如何算先天卦测字数,先天卦和后天卦有什么区别
先天易数占法
（文章来源自网络） 先天易数占法：求测者洗净手心想所测问的事依下列占法之一，得出一个数（1、2、3、4、5、6、7、8其中之一）在先天易数“64件大事吉凶速查表”上查出三位数再查对先天易数卦文便知吉凶。 1、电子起卦法：此法占具为一台电扇（台扇），电扇分内外两部分（转动部分与架框如图），动盘画太极图，在阴阳鱼眼上分别写上乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8：求测者只要心想所测问的事（闭眼），开按电扭电扇（阴阳鱼）立即转动通电数十秒停后，观其阴阳鱼眼所对卦位，男用阴鱼眼，女用阳鱼眼，卦中的数就是所求数，例如，某人（男），占财，通电后阴鱼眼对准况2，2就是所求从胡氏先一易数速查表“查出的序的数为286，然后查对286卦文曰：占问求财是称心，东西道路最相应，虽然费却心机力、利息终须得万金。 2、求测者任抓一把可数物体（如：数十枚硬币，火柴杆、花生、瓜子、老K牌、麻将牌、小石块等等），然后任意放置在后天八卦图上，（顺逆均可），一卦一粒，观其最后一子落后在何卦，卦数就是所求。 3、抓数可数物体，将所得的数除以8得余数，这余数就是所求（若余数为0，取8） 4、由求测者任意报一数，除以8所得余数，这余数即是。 5、云南隐名者用占时起数，例如求测者在上午8时25分来测，就取825，将此数除以8余数1，1就是所求数。 注意：在预测某一事件时，上述各法不能混用，一件事用一种方法，例如方法（2）：某人抓火柴杆58支，在任意放置后天八卦图上最后一支落在艮—（7），这个数就是7，若用方法（3），由于58÷余数2，这个数为2，这显然是矛盾的，应取何为佳？答案是应事先确定某一种方法测之，不能相互看照。 江湖术士将64件大事分别写在8个园盘中，分定盘与动盘共计16个，每一个园盘写8件（如下图），求测者只要在动盘上找出所测问的事的动盘，反面盖在有所测事的定盘上，术士所知的测人来意。原来在设计动盘与定盘时，将先天易数所测64件在事，两盘成一一对应，定盘位依后天八卦排列，动盘正面八件虽然盖住盘八件，术士不能直接看出所测之事，但动盘反面是先天八卦图，用阴阳鱼眼示意，如阴阳鱼眼对准“坎卦”，即说明此动盘为“坎”，术士只要看一下速查便知测人来意。 例如：某人测婚，将写有“婚姻”两字的动盘，在定盘（婚姻）上，（后天八卦图坎位），由于动盘反面先天八卦图的阴阳鱼眼对准震卦，说明此动盘是震，定盘是坎，查看速查便知此人是测婚而来，测时是14时20分，由于1420÷8余4，查阅先天易数测婚452曰：求婚占之十分宜，二姓交孚两得之，财喜重重多福寿，早当成就莫迟延。 1、将100支神签，每支写上签号，1、2、3、4……100（广西苍梧三相候王神庙取80支）：闭眼任意抽出一支，这一支签号就是所求，查对签文便知吉凶。 2、将100支左右两手任意分开，先左，右手竹签不用，十支，十支的除去得余数1，2……9，0这是十位数；第二次同样将100支竹签两手任何分开，此时左手不用，揲右，10支，10支的除去，得余数1、2、3…………9，0，这是个位数，若第一次余数0，第二次余数5，就是第5签。 3、此钱代签：取古币十枚，其中一枚作一个明显的记号，或取九枚型号相同，另一枚型号不同：（如九枚乾隆通宝，一枚顺治通宝），由求测人任意放置在写有1、2、3……9、0图看上（中心画太极图）一个园放置一枚，观其不同型号的古币在何位；放置二次，第一次得十位数，第二次得个位数，仿②得灵签数。 委羽山大有宫签诗语 第一千 大吉 一轮红日出扶桑，凤舞鸾飞兆吉祥。不久再升三五尺，乾坤万物尽辉光。 第二千 上上 皓月半轮上碧空，如今时运渐亨通。亘娥自有团园意，好事相临即日逢。 第三千 上中 鱼在深渊未化龙，毫光难射斗牛宫。青云有路终须到，直得去来路可通。 第四千 中下 路水茫茫万里清，小舟欲渡问前程。中途只恐风波起，何处潜身待浪平。 第五千 中下 牡丹芍药放花红，赛过寒梅为老松。艳色眼前维不爱，秋来无实一场空。 第六千 上上 好人时运复光辉，优事临门变吉祥。莫待后园春色老，黄花晚节更生香。 第七千 中中 冥冥杳杳又恐非真，灾祸若来是不轻。行把黄金肯费用，徒然有事不临门。 第八千 上上 野鸟归巢笑颜开，秋期寒雀自飞来。工夫直得春来好，织出红罗任剪裁。 第九千 中上 世人何必苦凄惶，事务临危也不妨。要把佛仙存心坎，徒头直尾便嘉祥。 第十千 中中 工夫到时请求人，谋事多方不可停。火仗丹炉炉仗火，何愁丹药练难成。 第十一千 大吉 造化胜如二月花，东风送暖人人家。逢去老树多生意，节节枝枝定发芽。 第十二千 上上 成事在天谋在人，星辰烁烁放光明。劝君莫作虚心事，足踏云梯步步升。 第十三千 中上 脱却布衣换锦衣，恰如杨柳遇春时。飞腾要取蟾宫桂，许折东头节一枝。 第十四千 上上 诚心来此问姻缘，吕下和谐已定前。皎皎冥冥天上月，牛郎织女会婵娟。 第十五千 上上 万事和谐百事昌，一生福禄自安康。谋求如愿皆天意，安乐还须感上苍。 第十六千 下下 白鹫生来体自然，养身不如一块田。有时飞到南溟去，只恐无鱼空腹回。 第十七千 上上 和合营生一片心，恰如蜂蝶无花荫。去时车马应扶定，归人囊中有万金。 第十八千 上中 草木逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。 第十九千 上中 栽梅插柳百年计，两物生来共一般。不看螟蛉曾有子，幸能事事报平安。 第二十千 中中 嫦娥仙女逞红装，恰似桃花上水傍。快把洞门车锁闭，莫教蝴蝶乱轻狂。 第二十一千 中中 君执金丸打水禽，论江未识几何深。徒然打得沙鸥到，落水金丸不可寻。 第二十二千 上上 龙蛇直透千层浪，玉兔明时万里光。谋望劝君快下手，天徒人愿喜非常。 第二十三千 中下 野草逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。 第二十四千 上上 和好应知亲上亲，看来世事有前园。明珠光上珊瑚村，两物相辉宝共珍。 第二十五千 下下 郎君何事勿心聪，鱼在深渊鹤无松。因甚两般皆不就，鱼无罗纲鹤无弓。 第二十六千 上中（下） 堪叹缘份不为良，打猎因何到此卯。几日山无鸟叫，劝君移纲别山罔。 第二十七千 上上 万里遍舟遇顺风，村村柳绿为桃红。象人皆是蜂和蝶，任问在前各逞功。 第二十八千 中平 造化生成有浅深，度劳贪利又操心，急求学得神仙术，占石分明化作金。 第二十九千 大吉 贺君一步好前程，出入求谋世事成。人似中秋明月夜，财如杨柳遇春风。 第三十千 下下 明珠一粒在盘中，满屋祥光瑞气侬。想是人间留不住，翻身跳入水晶宫。 第三十一千 上上 贺君生意最津文，胜似东园桃李春。二月花开红似锦，秋冬结子得收成。 第三十二千 下下 一宽一紧事忧焦，害鸟飞来岂肯饶。莫怪神仙今说破，后来还是有蹊跷。 第三十三千 大吉 凶星退去吉星临，喜事颤颤称小心。处处春风添柳色，时来铁也变成金。 第三十四千 上上 目前退限正亨通，节操坚如石上松。霜雪到来总不怕，青青宁为野花同。 第三十五千 上上 徒然有事到君家，不必忧心不必嗟 。到底迷来时运好，化凶反吉自然嘉。 第三十六千 中上 驿路迢迢任君游，莫愁峻岭白云稠。距然此处多劳力，不日还家全满收。 第三十七千 上上 凶星退散吉星临，日下天宫降福星。久时忽逢甘雨润，犹如桃李满园青。 第三十八千 上中 伴侣和谐万事通，恰如梅竹青为松，东西南北皆如顾，福利盈门乐事同。 第三十九千 中下 时运到来容易干，求财取宝有何难。观池龙化千曾浪，心火能烧万重山。 第四十千 下下 如今世事不相通，昨日西漂今日东，说为稍公牢把舵，免教浪打入舟中。 第四十一千 中中 信上招香问事因，自家人算自家人。壁问卦得朦胧物，古镜重磨天日明。 第四十二千 中下 满眼凄凉极自愁，天心不顺水空流。但存道念时时在，自有嘉祥且莫愁。 第四十三千 上中 好事重重不到家，变成恶了莫咨嗟。急宜裁种公田柳，腊尽春来又发芽。 第四十四千 中中 欲去烧香献纸钱，应知到处有神仙。世人莫作虚心事，积善行功福自绵。 第四十五千 上上 鸾凤一对正相宜，财喜婚姻未心迟。莫道神仙无报应，决然在后得齐眉。 第四十六千 中中 画梁燕子去多时，惟想春来又复归。昨日月明沉海底，空中跌下玉蟾蜍。 第四十七千 上中 莫要贪图上九天，清闲无事小神仙。用尽心机空费力，不如守分生青毡。 第四十八千 上中 事若求谋本不难，也须涉水为登山。孜康何事功名早，黄卷曾经映看。 第四十九千 中下 为客多年运未通，行船又遇打头风。如今来问前程事，说为寻常大不同。 第五十千 下下 桂花一枝插金瓶，有水无根难活成。莫怪医人非妙事，皆因星煞不留情。 第五十一千 中中 客舍新成栋宇坚，一家庆译福绵绵。黄金在手牢守住，莫问风前为浪前。 第五十二千 中中 失物如今怎奈何，且须放手莫叹嗟。神仙亦有追赃法，追得赃来快乐多。 第五十三千 中上 人事升沉如日月，循还不息自流行。若非一理周行遍，羁滞奈何能化生。 第五十四千 大吉 灯花夜夜绽金莲，喜鹊声声叫屋前。江海营谋生意好，客中洪福大如天。 第五十五千 上上 目前未遇且徘徊，浅水滩头把磨推。园月转身缘份到，胜如平地一声雷。 第五十六千 上上 金门烟锁向明开，丹凤御书日下来。倦困不须求大力 第五十七千 中上 风吹波浪涌江河，说为稍公舵稳扶。依得神机参玄理 第五十八千 中下 潦倒风尘叩上苍，皆因花酒误生前。灵丹徒有堪延寿 第五十九千 平平 人生反计为千奸，空口求人却是难。囊里有钱君肯用，一钱出去两钱还。 第六十千 中中 嫩草经霜终欲凋，凤凰才出莫离巢。劝君保佑心中事，玉碗能鸣不可敲。 第六十一千 上上 作客归来万斛船，天风顺送洛阳边。桥头花柳装春色，生意津津在眼前。 第六十二千 中中 黄金用尽费主机，免强求谋知是非。杨柳枝头黄雀语，螳螂岂敢捕蝉儿。 第六十三千 中上 刻舟知剑总难收，得剑知舟亦屈浮。舟剑剑舟并无术，要凭铅汞炼心头。 第六十四千 中平 黄金用尽事不成，谋事工夫不可停。古镜重逢还是旧，工夫期到即然明。 第六十五千 上中 灾危未过已安康，且看君家大吉祥。他日庭前生湍草，何愁风雨压清香。 第六十六千 上中 琢玉先须成利器，自然不用费心机。东西南北任君去，到处相逢遇故知。 第六十七千 中平 闻说小林虎最多，单行空手莫经过。相逢只恐难回避，赤子阴功有机多。 第六十八千 下下 青山长在水悠悠，往日儿童变白头。野马无疆难捉缚，月中桂子甚难求。 第六十九千 上中 波涛凶险掉长江，神力相扶也不妨。莫恋上林花似锦，劝君收拾早还乡。 第七十千 中中 世人作事有沉浮，几度求谋不就头。今日长江风浪息，劝君急整钓鱼钩。 第七十一千 上上 眼前虽有小微灾，不久天开泰运来。剑在床头龙卧稳，诏从在上凤龙来。 第七十二千 上中 谋望多年枉费力，而今恰善运时通。风箱渐历身无害，胜似崖前老枯松。 第七十三千 中平 谈玄讲道在心求，礼奉诚心福禄悠。但愿时时常会集，飞升指日上西游。 第七十四千 大吉 生前寒舍度生涯，今日方成富贵家。病讼灵危无点事，婚姻财喜最荣华。 第七十五千 下下 劝君万事要从容，急急忙忙事转空。几日屋前蛛网结，果然张到小昆虫。 第七十六千 上上 兄弟恰恰孝行家，紫荆开茂后庭花。求谋事事皆如愿，金满箱中谷满车。 第七十七千 中平 往日求谋运未通，此时不为旧时同。一朝顿起桃花浪，人是神仙马是龙。 第七十八千 中下 人生自古有枯荣，何用奔波遇苦辛。财物随绿件件有，只防人口及双亲。 第七十九千 上上 珊瑚玉树种盐田，不假泉源色更鲜。明日困龙站雨化，不愁无路上青天。 第八十千 中平 劝君何必苦咨嗟，八字生来定有差。半吉半凶皆顺度，心中莫似帐钩斜。 第八十一千 下下 满门垂泪莫凄惶，再去拈香叩上苍。病讼灾危多是险，神明有求复安康。 第八十二千 中下 世事如棋空碌碌，花开花榭不胜忙。看来万物皆归尽，人到还须自忖量。 第八十三千 中平 堪探人生运不济，金风吹老绿杨堤。劝君收拾归家去，洒满金樽菊满篱。 第八十四千 上上 鸿雁传书过上林，两头皆吉劝君心。君如天上嫦娥月，逐渐园园上古今。 第八十五千 下下 此番作事有忧侵，险处求谋望好音。石上裁花终不稳，临秋插柳莫遮险。 第八十六千 下下 世事如棋局局新，一方下雨一方晴。几园几缺天边月，常见新人换旧人。 第八十七千 上上 月到中秋分外园，天公挂在白云边。书生欲观嫦娥面，许蹑云梯上九天。 第八十八千 下下 财利多多莫苦要，妄图宝贵自逍遥。一心勒马向前去，难渡江头独林秀。 第八十九千 上上 枯木逢春二月天，枝枝叶叶不新鲜。君家后代胜前代，子孙何须父向前。 第九十千 上上 好鸟知时处处同，数枝乔木绿险丛。莫来也要天公力，成就还须待晚风。 第九十一千 下下 朽树枝头怪鸟叫，牡丹花叶渐斡枯。劝君急洒清凉水，若待天时雨滴无。 第九十二千 中平 浮云敞锁嫦娥月，便是朦胧混沌天。顷刻即来都扫尽，山河光景又依然。 第九十三千 中上 玉兔团园出海边，清光皎文通青天。若还要见嫦娥面，待步蟾宫气浩然。 第九十四千 中平 万事无遏一里通，非干己事入胸中。且宜修扫门前路，莫管他人西为东。 第九十五千 下下 养鸟裁花空自怡，板高谋望有高低。劝君莫信绿何事，若信缘河祸转安。 第九十六千 中平 伴侣英雄胆气豪，意图钓下取金鳌。看帆若得天风顺，不怕波涛万丈高。 第九十七千 下下 自家轻易惹灾殃，今日含冤叩上苍。事务到头终有吉，胜如花发被风霜。 第九十八千 上上 君家百事已安康，出入求谋大吉昌。他日庭前生瑞气，文章千古有清香。 第九十九千 大吉 锦衣归来意气昂，一门福禄自安康。子孙世代身荣贵，积善徒来福必昌。 第一百千 上上 当今日月照清江，惟有文章压四方。三级浪中龙献宝，九霄云外凤呈祥。 一百灵签已抄完，大有宫中千年草，玉琼山上万岁桃，我本宫内一株草，空到世间走一趟。�
上古有先天十六卦没?
上古有阴阳,伏羲设八卦,文王推至六十四卦 先天有八卦,后天也八卦,16吗,有意思
我想给自己算一卦
你要算什么？先天十六卦是伏羲所创吗?
伏羲根据河书创作的是先天八卦 文王根据洛图创作的是后天六十四卦《命理成数》先天数是怎样计算的
先天数的计算是卦数自减，不够减的时候，加10再减。我们以下面的八字为例：卦 名 屯 夬 解 晋戊戌 辛酉 己丑 丁卯原始数 79 98 67 477-9 9-8 6-7 4-7先天数 8 1 9 7我们把先天数计算出来后，就要看千位和十位的组合了。如果遇到男子千位是偶数，女子千位是奇数的话，大途（运）就需要顺行；如果遇到男子千位是奇数，女子千位是数的话，大途（运）就需要逆行。知道上述规律后，再看十位数是偶数.顺数41开始到49。逆属49开始到41；十位数是奇数的话，顺数51开始到59。逆属59开始到51。至于千百位上的数字，要看后天数的千百位。在以上这个卦例千位为8，十位为9。如果是男子的话，千位是偶数顺数。十位是奇数，就从51开始。我们如果计算6岁起运就是如下的样子：（在线算命yiqibazi）××51 6岁——15岁××52 16岁——25岁××53 26岁——35岁××54 36岁——45岁××55 46岁——55岁××56 56岁——65岁××57 66岁——75岁××58 76岁——85岁××59 86岁——95岁要看每一年的运气，如果十位是偶数，在大途（运）的基础上，顺排就再加20，逆排就再加30；，如果十位是奇数，在大途（运）的基础上，顺排就再加30，逆排就再加40；以上的卦例十位是奇数，而且顺排。就再加30。流年的数字就成了如下的样子：××51 6岁——15岁 ××81××52 16岁——25岁 ××82××53 26岁——35岁 ××83××54 36岁——45岁 ××84××55 46岁——55岁 ××85××56 56岁——65岁 ××86××57 66岁——75岁 ××87××58 76岁——85岁 ××88××59 86岁——95岁 ××89至于千百位上的数字，要看后天数的千百位。
怎么卜卦
周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。 如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦. 怎么用手指算卦 这个是八卦的一种推法，就是首先自己认定好推算方法，可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支，确定好基本算法后加入已经知道的变化，用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算，因为之前已经确定好每个关节的含义，那么当你的大拇指点到那个地方，于是所谓的结果就出来了，把结果代入八卦中再次推演一次，3推16演后综合考虑就得出一个结果了。 其实用硬币是最好的，古代称金钱卦，自己设定好，比如正面是阴，背面是阳，对应卦中的阴爻和阳爻，3个硬币一抛，如果全是背面，就是3个阳爻，也就是老阳，记为0，一般来说有4种变化，老阳，老阴，少阳，少阴，接着连着抛6次，得出6爻，组合起来就是一个卦了，然后查下易经看看卦辞，就搞定了。 易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳 算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文占卜 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。 这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。 最好自己去书店买一本周易看看。 易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为 阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{× ②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{× ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{ ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专 一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化 周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 第二变 ： ......>> 易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为ヘ浴 他乡遇友。 【ァ空撸遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>> 卜卦怎么跟啦啦啦一样呢 卜卦原唱就是崔子格。 韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙 韩国歌手淑熙 曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。 原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩二国网友不满。
