变卦怎么来的,起卦如何变卦

什么是变卦,变卦如何产生,怎么学会看变卦

变卦就是因为爻动，爻动卦则变，只要观察变爻和动爻的关联而判断内在联系。

未济卦六爻不变的解释

白话文解释未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

什么是变卦,怎么变卦如本卦蒙卦是怎样变成变卦蛊卦的呢?

变卦就是通过变爻得到的卦。例如:本卦是山水蒙卦，变卦为山风蛊卦，那么就说明山水蒙的六三是变爻，六三变成九三爻，那么蒙卦就变成了蛊卦。

六爻测算感情,卦象是上坤下巽,六爻之中无变爻。此卦如何解?

您好，此为地风升卦，当卦中无动爻时，表示事情的发展比较稳定，变化较小。 解卦 升，不来也。内巽外坤，柔顺也。此运势会逐渐好转，需要的是脚踏实地。感情之事是美好的只是要防止因钱财而争吵。总之一句话：耐心等待时机。

本卦是如何演变成:变卦,具体是怎么实现的?

八宫从纯八至归魂的爻位变化规律依次是底爻（下爻）、二爻、三爻、四爻、五爻、（故依次称为一世、二世、三世、四世、五世），再回变四爻曰游瑰，再回变一、二、三爻曰归魂。举乾宫本卦例：上世八纯本卦乾变初爻得天风姤卦为一世；天风姤卦变二爻得天山遯卦为二世；天山遯卦变三爻得天地否三世；天地否变四爻得风地观四世；天地观变五爻得山地剥五世；山地剥再变回第四爻得火地晋曰游魂卦；火地晋再变一爻、二爻、三爻得火天大有曰归魂。其他七宫本卦可依此规律推导变卦。

周易入门:本卦与变卦的关系

《周易》是中国文化史上的一部奇书。它用阴阳二艾组成64种卦象，每一种卦象都具有丰富而深奥的含义，反映了上古时期人们对天文、地理、社会、历史、人伦及自然万物的认识，折射出古人的哲学观念和文化观念。多少年来，人们一直试图破译由阴阳二艾组成的各种卦象所蕴涵的语意密码和文化密码。 有的论者把《周易》看做一部有关自然、社会、人类的历史发展的综合性着作，指出：“（（周易》的《经》本来是古代用以测试的书，只有个别地方包含有一些原始的哲学概念。但经过《传》的解释、引申和发挥，《周易》就远远不再是一本测试的书，而是一部哲学着作了。 和先秦诸子的着作相比，《周易》有一个鲜明的特点，那就是企图对包含自然、社会、人类的历史发展等等范围广泛的问题作出一种总体性的概括和说明，建立一个世界模式。所以《周易》历来被看作是‘弥纶天地，无所不包’二”（李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》第1卷）但不论怎么评价《周易》的社会文化价值，都不能否认它最初是一部关于测试的书。这是一个基本事实。后世一些术士动不动就抬出《周易》作招牌，是有一定道理的。 《周易》最为基本的内容是卦象，以及解释卦象的系辞、象辞、象辞和交辞，系辞和象辞是周文王所作，象辞和艾辞是周公所作。占卦的时候要先取卦，就是通过某种方式先得到本卦。 取卦的方式多种多样，最初用蓄草，后来改用竹签、铜钱或其他物品作算筹。取卦的方法基本上是以偶数为阴艾，以奇数为阳交，有的则在算筹上标明阴艾和阳丈。 若用铜钱占卦，古法是以有字一面为阴，无字一面为阳；南宋朱熹则以有字一面为阳，无字一面为阴。阴艾为六，阳艾为九。其法是取铜钱三枚，一掷得本卦，亦称内卦。本卦既定，就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行占笙，测吉凶。占签取卦的过程乍一看很复杂，其实它和逻辑学中的三段论推理很相似。取本卦的过程，就是设 定大前提；取变卦的过程就是设定小前提，占笙的结果就好比是三段论推理的结论。从这个意义上说，占笙也是一种逻辑推理过程，只不过它的大前提和小前提，都是由《周易》中的卦象、卦辞来确定的。 让我们结合两个例子来看一看什么叫本卦，什么叫变卦。 春秋时期，鲁国的叔孙得臣生了一个儿子，就用《周易》占笠，为儿子取一个名字，得明夷之谦。他拿占得的结果去问卜楚邱。卜楚邱说：“从卦象来看，您这个儿子应取名叫牛，最终会因饥饿而死。”他进一步解释说：“明夷之象是离下坤上，离为日，坤为地，明在地中，其光被掩。