八字病重药轻会怎么样,八字印重身轻的命理
八字看怎样的人容易赚钱
按五行分析！找出那一行是病，那一行是药！病重药轻，大富大贵！财源滚滚来！病重药也重，小福小贵！五行中合，平凡之命！有病无药，贫贱之命！
财多身弱八字算病重药轻吗
算。财多身弱八字是一种常见的症状，算病重药轻，需要配合治疗。
“八字病重药轻, 作事多出自动, 而费力不讨好”是什么意思
简单说! 就是你没有贵人帮忙! 做什么事都是很努力但是不会有你满意的回报的! 你可以从你八字里药的五行中去适当补助 ...................... 作用嘛不是很大\什么是命?什么命运?
1.什么是运？不管是什么强弱类型的八字，他所经历的大运中（在相当长的时间内），肯定有用神，也有忌神。但是所经历的时间不一定相同，有的早，在年轻的时期；有的在中年的时期；有的晚，在老年的时期。这很好地说明了人生的旅途不是一帆风顺的，或多或少、或早或晚、或大或小都会有一些坎坷挫折。俗话说得好，人是三节草，不知哪节好。实际上排一排四柱八字、大运流年就会知道哪一节好的。我们在现实中往往可以看到少年时代历尽坎坷挫折、尝尽人间冷暖、经历风霜雪雨的人，在中年或者是晚年，有很好的发展。现实中：吃尽人间苦，方为人上人；先苦后甜；苦尽甘来；大难不死，必有后福。等等。都是很实际的解释。这类人的大运先经历的是忌神，忌神过后就是用神，所以先经历的是坎坷挫折，最后是顺心顺意，一帆风顺。但是，在现实我们也发现很多的人在苦难之后，并不一定很好。为什么呢？我们知道，大运也有天干地支。我们上文所说的均是指天干，没有考虑地支的情况。实际上地支也同样存在用神和忌神之分。如果一个人刚走完丙丁之忌神运，现在进入戊己之用神运。本来进入用神应该会好起来，但是这个人还是老样子，不见起色。分析一下，假如他刚走完的是丙子、丁丑之忌神运，进入的是戊寅、己卯之用神运。戊为用神，戊的地支是寅，寅为戊的死地，不但不支持戊，反而克戊，使戊受挫。所以，即使进入戊寅之用神运，也不会很好。同样进入己卯运，也不会好起来。反过来讲，我们很容易理解：为什么一个人在少年时享尽荣华富贵，到了中年或者是晚年时，孤苦伶仃，一片凄凉。《红楼梦》里的贾宝玉就是很好的写照。三十年河东，三十年河西。一个人的命运确实如此。但是，在生活中也有一些人，一辈子都春风得意。为什么呢？我们还是来做个假设，假如他刚走完丙子、丁丑之用神运，现在进入戊寅、己卯之忌神运。本来进入忌神运，会不好的。但是戊寅、己卯之运，寅为戊之死地、卯为己之死地。戊己忌神分别落死地而受克，戊己对命局的影响手地支所制，因而对命局的作用力非常小。所以即使进入了戊寅、己卯之忌神运，也会很不错的。要判断一个人的用神和忌神对人命局的影响，要综合考虑该大运的天干地支对命局的作用。有的人认为天干管大运前三年，地支管大运后七年。有的人认为天干管大运前五年，地支管大运后五年。还有的人认为，天干管大运的是表面现象，地支管大运的实际现象。也就是说，即使天干是忌神，但是如果地支为用神，这个人的大运表面看来不是很顺利，但是实际上还是很顺利的，也就是说做任何事情虽然要经历一些曲折，但是结果还是很理想。 2.什么是命？运为后天风水，命就是先天风水。命的四柱八字根据日干所处的强弱分为了五种形式。有人认为，八字贵在中和。也就是说，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。这种情况下，命属于好命。《命理探源》中说，病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。在现实生活中，有大灾大难的人往往有大福。就是俗话说的，大难不死，必有后福。相反，有的人四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌，平平淡淡，无所作为，既不福也不会贵。这两种观点完全相反。一种认为，人一生中没有波折，没有灾难，没有病痛，平平淡淡才是福。这是悲观的看法，以命中之最坏来判断，或者说是以一生中平平安安的时间在一生中所占比例的大小来判断。另一种认为，人必须要有大富大贵，兴旺发达，才是好。这是乐观的看法，以命中最好来判断，或者说是以一生中在某一方面所能达到的高度来衡量。前一种人认为，只要平平安安，做个小百姓就是很好的命。后一种人认为，只有大富大贵，能发大财，做大官，能扬名立万，哪怕是九死一生，经历大灾大难，就是好命。究竟哪是福哪是好，我们暂不去深究。我们去分析上面两种命理出现的情况，再下结论。第一种认为，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病，谓之好命。一个人的五行俱全，但是由于所处的位置不同，对日干所产生的影响是不同的，作用力有大小之分。所以很可能处在均衡状态，但是不一定就是处在中和状态。中和状态意思就是，各行对日干的作用力处在均衡状态，以至于各方力量大小相等，可以相互抵消，而至中和。实际上，这种可能性很小，因为各行所处在的位置不同，而产生对日干不同的作用力。它们至多处在均衡状态，或者是强势均衡，或者处在弱势均衡。所以说，八字处在中和状态的可能性很小。第二种认为，命理中病重有药制，就是好命。假如命中庚金重重，甲木受伤，该怎么能补救呢？第一种补火，用火来克金，来分析一下。金重木弱，加火克金，但是木本来就弱，遇火反而自身难保，不好。第二种补水，用水泄金而生木。这种非方法比第一种好，但是也有缺陷，金多水少，即母强子弱，而弱子还有再生弱木。弱木稍微有点救了，但是水却受伤了，也不是很好。第三种补木，助木抵抗金。这就好像两军相持，一军强一军弱，然后弱军增加了队伍，然后再开战。前者是一死一伤，后者是两败俱伤。可见补木并非很好。如果是补乙木，乙木合庚金成金，反而助庚金克甲木，更糟！另外，补金，补土更加不好。可见，如果命局中某一行处在绝对的弱势，即病重状态，是很难补救的，难有好药！现实生活中，病重者一定有好药可治吗？那究竟什么样的八字结构谓之为好命局呢？人的大运一般为财、官、印、比、食。财官食为抑制型、印比为帮扶型。抑制型比帮扶型多两步大运，所以命局为偏强型、强势均衡型、从弱型，以财官食为用神的八字组合，可以获得走用神大运多于走忌神大运的机会。实际上，偏强型和强势均衡型，正是我们选择日课的原则。身强、日干要旺相，尤忌休囚死绝和太旺亢奋。日干太旺亢奋，俗称八字很硬，对其它六亲不利，特别是对妻子或者钱财不利。日干太弱，受克受泄，对自己不利。命局中，身强不过，首选食神、财星为用神，食是财之源，财有源为用，可以保一生富裕。八字命局中不要出现以众凌弱，且无救，甚至天干无现或者地支无根的现象。如出现是谓之大病，大病必致伤，命局带伤非好命。正如一个人带伤，你能说他是健康人吗？综合而言，一个人的好命局应该是这样的。日干稍强，有印生，有比助，不弱而受制，不强而亢奋制人；官现不亢奋制人，不弱而受制于人，有财生；财为用，财有库，财有源。食为用，不强而制官，不弱而受制于印。总之，八字贵在五行流动，不过亢不过弱；五行生生有情，不堵不淤，宾主有礼，好善不欺；前后顾盼有情，有生有源，生有情源不枯；不存在一支（干）独强，其强必制人，也不存在一支（干）独弱，其弱必受制于人。至于有大病之命局，可能得药之后可以在生活中的某一方面达到很高的高度，但是生活中的其它方面都会存在一定的缺憾。比如说，该命局可能很富，但是一定是福而不贵。该命局可能会当上大官，但是可能不会是受人称道的官，抑或存在某种问题。大病有药救之命局，好如物极必反之道理，但是这种命局非常规上的好命局，虽能发达，尚存在一定的缺憾。当然，究竟什么是好命局，不同经历、不同思维、不同哲学观的人有不同的答案。但是究竟什么是坏命局，相信答案不会相差很大。命局八字格局中，有大病无救的人，肯定是不好的命局结构。八字中什么叫高命,什么才算是好的八字命局
提起八字中什么叫高命，大家都知道，有人问什么才算是好的八字命局，另外，还有人想问八字中身弱是什么意思?，你知道这是怎么回事？其实算命说的八字高是什么意思?，下面就一起来看看什么才算是好的八字命局，希望能够帮助到大家！
八字命局
人的八字一共有多少个命局 一 各时间阶段的四柱组合数计算： 1～60年 （1～60）=60×4382.9064=262974.38≈262974 个 61～120年新增 （61～120）=60×2092.608=125556.48≈125556个 121～180年新增 （121～180）=60×2092.608=125556.48≈125557个 181～240年新增 （181～240）= 60×71.8776=4312.656≈4313个 1～120年 （1～120）=262974+125556=388530个 1～180年 （1～180）=388530+125557=514087个 1～240年 （1～240）=514087+4313=518400个 四、世界人口六十亿的四柱组合数 虽然四柱组合总数可达518400种，但其全部出现需要连续的240年，所以六十 亿人口，就与生辰所跨的进间阶段有关： 120岁内，则命局四柱数=388530种。 180岁内，则命局四柱数=514087种。 240岁内，则命局四柱数=518400种。 依此计算，世界人口60亿，240年中命局四柱数为：518400种。 四柱命理学者、研究者一定要熟知四柱组合搭配及其出现时间的规律，特别 是著书立论，撰文施教时不可随心所欲，编造四柱。笔者认为著书立论，最好是 讨论真实的四柱，最起码也应是正确的四柱，这样才能令读者信服，读者才能从 中获得借鉴，才有实际意义。 什么才算是好的八字命局 人分三六九等，命局有高低贵贱，不一而同。但何者为好？何者为坏？何者为贵？何者为贱？这得从八字格局高低来看。算命之法就是从本身命局寻找用神和忌神的病药之术，卦师把八字一排，人的穷通富贵，福祸生死等信息和人生的大概走势，尽皆体现出来，其中五行生克变化、扶抑耗泻，便在卦师心中演绎成一个丰富多彩、波折起伏的人生。 卦师算命，如医生坐诊给人看病，首先要在命局中找到病之所在，然后再找到治病之药，使命局得到平衡，从而引导五行之气趋以中和。人之八字，贵在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？ 答案是否定的！若给人批命不懂病药之说，却以八字中和、五行不缺来断人造化高低，则一谬千里、走入歧途了。因为命局是由命和运两部分构成，命指四柱八字，是先天的；运是指一个人所要经过的大运流年，是后天的。八字虽好，但大运不助，亦不为好命局；虽八字不好，但于大运中得助，亦不是坏命局。通俗的说就是一句话：“有病得到好药，有伤得到良医，方为上好命局。”若八字纯然，一团和气，命局财官印俱全，亦无损伤，日主病药不显，无起发可观，这并不是佳造，乃平常人之命也。故古命书云：“有病方为贵，无伤不是奇；病中能得药，福贵两相宜！” 若四柱本身病重而药少，或病轻而药重，需得靠行运来取其综合。若病重而多药，至贵之人；病轻而得药，中上之人；无病而无药，普通之人；病重而少药，命蹇之人；有病而无药，则为易夭之人。 总之，算命就是把命和运结合起来参祥，使其构成一个整体，看命局结构是否喜忌得当，合冲得法，生克有情，调侯适中，通关有力；一句话，就是命中喜药而得药，运中忌病而无病，用神一举多得，方为上上格局。命中病越重，而运中又及时得到好药，则此人成就越高，绝非常人可比。 试看古今之成功人士，哪个不是经历大风大浪的艰苦磨难，才取得别人无法比及的成果的？这就是那句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦与此类似。通俗的讲，一个真正好的命局，必须有重病，又有合适而及时的好药，才能称为大贵之格。 在上次的《什么算是好的八字命局》一文中，我提到了病药的观点，引来一些异议，我发现有几位同仁未能真正领悟我的意思，我所说的病药，乃是通俗的比喻，并非古命书所提的狭隘的病药法。人生在世，必有忧乐，命运起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趋，药之所得。人的命局虽注重平衡与中和，但没有哪一个命局能够完美无缺、冷暖适中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的问题。那这个问题就是我所比喻的“病”。其实人的命局跟人本身是一样的，一个人不可能从小到大、从生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要风得风、要雨得雨的。他的一生，也会有缺憾之处，不可能做到无忧无虑无烦恼、无疾无病无灾难。我不反对说世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一个无喜无忌、四平八稳、五毒不侵的命局，至少吾至今未闻也。命师为人批命，如何判断命运的好坏和吉凶呢？首先要找出用神和忌神。何谓用神，就是命局中趋吉避凶的解救之神。何谓忌神，就是命局中存在的问题，容易为人招灾引祸的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶祸之所在，人的苦恼、缺陷、疾病、不如意尽在于此，这就是我一再强调的命局之病，而用神呢，则是对症下药的药。一个人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通关、调侯 、理源等补救之术。而这些补救之术亦是命局的药。断命之法，其实就是两步，一是确诊，二是用药。即先从命局找出病（忌神）之所在，然后寻根探源的找出药（用神）之所在。我所提的病药之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重岁运对命局的喜忌扶抑，......>> 怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神？ 还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。“忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明......>> 八字、命局从弱，有人说越弱越好，怎么办啊？ 有人提到命局从弱，日主越弱越好，即命局就没有忌神了。其实这观点并不是很客观辨证，若水曾经在“从弱格，有病方为贵，无伤不是奇”一文阐述论证过，命理八字和事物一样要在对比的状况下才能知道格局的高低，有如鲜花需要在绿叶的衬托下才显得漂亮娇艳。大厦则要在瓦屋衬托下方显壮观雄伟。因此，从弱格并不是越没有忌神越好，读者可以对比一下，如果没有忌神的存在，怎么显出喜神的作用和重要性，又怎么能发挥喜神的优点呢，因此，古人提出了“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。”的佳论。认为八字喜用神如药一样，忌神如埂伤一样，倘若格中去忌神，犹如人用药去病，多显富贵。诚然，从弱格也一样，八字格局如果有忌神虚浮受制时也会显得清秀奇妙。读者有空也可以参阅一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例都有忌神虚浮受制。 八字命局如何查那年有子女 流年食伤官杀 八字命局是个什么东西 八字命局就是八字的四柱。 如何根据生辰八字查询自己什么命 按年说你是炉中火命，按八字日主你是癸水命，按命局看你是才格 如何判定命局层次的高低 除了格局，是不是看用神是否贴身？ 一张八字拿出来，根据这个八字的整体来断定这个八字的层次高低，这是没有争议的，如果你身边那三个字就能决定你的命是不是好，那其余更多数的四个字还要它干什么用呢？所以格局才是最重要的。 关于什么样的命是好命，命理学是有它的判定标准的，就是：得不得名利。一个通常意义上的好八字，就是由得不得名利而来的。 那么用神紧贴周围就没作用吗？否。 一个八字构成了一个人的一生的大环境，就是你是富人，贵人，还是富贵双全之人全赖这八个字的组合，那么你周边那三个字呢？那三个字构成了你实际生活的小环境。如果一个八字的命局层次比较低，但是月干，日支，时干，全为喜用，这说明： 这个人的父母，兄弟，配偶，子女有可能全部都对他很好，他生活在一个充满着关爱的环境中，尽管也许他们家很穷。 反过来，如果一个八字的命局层次很高，但月干，日支，时干全为忌神，这就说明： 有可能这个人的父母，兄弟，配偶，子女全部与他不合，他尽管有钱有势，但是众叛亲离，婚姻不幸，子女不成器或不孝。 当然还有一种可能，就是虽然日主周围的十神有可能是忌神，但忌神有制反而是好。 我说的这些只是单纯从宫位来给大家举例说明的，实际断命的时候还要加上星也就是十神还用神是否贴身而旺，才能真正的断准。还有最最关键的前提当然是命格要断对，用神要取对。 那么现在大家就明白了，一个真正好命的人，就是八字命局层次高，大环境好，而且用神贴身小环境也好，而真正的苦命人就是命局层次低且用神没有或远离日主。 也就是说，一个命理学上认定的好八字，当事人并不一定认为自己的命是好命，而一个命理学上认定不好命的人，他很有可能觉得自己的命还不错。 如何分析八字命局与大运、流年的关系 命局是一个庞大的信息库，八字日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，包括六亲的整体信息，这些信息是与生俱来的，是不可更改的，这些信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运来体现。 因此分析命局是八字预测的第一关，从原局确定日主的先天信息，而不能通过岁运来分析，只有通过岁运的变化来实现，一个不为官的八字，即使走在好的运岁也不可能为官，只是比较平顺而已。八字是富贵双全的八字，走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运，也只是生活、工作不顺罢了。 我们学习命理，进行预测，全面分析是至关重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的状况，与基本情况才能在岁运表现，否则预测的准确度是没有的。 二、大运是十年的行政长官，是对命局信息的体现，对命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要视大运、流年的作用结果而定。 如果八字日主有为官的信息，那么行运阶段正好生扶官星，或原局官为忌神受制，而行制官运，那么日主就会升官。假如日主有发财信息，此大运正好生扶此信息，那么日主发财。 我们一定要搞清楚，大运只是对命局信息的体现，把命局中吉凶信息，真正在人生舞台上的体现，不要去分析大运而定人富贵贫贱。 三、流年流年是真正体现命局信息阶级的指挥者，它与运的作用关系，而使吉凶产生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运的控制，也就是流年通过大运而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到来时是用神，或忌神，而由于大运的作用，使流年不能完全发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时，而受制于大运，应吉。此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜，制凶不成反为凶”。 我们通过干支天地论已经知道，天干、地支分别代表不同的象，也就是他们所主的事物不一样，做到干支分断。当天干为用神应象时，它所代表的是外象，此时大吉。而地支是忌神，那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。 干支对流年的作用，可以根据干支旺衰论进行论断，也就是天干旺衰受流年地支的影响，为什么此人在甲戌年应吉，而甲子年应凶，天干的旺衰受地支的作用，我们一定要分清原局信息的体现，进行双向论证，做到信息同步。天干体现流年的外象，地支对天干的事象起到大小的作用，如天干财星用神，而地支为忌神，自然会使其应吉的成度减少，或发财后泄财、破财。流年是以命局信息在某时间段上引发，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主，地支之间同样论生克。我们要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的关键。 大运、流年干支作用关系纲论：首先大家知道学习了干支旺衰论，天干旺衰受地支的影响，天干地支的不同组合，从而决定其自身的旺衰成度，那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同。 下面是笔者是对岁运作用规律概论： 1、大运、流年天干为忌神，但地支为用神，同时地支抑制天干，那么天干应凶成度小。当地支受伤，受制时，天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。 2、大运、流年的天干为用神，但地支为忌神，同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时，天干应吉成度大。 3、大运、流年的干支同为用神应吉成度大。 4、大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。 5、大运为忌神，流年为用神，同时流年制大运时应吉，但应吉成度小。 6、大运为用神，流年为忌神。流年制大运时， 应凶成度小。 8、八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 运：已戊丁 卯寅丑 分析：八字以身弱论命，食神与官星为病，取印比为用。官为忌......>> 八字命理中离命代表什么 离命是本人的本命卦，也就是属火的卦命，是依照出生年换算成八卦的代号饥来，离火是9。简单来说离命喜木来相生，喜火来相助，忌水来相克，忌土来泄耗等等。主要多用于阳宅各重要设备的方位方面，用来鉴定吉凶，以此对本命是好的还是坏的。但在八字命理方面还是较少用得上，也是后天补救的一种手段而已。
