然模仿孔子故事曰：“天生德于予，汉兵其如予何!”(《汉书·王莽传》) 既然王莽封汉为火德，东汉的刘秀乘势“利用了这一点，来做‘光复旧业’的事业。”(顾颉刚《汉的改德》)公元25年，刘秀就成了火德皇帝，国色又变成了红色。汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿火德，更表明了这种的历史解释完全操之于人。 古代王朝五行-国色的变迁 声称“苍天已死，黄天当立”的东汉末黄巾起义，本来是暴力革命，却要按照五德相克的理论，号称土德，建立黄色世界。当时的革命纲领《太平经》提出，东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。起义头目张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。很不幸，他的黄色世界没有建立起来。 倒是曹丕实现了黄色世界的梦想，他和平方式的禅让，倒对应了五德相生的理论。220年， 他不仅按照土德改制，还把年号定为黄色——“黄初”。但是，三国时期的中国也是三个颜色，因为刘备号称自己是汉室正统，仍是火德的赤色;孙权刚开始也争黄色的火德，后来要为汉报仇，按照五德相克的理论，就采用了木克土的木德，所以东吴的世界是青色。 晋又玩起了禅让的把戏，取代了魏，那么晋该什么颜色什么德呢?公元266年，也就是司马炎泰始二年的九月，大臣们认为“今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。”(《晋书·礼一》))司马炎似乎对此并不在意，也就同意了。有一个叫孙盛的却说，“仍旧，非也。且晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。” 他按照五德相生的算法，晋应该是金德，尚白。结果司马炎又听信了白色方案，结果中国变成了白色的海洋。 中国颜色最为复杂多变的是南北朝时期。五胡乱华灭了西晋，司马氏偏安金陵继续白色的金德。本来是匈奴后人的北汉始祖刘渊，也受五德始终说“污染”，竟认刘姓的汉朝视为祖先，大义凛然得采用了东汉的赤色火德。等到其侄刘曜篡位，又采纳与晋金德相生的水德，尚黑，服色旗帜又改称了黑色。北方的16个政权此起彼伏，百姓流离失所，社会的颜色也不断变化。 南朝的颜色倒是简单些，宋代替晋，金生水，尚黑;水生木，齐尚青;本是南齐皇室宗亲的萧衍开创的梁，继承了齐的木德;木生火，陈尚赤。 隋代的是北周，后者是木德，尚青，所以隋朝是火德尚赤。火生土，伟大的唐朝于是顺了土德，尚黄。 五代时期，后梁灭唐，土生金，尚赤;后唐号称继承唐王朝，故依然为土德，尚黄;后晋为金德，尚白;后汉为水德，尚黑;后周为木，尚青。 宋受禅于周，木生火，故宋为火德，尚赤;赵宋南迁，一仍火德，连高宗年号建炎都是火德中兴的意思。而辽为水德，金先辽后灭宋，“继承”宋德火德，火生土，故金为土德，尚黄。 其实，到了宋代以后，五德始终说基本在官方中寿终正寝了。所以，蒙古族的元代对五德始终说不感兴趣，虽然民间认为它为水德;不过，这样的话，灭了北宋的金是相生的土，灭了南宋的元却是相克的水。所以，元朝就没有统一的国家颜色了。 朱元璋参加的红巾军，是追认宋的火德而致，红色就成了反元武装最鲜明的标帜，明朝也就崇火德， 尚红色。但是，按说按照相生还是相克，明朝都不应该是火德的。但是，“德运的确定在明朝已不再是关乎王朝正统的头等大事，不再是一种郑重庄严的国家行为，火德也好，土德也罢，都只是朝野间流行的某些非正式的说法而已。”(注1) 五德始终说从而从官方理论抓为民间文化，所以，虽然清有所谓灭明的水，但水德并没有得到满族帝王的认可。 五德始终说的回光返照是袁世凯，他当“洪宪”皇帝，似乎是追认明朝的火德，尚赤，以至把紫禁城涂了个红彤彤。袁世凯的闹剧几十天收场，五德始终说的历史终于结束，官定的国家颜色就没有了。 这个五行说很有意思，邹衍的五德终始说，《国语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。”的记载。并很快与中医相结合，传说扁鹊作《难经》(原名《黄帝八十一难经》)就已经开始运用此说于医学。 首先来说夏，“夏”，五行属火。一年分四季，春，夏，秋，冬。分属四方。春属东，为木。夏属南，为火。秋属西，为金。冬属北，为水。所以，夏代当属火德。再者，夏禹治水有功，是以泄法治水，属于木德。前人以封堵法治水失败，是以土克水。五行中以水能生木，木能泄水。故疏导之法，是采用木德治之 。属木的君主创立的王朝，当然属火。是因为木能生火。 商代五行属水。商代创始君王号“成汤”。汤者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成汤自然属金。成汤属金，建立的王朝当然属水。再者，“汤”是多音字，也有“商”的念法。“商”属水无疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。 周代属土。周字之内，赫然藏了个“土”字。正是昭然。西周东周，共属土德。周代姬昌立国，“昌”为双日，属火无疑。所以，这是火能生土，炎精极旺，立周八百余年。因为土能可水，所以周可灭商。后自周东迁之后，国力日衰。是因为东方属木，克土，破了周的“风水”所致。 嬴政的秦灭周。正是木克土之应。“秦”字下有一“禾”俨然属木。嬴者，下有一“女”。古人以男子为阳，女子为阴。南方为阳，北方为阴。北方为水，所以，嬴姓属水，可以立秦灭周。 刘邦建立西汉，五行属金。“汉”看似属水，西汉本应也属水，其实不然。“刘”字，繁写有个“金”字，自然属金。而“邦”字则是国家之意。刘邦者，就是“属金之国”之意。因为刘邦的情况特殊，所以西汉只能属金。金专克木，所以刘邦平秦灭楚(木)，统原。 后莽新篡汉，西汉灭亡。西汉属金，最怕火克。“新”者，薪也。本是点火之物，所以新朝属火。王莽带“草”，属木。木能生火，灭掉了属金的西汉王朝。 东汉属水，灭掉了莽新。“汉”本是水，西汉自然属水。后曹魏篡汉，三国开始。 三国之中，蜀汉属金。因为蜀汉刘备自称中山靖王之后，西汉景帝玄孙，自然是继承西汉。西汉属金，蜀汉当然也属金。 孙吴属木。因孙权名内带一“木”字，所以孙吴属木。 曹魏属水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。 因曹魏武皇帝曹操名字不好，坏了曹魏的“风水”所以曹魏必然短命 曹内有日，属火，操内有木，属木。这是以木生火之象。至接泄耗曹魏之“水”，所以，曹魏最终被司马晋朝所篡。 晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火德。马者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。 因为曹操之木泄水生火，所以曹魏灭亡于晋。 西晋后被刘渊祸水所灭。此水火之克。正从北而来。后刘宋篡晋，东晋灭亡。刘宋本属木，不能灭晋。然刘姓帝王立汉，长达五百余载。刘裕姓刘，借汉之水灭晋之火，后生其“宋”之木。这是水能灭火生木。以后南朝，皆“萧”齐，“萧”梁，“陈”之类，全部属木。 再说北朝。北魏属水，因“女”，“鬼”之故。后分为北周与北齐。周乃土，制水而立。齐属木，泻水而立。以“齐”为国号的朝代，不能过山西。此是木不能胜金之故。北齐高洋，高演，高湛之辈，皆秉水德，生国自然为木。因木能克土，所以北周初年，数败于齐。 后隋立。隋字含“左”。以左为西，右为东。左乃西，西乃金。所以杨隋属金。隋金连克齐，陈二木，统原。(北周后期，隋已萌芽，此与司马氏火德灭蜀汉同理)金自土出，所以隋篡北周。 因为“杨”本属木。而“坚”则为金。开国皇帝名讳金木相克，国号伐克其姓，故隋不可久。 唐属火德，所以代隋。西周时有一唐国。后改为晋。春秋时为五霸之一。所以，唐即是晋，晋即是唐。晋属火，唐也属火。李姓为木，立国为火。长二百余载。 后朱温篡之。朱乃火，温为水。以水灭火之象，所以朱温灭唐立梁。后唐灭梁，是火焚其木。朱温名不利。国不可久。后晋代后唐，是注定之事。晋唐本一体，以晋为正朔。所以后晋代后唐。后汉为水，灭晋之火，取而代之。后周土克水，灭后汉。 北宋为木，克土。带周。后被金灭。金国自然属金。辽亦属金。辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。属金。繁体辽内藏日，藏火克金，破了“风水”。再耶律阿宝机藏木助火，所以辽不能灭宋。 后蒙古大元，取自古典“天地乾元”。乾乃阳金，远胜金朝。蒙人尚白，金气鼎盛。故灭金破宋，统一天下。唯属火的西夏难敌。火能克金，故成吉思汗死于西夏之手。 大明，乃日月之辉。朱皇属火，克灭大元。后金被明火克，亦不能敌。努尔哈赤名讳极差，赤乃火德，克坏大金。元气受损。又岂是明将袁崇焕的对手?后努尔哈赤被明军大炮杀死，算是死于三重烈火之中。 后大清立水德，方才克去大明，定鼎中原。 民国灭清，是以土德。中华民国的国号，并无五行属性。所以全看开国元首的名讳。中山者，中央土也。后继者中正，也属土。所以民国属土。 除去比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土(或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土)，元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意? 朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史;汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。 下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统国;唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期;甚至连清朝后期这么腐败也历近三百年;中华民国克清朝，中华人米代之，中国走向现代。 其实朝代更换的五行相克不单单指国号连建国者的姓名也牵涉其中。2023农历三月黄道吉日有哪些
2023农历三月黄道吉日有哪些（一览） 农历是很多人择日做事的参考，2023农历三月黄道吉日有哪些?下面是我为大家整理的2023农历三月黄道吉日有哪些，如果喜欢请收藏分享! 2023农历三月黄道吉日有哪些? 2023年4月20日 星期四 农历：2023年三月 (小) 初一 谷雨 2023年4月21日 星期五 农历：2023年三月 (小) 初二 2023年4月23日 星期日 农历：2023年三月 (小) 初四 2023年4月24日 星期一 农历：2023年三月 (小) 初五 2023年4月26日 星期三 农历：2023年三月 (小) 初七 2023年4月29日 星期六 农历：2023年三月 (小) 初十 2023年5月2日 星期二 农历：2023年三月 (小) 十三 2023年5月3日 星期三 农历：2023年三月 (小) 十四 2023年5月5日 星期五 农历：2023年三月 (小) 十六 2023年5月6日 星期六 农历：2023年三月 (小) 十七 2023年5月7日 星期日 农历：2023年三月 (小) 十八 2023年5月9日 星期二 农历：2023年三月 (小) 二十 2023年5月12日 星期五 农历：2023年三月 (小) 廿三 2023年5月15日 星期一 农历：2023年三月 (小) 廿六 2023年5月16日 星期二 农历：2023年三月 (小) 廿七 2023年5月18日 星期四 农历：2023年三月 (小) 廿九 2023年结婚吉日 2023年全年365天，共计119天宜嫁娶，但仅有36天在周末及法定节假日。其中7、8月吉日最多，共26天，1、5、10月火爆档期较多…… 1-2月 1+2月吉日共18天，其中在周末/节假日的吉日有7天。 吉日优选. 1月09日 农历腊月十八 周一 1月14日 农历腊月廿三 周六 1月26日 农历正月初五 周四 吉日优选. 2月02日 农历正月十二 周四 2月14日 农历正月廿四 周二 2月18日 农历正月廿八 周六 这两个月向来是婚礼旺季，除了黄道吉日原因，主要还是春节放假时间长，大多数人都会回家过年，无论是宾客还是亲友几乎都能到场。 不过春节也是婚礼市场物价上涨/人员紧张的时候，若不是必要最好别挤在春节举办婚礼，选不到合适的酒店或四大婚礼人那都是常态。 3-4月 3+4月吉日共18天，其中在周末的吉日有6天。 吉日优选. 3月19日 农历二月廿八 周日 3月22日 农历闰二月初一 周三 3月25日 农历闰二月初四 周六 吉日优选. 4月09日 农历闰二月十九 周日 4月15日 农历闰二月廿五 周六 4月30日 农历三月十一 周日 3、4月绝对是举办婚礼最适宜的季节了，天气刚刚回暖，气温舒适而日子也不算特别火爆，想订的婚宴场地基本都能拿下~ 需要注意的是户外婚礼，毕竟3、4月刚好初春，春雨绵绵虽不及夏日雷暴天，但阴沉沉的天气总是会让人心情down一点。 5-6月 5+6月吉日共22天，其中在周末的吉日有6天。 吉日优选. 5月06日 农历三月十七 周六 5月21日 农历四月初三 周日 5月27日 农历四月初九 周六 5月28日 农历四月初十 周日 吉日优选. 6月03日 农历四月十六 周六 6月16日 农历四月廿九 周五 6月18日 农历五月初一 周日 相信很多新人都会把婚期定在5月吧，更何况今年劳动节有5天假期，连着婚假一放——度蜜月的时间都安排好了。 不过五一节这类火爆档期，新人宝宝们一定要提前半年至一年开始筹备，秉着“快、准、狠”的原则，才能拿下心仪的婚宴场地和婚庆哦。 7-8月 7+8月吉日共26天，其中在周末的吉日有7天。 吉日优选. 7月02日 农历五月十五 周日 7月08日 农历五月廿一 周六 吉日优选. 8月05日 农历六月十九 周六 8月26日 农历七月十一 周六 8月28日 农历七月十三 周一 7、8月虽然吉日较多，但恰逢雷雨季节，如果宝宝们要办户外婚礼一定要做好PLAN B哦~ 这两月因为天气等原因，选择办婚礼的新人会比较少，所以在酒店/婚庆的选择上会有更高的性价比，也能订到更满意的摄影/化妆/主持/摄像师等婚礼人员。 9-10月 9+10月吉日共22天，其中在周末的吉日有7天。 吉日优选. 9月09日 农历七月廿九 周六 9月16日 农历八月初二 周六 9月23日 农历八月初九 周六 吉日优选. 10月01日 农历八月十七 周日 10月03日 农历八月十九 周二 10月05日 农历八月廿一 周四 10月15日 农历九月初一 周日 每年的9、10月是最适合办户外婚礼的日子，干燥舒爽也不怕天气骤变，让举办婚礼的心情都变得更好了~ 一年之中婚期最火爆的三个节假日：春节、五一和国庆。 该提前预定的酒店、婚庆、婚礼人员……千万不要再等了，再等就什么也没有了。 11-12月 11+12月吉日共13天，其中在周末的吉日有4天。 吉日优选. 11月05日 农历九月廿二 周日 11月26日 农历十月十四 周日 吉日优选. 12月02日 农历十月二十 周六 12月09日 农历十月廿七 周六 12月21日 农历冬月初九 周四 作为婚礼淡季的11月，婚期这个月的宝宝，绝对能收获一场性价比超高的婚礼哦。 12月虽然天气较为寒冷，但只要提前跟酒店沟通好暖气及出菜时间，室内婚礼也能拥有温暖一刻。 2023下半年结婚吉日 在“喜事缓办”政策不知道延续多久的情况下，2023上半年很可能还在这波疫情的打击范围内。如果实在不想错过2023，可以考虑一下下半年的结婚吉日。 7-8月 这两个月是传统的婚礼淡季，优点是档期和资源可选择的比较多，缺点是盛夏办婚礼真的好热。顺带一提，今年七夕也是个宜嫁娶的好日子。 15天宜嫁娶，其中4天在周末 周末吉日优选. 7月17日 农历六月十九 周日 7月24日 农历六月廿六 周日 7月30日 农历七月初二 周六 7月31日 农历七月初三 周日 12天宜嫁娶，其中2天在周末 周末吉日优选 8月6日 农历七月初九 周六 8月21日 农历七月廿四 周日 周末平日佳选 8月7日 农历七月初十 周日 8月13日 农历七月十六 周六 8月20日 农历七月廿三 周六 9-12月 10天宜嫁娶，其中2天在周末及法定假期 周末及法定假期吉日优选. 9月12日 农历八月十七 中秋节假期 9月24日 农历八月廿九 周六 工作日错峰备选. 9月2日 农历八月初七 周五 9月9日 农历八月十四 周五 9月16日 农历八月廿一 周五 9月26日 农历九月初一 周一 9月30日 农历九月初五 周五 8天宜嫁娶，其中2天在周末及法定假期，1天待定 周末及法定假期吉日优选. 10月3日 农历九月初八 国庆节假期 10月6日 农历九月十一 国庆节假期 10月8日 农历九月十三 国庆节假期待定 周末平日佳选. 10月15日 农历九月二十 周六 10月16日 农历九月廿一 周日 10月29日 农历十月初五 周六 工作日错峰备选. 10月10日 农历九月十五 周一 10月17日 农历九月廿二 周一 10月24日 农历九月廿九 周一 9天宜嫁娶，其中1天在周末 周末吉日优选. 11月19日 农历十月廿六 周六 5天宜嫁娶，其中3天在周末 周末吉日优选. 12月3日 农历十一月初十 周六 12月4日 农历十一月十一 周日 12月18日 农历十一月廿五 周日 2023年结婚好日子 2023年1月结婚吉日 9日、11日、12日、14日、16日、17日、21日、23日、24日、26日 2023年2月结婚吉日 2日、6日、8日、14日、15日、18日、23日、26日、27日 2023年3月结婚吉日 2日、8日、14日、17日、19日、22日、25日、27日、29日、31日 2023年4月结婚吉日 1日、3日、9日、14日、15日、18日、26日、30日 2023年5月结婚吉日 6日、8日、10日、12日、15日、18日、21日、22日、27日、28日、30日 2023年6月结婚吉日 1日、3日、5日、6日、7日、8日、9日、10日、12日、15日、16日、18日、21日、30日 2023年7月结婚吉日 1日、2日、3日、7日、8日、10日、12日、13日、14日、15日、19日、20日、25日、26日、31日 2023年8月结婚吉日 1日、3日、5日、7日、10日、13日、14日、16日、17日、26日、28日 2023年9月结婚吉日 3日、6日、9日、11日、16日、19日、21日、23日、25日、28日 2023年10月结婚吉日 1日、3日、5日、7日、12日、15日、19日、26日、27日、28日、29日、30日 2023年11月结婚吉日 5日、14日、17日、20日、26日、28日、29日 2023年12月结婚吉日 2日、5日、6日、9日、13日、21日从秦汉到隋唐的阳阴五行
第一阶段：炎帝，蚩尤，黄帝，尧，舜，禹。至大禹为止，包括五帝都是圣人时代，实行的都是禅让制。所以这一阶段理应按五行相生来确定五德。1.据传炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤，而成为华夏民族始祖，是因炎帝火德助黄帝土德而克制蚩尤水德也；是火生土而克水。2.而后(五帝金水木火土略)尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水源，故而得此结论。3.尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。4.后大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。舜传位于禹，是水生木。因禅让制度是一种顺意的行为,故五德应以相生为序。第二阶段：夏，商，周。这三个朝代是最先的朝代，夏启子承父禹基业，但又是不同的两种国家制度，所以按相生计算；商灭夏，周灭商，是靠讨伐战争才最终形成新朝代的，所以按相克计算。1.大禹为木，夏启为禹子，但夏朝是第一个世袭制朝代，所以夏五德应以木所生之火为准。且春木夏火秋金冬水，夏为火德具说服力。且五行中火主礼，恰好夏朝便开始有最先的礼乐制度。2. 夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火，所以商归于水德，最后商纣荒淫为周武王所灭。3.周朝为土德，为周土德克商水德。土在五行中容纳其他四行杂气，这与周于各处设诸侯国极为相似。东周与西周本为一个朝代，只是都城不同而已，所以东周应同属于土德。第三阶段：秦，楚，西汉，东汉，曹魏，晋，南北朝。依旧按照战争为五行相克，禅让传承为五行相生计算。1.秦国本为周朝一诸侯国，独坐西方势大，西为金；且金得周朝土德所生，其势更旺，所以秦国五德应为金德。金主杀，主暴政，主兵戈，这与秦国政策亦不谋而合，几乎整个秦国无不处于不停地战争之中。奈何秦国却崇尚水德，水泄金势，如何能久，终被项羽楚国打得元气大伤。2.楚虽未建国，但其对秦国的灭亡与西汉的建立有着至关重要的作用，无楚，则秦不能灭，则秦不会降汉。火主骄燥，主礼，亦主狐疑，这都与项羽此人有着极为相似之处，楚又为中原之最南，也主火，所以楚断为火德较为贴切。3.西汉刘邦建国，刘邦性狡诈，且秦向刘邦投降，两者之间并没有发生太大冲突，西汉应为水德，以水德克楚国火德。后王莽新朝，可归于土德。4.东汉传承西汉，但却是刘秀称帝，与西汉应有所区别，西汉为水德，东汉应为木德（受水德所生之故）。奈何东汉却尚火德，火泄木势，终至皇帝薄命，国运不长。5.曹魏灭东汉、西蜀，为金德，以金德克东汉与西蜀之木德，而三国时期，西蜀为木德，东吴为火德，曹魏为金德。所以西蜀木德与东吴火德联合而能克曹操金德，才造成了赤壁之战的胜利。6.晋司马炎废魏帝，取代曹魏，后晋灭东吴，曹魏为金德，晋朝为水德，晋朝水德才能克去东吴的火德。所以才有曹魏金德灭西蜀木德，晋朝水德灭东吴火德。7.南北朝时期，南朝宋灭东晋，所以为土德；齐灭宋，所以为木德；梁灭齐，所以为金德；陈灭梁，所以为火德。后陈被隋灭，隋为水德。第四阶段：隋，唐，宋，元，明，清。这些朝代的更替都是以战争来实现的，所以五德均以五行相克为准。1.隋灭南陈，且修筑了京杭大运河，为水运做出了突出贡献，所以隋应为水德。2.唐朝灭隋，且唐朝在学术上兼纳百家，成就了两大盛世，土主包容，唐朝应为土德。3.北宋由赵匡胤建立，为木德。4.金灭北宋，金朝为金德。5.南宋承北宋，亦为木德。6.蒙古原是金附属，建元朝灭南宋，所以同属金德。7.明朝朱元璋灭元朝，为火德。8.清朝由女真发展而来，且灭明朝，所以清朝为水德。
五行生克与朝代更迭
从五行生克看朝代更替 五行学说，是中华民族传统文化中的一块瑰宝，它闪烁着朴素的唯物主义和辩证法思想，是古人认识世界的重要方法之一。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些传统文化的理论基础。用它来研究中国历史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的内在关系和遵循的规律，同时，也可以为研究中国历史探索一种新的方法。 一 五行学说 五行学说是指用木、火、土、金、水五种物质的属性来代表和归类自然界各种事物的属性，并以五行之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演各种事物之间的相互关系及其运动变化规律的一种学说。其实质是将宇宙间的一切事物比象取类，抽象地概括为木、火、土、金、水五种最基本物质，并认为自然界所有事物的发展、变化，都是这五种基本物质不断运动和相互作用的结果。 自然界和人类社会都是物质的，因此，无论是自然界各种物质的生长死亡，还是人类社会的发展变化，都可以用五行学说的理论去对应分析，寻其规律。 1、 五行的生克关系 五行学说认为，五行之间存在着相生、相克、反生、反克等关系。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生和相克是密不可分的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有约束，无法维持其正常的谐调关系。历史上各集团间的紧密合作，其五行往往有一种相生的关系，如三国时蜀汉与东吴的联合，即是蜀汉之水生东吴之木；各集团间的暴力对抗，其五行往往是一种相克的关系，如北宋末年两支起义军领袖宋江和方腊，宋江投降了朝廷并帮朝廷打方腊，宋江的军队名号为宋，五行为木，方腊起义军的名号为方，五行为土（方指四方，具土之性），两者五行关系是“宋木”克“方土”。 反生是指相生关系的两种五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很强，结果相生太过，被生之五行不但不能接受生辅，反而受到克制和约束。例如水是生木的，但是水过多反而会制约木，犹如过多的水去浇灌一棵小树，其结果必然是“水多木漂”，小树被淹死。 反克是指相克关系的两种五行，其中被克的五行很强，而克它五行很弱，克它的五行无法制约被克之五行，反而被其克制。水是克火的，但是如果火势很盛，而水很微弱，其水不但不能克火，反而会被火蒸发，以至干涸。 反生和反克是五行相生相克的特殊形式，是事物之间失去正常依附或制约关系的表现。例如楚汉相争，楚的五行属木，汉的五行属水，本来“汉水”是生“楚木”的，这从刘邦早期帮助项羽攻破秦国可以得到印证。但是，当“汉水”相对强大而“楚木”相对弱小时，水不但不去生木，反而会克制木。所以，“汉水”刘邦再加上一条乌江的水，就反生了“楚木”项羽。再如大夏（史称西夏）五行 为火，与金朝并存时，其火本是克金的，但当金朝十分强大时，反而是金克了火，即金朝灭了大夏。 2、 五行的归类 不管是自然界或是人类社会的各种事物和现象，均可以按其性质及作用分别归属于五行之中，现将与本文相关的内容分别归类如下： 五 行方 位季 节特 征颜 色五 性朝 代木东春曲直青仁秦 宋火南夏炎上赤礼夏 晋 明土中四季之末稼穑黄信周 魏 唐中华民国 中华人民金西秋从革白义金 元 水北冬润下黑智商 汉 隋 清表格中朝代的五行归类，是分别按照朝代名称的字形、字义及五行学说的有关理论确定的，即：夏朝五行为火，夏有夏季之义；商朝五行为水，商有商业、流通之义，具水之性质；周朝五行为土，周有周围、四面八方之义，具土之性质；秦朝五行为木，秦乃禾、木之名；汉朝五行为水，汉乃水名，且偏旁带水；魏朝五行为土，魏古字通巍，指山高大的样子；晋朝五行为火，晋乃日照入万物之义；隋朝五行为水，隋本作随，有跟从之义，具水之性；唐朝五行为土，唐有堤防、道路之义；宋朝五行为木，宋乃居之木器之义，且部首为木；元朝五行为金，元为首有乾元之义；明朝五行为火，明有光明、照亮之义；清朝五行为水，清有水洁净之义，且部首为水；中华民国和中华人民五行均为土，因为都突出其“中”的方位。 二 五行生克史 如果把实现国家主体相对完整统一的朝代名称，按上表转化成五行，不难看出各朝代的更替，往往遵循着五行生克的原则，从此意义上讲，中国五千年的文明史，也是一部五行的生克史。 1、夏商周火开文明史 后朝克前朝远古创先河 在五行学说的理论中，“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，所以，中华民族五千年的文明史，也正是从五行为“火”的夏朝开始的。夏朝的建立，标志着社会发展的一大进步，是中国进入第一个有史可考的朝代。克火的五行是水，所以取代夏朝的是五行属水的商朝。如果说商在字形、字义上的“水性”还比较弱的话，其开国国君“汤”之五行也为水，正好弥补了水的不足。另外，商朝曾多次迁都，这除了史学家说的迁都与其内部斗争有一定关系外，恐与水的国号具有较强的流动性也有关。克水的五行是土，所以取代商朝的是五行为土的周朝。远古朝代的更替，开创了中国历史朝代更替后朝克前朝的先河，在以后的朝代更替中，其五行关系也多为后朝五行克前朝五行。 2、秦木克周土 汉水漂秦木 在五行理论中，木是克土的，所以取代周朝的是五行为木的秦朝。其实周朝被五行属木的朝代取代，从“春秋五霸”中，就已经显出先兆，在这五霸中，有三霸的国号五行属木，即宋国（襄王）、秦国（穆公）、楚国（庄王），二霸的国君五行属木，即齐国的桓公、秦国的穆公，另一霸是晋文公，晋的五行为火，是生周土的，所以，它的称霸则是打着“尊王”，的旗帜，即拥戴周天子实现的。 由于秦朝的急政暴虐，在秦末农民起义军的打击下，变得十分脆弱，所以秦朝最终被汉王刘邦所灭。本来秦的五行为木，而汉的五行为水，水是生木的，但秦为弱小之木，而汉水较强大，所以当秦汉相遇时，结果是水多木漂，汉水反生秦木。 3、魏土克汉水 晋火反生魏土 取代汉朝的是五行属土的魏朝，此时历史进入魏国、蜀汉、东吴三国时期，蜀汉五行为水，东吴五行为木（因为东方主木），三者的关系是：蜀汉水生东吴木，魏国土克蜀汉水，东吴木又克魏国土。著名的“赤壁大战”就是这三者关系的印证。由于这种克中有生，生中有克的复杂局势，所以形成了三国鼎立。 取代魏朝的是五行属火的晋朝，晋的五行为火本是生土的，但是，当晋王司马昭及子司马炎的权力极大时，即火很旺盛时，它反而不会生土，而是克土，所以，魏被晋取而代之。 4、晋毁于汉 南北朝归隋 晋朝统一全国后，不久便被自称为“汉王”的匈奴贵族刘渊所破，显然，汉与晋是水克火的关系。以后历史进入南北朝分裂时期。最后是五行属水的隋朝统一了全国。隋朝大修运河，隋炀帝巡游全国，恐与国号具水性亦有一定关系。 5、唐宋元明清中 所有换代均相克 取代隋朝的是五行为土的唐朝，后面的朝代更替亦体现为后朝克前朝的关系，即宋朝木克唐朝土（注），元朝金克宋朝木，明朝火克元朝金，清朝水克明朝火，中华民国土克清朝水。 当然，朝代的更替，绝非一克了之那么简单，对此，史学家们早已作了详尽的解释。但是，从上述的分析中不难看出，百分之七十的朝代更替是后朝五行克前朝五行，这显然不是巧合，历史的发展和朝代更替，蕴含着五行生克的理论，也沉淀着中华深厚的文化。 三 历史的经验和规律 用五行学说的理论来研究中国的历史，不仅可以解释许多历史事件，揭示朝代更替的内在关系，同时，也可以总结出许多有宜的经验和规律。 1、盛世往往易出现在属土和水的朝代 在中国的历史上，被史学家称为盛世的有：五行属水的商朝的“武丁盛世”；汉朝的“文景之治”、清朝的“康乾盛世”，和五行属土的唐朝的“贞观之治”、“开元之治”。同时，这两种五行的朝代，统治时间也往往较长，如周朝有八百多年，的历史；汉朝有四百多年的历史，唐朝和清朝都有近三百年的历史。在五行学说的理论中，水主智，且水为生命的源泉；土主信，且土有极大的包容性和生发性，所谓“土载四行”“万物土中生”均阐明了土的生化、承载、受纳作用。所以，国号为这两种五行的朝代，往往更能显现出超凡的智慧，创造出富国强民的盛世，获得长治久安也就顺理成章了。 目前，我们中国正处于盛世阶段，土的敦厚、生发性、凝聚力得到充分的体现，所以，从现在的发展和历史的经验来看，一个强大的统一的中华人民屹立于世界之林，已是指日可待的事，并且必将获得长治久安。 另外，属土的朝代后面往往易出现许多小国，这从周朝后期的春秋战国时，众多诸侯国跃跃欲试力图争霸，和唐朝后出现五代十国的格局中可以得到印证。其原因也与土为万物之母，有极强的生发性有关。 2、 五行属金的朝代最好战 在我国历朝中，五行属金的朝代主要是金朝和元朝，金朝自公元1115年建 国到1234年灭亡，共119年，几乎是年年都有战争，先是战辽国，后战北宋南宋，再战西夏和蒙古。元朝更是重武轻文，靠武力征服的疆域居中国各朝之冠，自入主中原后，全国各地的抗元斗争从来就没有停止过。其原因为金秉秋天之气，在五行中有从革、肃杀和毁折之性，所以五行属金的朝代自然就比其它五行属性的好战。 3、 从北到南容易取得战争的胜利 集团间，如果是形成南北对立，往往是北方最终易取胜利。如三国时 蜀汉多次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；中国的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其原因是北方的五行为水，南方的五行为火，水能克火，所以，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。 4、 同名朝代都是先北后南先西后东 在中国的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”往往又会组建一个同名的朝代，但是这个朝代的名称和京城所在地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行为水，南方五行为火，水是克火的，西方五行为金，东方五行为木，金是克木的，所以战争往往是从北打到南，从西打到东。 综上所述，用五行学说的理论来研究朝代的更替，不仅可以看出朝代更替的大体规律及各朝代的五行特性和特征，同进也可以对许多历史事件作出合理的解释。然而，亦有一些特例并非如此，如五行属水的朝代一般统治时间都比较长，但隋朝却很短，只有38年的历史；再如五行属木的朝代或集团应有慈善的特性，这从楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦和宋朝对辽国、西夏及金国的忍辱曲从拿钱求和中可以得到印证，但是，五行同属木的秦朝却是少有的“残暴统治”根本看不到一点木的“仁”性，这其中的原因还有待于进一步的研究和探讨。 四 后 记 初写本文时，以为用五行生克理论解释朝代的更替是一大发现，待收集资料，“博览群书”时，才知道，二千多年前的《吕氏春秋》中就有相关记载了。不过，古人多以音韵确定五行，与本文用字形字义确定五行区别甚大，且二千年后又有诸多变化，遂续写之。 泱泱大国，浩瀚历史，非本文只言片语所能说清道明，文中恐牵强附会有之，错误有之，敬请指正。 注：从唐朝到北宋的建立有五十四年属五代十国时期，唐是被后梁所取代，其五行关系是后梁木克唐朝土，北宋是在取代后周建立的，其五行关系是北宋木克后周土，因五代十国成在的时间比较短，其朝代更替亦多为后五行克前五行的关系，故不细述。
