易经甲乙丙丁日,天干地支是周易里面的吗

风水学里的甲乙丙日指的是什么

甲乙丙日指的是木木火日。甲五行是木，乙五行是木，丙五行是火。也就是说，甲日，即是木日，乙日也是木日。但是区别在于甲是阳木，乙是阴木。丙是阳火，丁是阴火。

12天干12地支分别是什么?

在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

十二地支含义：

子，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。

丑，纽也，言阳气在上而未降，万物厄纽，纽芽于丑，未敢出也。

寅，引也，万物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。

辰，震也，万物经震动而长。

巳，阳气之已尽也，阳气盛之尽，万物盛于巳。

午，阴阳交，故曰午。

未，万物皆成，有滋味也。

申来，身洎头也，万物樤的身体都已成就。

酉，犹也，已老也，万物皆犹缩而熟于酉。

戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。

亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

易经六十甲子口诀表,60甲子表背诵顺口溜

易经六十甲子口诀表 八卦象例： 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断 先天八卦数： 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 后天八卦数： 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮 系辞八卦象类歌： 乾为君兮首与马 卦属老阳体至刚 坎虽为耳又为豕 艮为手狗男之详 震卦但为龙与足 三卦皆名曰少阳 阳刚终极资阴济 造化因知不易量 坤为臣兮腹与牛 卦属老阴体至柔 离虽为目又为雉 兑为口羊女之流 巽卦但为鸡与股 少阴三卦皆相侔 阴柔终极资阳济 万象搜罗靡不周 上下经卦名次序歌： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 分宫卦象次序： 乾为天、天风姤、、天山遁、天地否、、风地观、山地剥、火地晋、火天大有 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比 兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹 安世应法： 天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归 寻宫法： 一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫 五行次序： 水一 火二 木三 金四 土五。 五行生克： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 河图： 天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。 洛书： 戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居。 八宫所属： 乾属金，坎属水，艮属土，震属木，巽属木，离属火，坤属土，兑属金。 十天干顺序： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 十天干方位属性： 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己土 庚辛西方金 壬癸北方水 天干相合： 甲与己合 乙与庚合 丙与辛合 丁与壬合 戊与癸合 十二地支顺序： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二地支方位、五行属性： 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 地支相合相冲： 子与丑合 寅与亥合 卯与戌合 辰与酉合 巳与申合 午与未合 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 子丑困敦赤奋若 寅年则曰摄提格 卯为单阏辰执徐 巳岁名之大荒落 午曰敦牂未协洽 申为涒滩酉作噩 戌年纪之以阉茂 亥大渊献地支末 天干甲自阏逢详 乙丙旃蒙柔兆彰 丁为强圉戊著雍 己曰屠维庚上章 辛岁重光壬玄黓 癸居其末是昭阳 八卦纳甲： 乾纳甲壬坎纳戊 离纳己土震纳庚 坤纳乙癸巽纳辛 艮纳丙火兑纳丁 纳甲装卦歌（从下装起）： 乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌 坎水戊寅外戊申，寅辰午申戌子 艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅 震木庚子外庚午，子寅辰午申戌 巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯 离火己卯外己酉，卯丑亥酉未巳 坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉 兑金丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未 六十甲子纳音歌： 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 六兽歌（从下装起）： 甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武 年上起月： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头， 丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流， 更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。 日上起时： 甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何，壬子是真途。 二十八宿分野： 东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕 南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸 西方白虎七宿：奎娄胃昴毕觜参 北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁 中国古代风水家 龙，穴，砂，水的十项要求。 一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关拦，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。十紧要为龙，穴，砂，水之大要。而非全部。 一要化生开账：谓龙脉脱缷剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出。指龙脉在向前延进的过程中要不断剥换变化，从而形成层层叠叠的帐幕，不能直冲不变，使星峰数量太少或性质过于单一。 二要两耳插天：谓穴后左右夹耳之山，宜高耸笔立，以为护侍。是指气穴后方左右相夹的砂山，形状似古代铜鼎之双耳，需要高耸挺立，方能护卫严密，化解外煞侵入。 三要虾须蟹眼：谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合。气穴周围要证佐齐全，不可有遗漏，且均为吉形，尤其水流，必须分合明白。 四要左右盘旋：谓缠护周密。指气穴周围要有各种砂山，缠护绵密，且所有砂山要圆润饱满，没有突兀嶙峋而使生旺之气外漏。 五要上下三停：谓太祖、少袓，结穴之山均以圆满丰润者为佳。 六要砂脚宜转：谓缠护有情向穴也。指砂山对气穴的缠护要有情，要形成俯首向穴之形势，不能有倨傲不臣之象。 七要明堂开睁：求其开敞平夷而不斜陡。对气穴前名堂形势的要求，要宽阔开敞、平整方正，不能有缺口，缺角，倾斜的形势。 八要水口关拦：谓须交锁绵密。对流经风水局的水流要关拦紧密，水口关锁严密，防止水流直冲造成生旺之气外泄。 九要明堂迎朝：谓朝山案山，分明证穴。指对名堂前朝山和案山的要求，需朝迎分明，坐向不斜。 十要九曲回环：谓山缠水绕。对整个风水局要山缠水绕，防护严密，既不能使内部的生旺之气外泄，也不能使外界的凶煞之气轻易侵入。 以上就是与易经六十甲子口诀表相关内容，是关于甲子的分享。看完60甲子表背诵顺口溜后，希望这对大家有所帮助！

甲乙丙丁……每个字都是什么意思?

甲：jia 3声调 天干的第一位；乙：yi 3声调 天干的第二位；丙：bing 3声调 天干的第三位；丁：ding 1声调 天干的第四位；戊：wu 4声调 天干的第五位；己：ji 3声调 天干的第六位；庚：geng 1声调 天干的第七位；辛: xin 1声调 天干的第八位；壬: ren 2声调 天干的第九位；癸: gui 3声调 天干的第十位。甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.丙是炳的意思,指万物炳然著见.丁是强的意思,指万物丁壮.戊是茂的意思,指万物茂盛.己是纪的意思,指万物有形可纪识.庚是更的意思,指万物收敛有实.辛是新的意思,指万物初新皆收成.壬是任的意思,指阳气任养万物之下.癸是揆的意思,指万物可揆度.由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 它们有什么用???

天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽 古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，形成“六十甲子”。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 每个单位代表一天，假调戏某日为甲子日，则甲子以后的日子依次是乙丑、丙寅、丁卯等。六十甲子周而复始。这种纪日法在甲骨文时代就有了。 古人纪日时有时只记天干不记地支，《楚辞·哀郢》：“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行”。这种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起，而且大多限定在特定的日子。 在一个月内的某行日子，在古代还有其它称谓，如每月的第一日叫“朔”，最后一天叫“晦”，所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。初三叫朏(fei3)，大月十六、小月十五叫望，鲍照诗“三五二八日，千里与君同”，指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望，苏轼《前赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既望”。对朔晦两天，古人常常既称干支又称朔晦。如《左传僖公五年》“冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师”，《左传襄公十八年》“十月……丙寅晦，齐师夜遁”。其它日子只记干支。人们可以通月朔日的干支推算它是这个月的第几天。例如前面提到的“五月辛丑，大叔出奔共”，根据后人推定，“辛丑”这一天是鲁隐公元年五月二十三日。 谢谢，敬请采纳！

甲乙丙丁后面是什么

是关于天干地支的： 【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】 为天干【子丑寅卯辰已午未申酉戌亥】 为地支甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）