诸葛亮乾坤,第四十四签解签全解
诸葛亮手中的鹅羽毛扇有什么故事吗?
《三国演义》里，特别是写六出祁山时的诸葛亮，人们最熟悉的，恐怕就是他素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出的形象。诸葛亮之所以这身装束，是因为他不是武将，而是名士。晋人张辅写《名士优劣论》，就是把诸葛亮作为名士来看待的。但是，这事到了民间，却引起人们丰富的想象。
影视剧中的诸葛亮及其乾坤扇
在人们看来，诸葛亮之所以有人们想象中的那非凡超群的本领，就与他经常拿在手里的羽毛扇有关。于是，关于这羽扇，关于这羽扇的来历，也就有了各种各样神奇的传说。（羽扇又称鹅毛扇、乾坤扇，他的扇柄上刻有五行八褂）
一个故事，说这羽扇是水镜先生给的。因为一开始诸葛亮读书时没能悟出先生的真谛，先生一怒之下，烧了生平著的书，把诸葛亮赶下了山。但他却又让夫人送去两件东西，一件是八卦衣，另一件就是羽毛扇。
当诸葛亮再回到山上求师，遇到难题心里烦躁不安的时候，只要用那羽毛扇轻轻扇两下，就会顿觉神清气爽，心头豁亮，一边扇，一边想，便悟出了水镜先生讲的深奥道理。后来他布阵行兵，只要羽扇一摇，便可计上心来。
但是，在另一个故事里，羽扇则是诸葛亮的岳父黄承彦送给他的。说是黄承彦爱养鹅，又家藏古今奇书。黄员外把女儿许嫁给诸葛亮时，只给了他很多书作为陪嫁。诸葛亮如饥似渴地读完那些书，又和黄夫人经常研究阵法兵法，终于博通文武，闻名遐迩。
后来，刘备三顾茅庐请他出山，黄承彦宰鹅设宴为他饯行，用鹅毛做了一把扇子送给他，告诫说：“鹅性最机警，一有风吹草动，它便知动静。你将鹅毛扇带在身边，便可时时提醒自己机警谨慎。”
还有一些传说，羽扇更成了神话中的宝物。这又有各种说法。
影视剧中的诸葛亮及其鹅毛扇
一个说法，说是王母娘娘给的。
诸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，辅佐刘备，平定天下。因为刘备势单力薄，曹操兵强势大，怕打不过，王母娘娘便从自己养的白天鹅身上拔下羽毛，做了扇子，让他带到凡间。
据说，博望烧屯、火烧赤壁，都是靠这把扇子扇风起火打败曹军的。后来街亭之役失利，据说也是因为忘了带这把羽毛扇。
还有说法，则说这扇并不是鹅毛扇，而是鹰毛扇。
这鹰一说就是诸葛亮的师傅。他修行一万八千年，化作老人，来到卧龙岗。诸葛亮十分尊敬他，见他学识广博，便很想向他求教。
这一天，他悄悄跟随老人来到深山，却不见老人，只见一只老鹰蹲在树上，原来就是那老人。
老鹰说，你就是我的弟子。我有一颗智慧红豆，你把它吃了就会足智多谋。
我马上要死了。把我身上的羽毛留给你，做成扇子，遇到急难摇起扇子，就会有办法的。羽扇就是这样来的。
又一说，这鹰并不是诸葛亮的师傅，而是一只害人的鹰子精。
这鹰子精口里有一个宝珠，已经修炼三百年，还要再修炼。为了炼珠，鹰子精一到春天就要把方圆百里的麦苗吃光，万亩春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒一夜，以吸收千担秋谷的精浆。这就害得这一带百姓常常颗粒无收。
为了为民除害，诸葛亮趁鹰子精醉酒时夺了它的宝珠，使鹰子精失去道行顿时死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。
从此，这一带不再闹鹰怪，春粮年年丰收。这把羽扇也伴随诸葛亮烧新野、取西川、出祁山，发挥了神奇的作用。
这些传说，不能简单地用怪异无凭来评价。不管多么怪异，其中包含的民间对诸葛亮的感念之情都是真切的。
诸葛亮是个知天命的人,那他有没有什么行为是逆天而行的?
众所周知，诸葛亮一生的理想已经在《出师表》中表述得很清楚：“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这就是诸葛亮区别于三国绝大多数谋士最特殊的地方——他有崇高的理想。这个理想贯穿诸葛亮的整个人生，他一刻也没有忘记。
可是他的理想在当时有实现的条件吗？没有。虽然诸葛亮数次北伐，在凉州取得了一定的战果，斩杀了张郃、王双等魏国大将，但是并没有任何改变三国局势的实质性进展。离他兴复汉室的理想也还有很大距离。这样的结果是由于当时的三国形势决定的。
首先曹魏的力量依然是三国中最强，孙刘联军即使两路出兵也只是自守有余。而且曹魏在诸葛亮口中的“汉贼”的性质也已经发生了实质性改变。在曹丕篡汉之后，为了笼络士族地主阶级巩固自己的政权安全，曹丕实行了九品中正制，使得世家大族可以垄断选官的权利，这就导致士人的人心已经向魏不向汉，也就不会再出现《隆中对》中“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”的景象。如果曹魏在道义上已经不再是有罪的反派，所以诸葛亮的北伐实际上已经师出无名了。
第二，益州在诸葛亮时期已然疲敝不堪，人才凋零。在三国的中蜀国无论是占地面积还是人口和经济实力都是最弱小的。而观察两川地区，东有三峡，西有剑阁，北有秦岭是一个易守难攻的宝地。但是凡事都有两面性，如果要从四川出发进取中原也同样是“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”再加上蜀国在诸葛亮执政时期，刘备时代遗留下来的老将：马超、赵云等先后去世，剩下的魏延等人也难以施展自己的才华（子午谷奇谋）。可以说诸葛北伐既没有天时，也失去了地利人和。
第三，历史上的诸葛亮本人是一个杰出的家，但却并不是一个善于运筹帷幄、决胜千里的军事将领。他好比是汉初的萧何，“治戎为长，奇谋为短。理民之干，优于将略。”——《三国志·诸葛亮传》，而不像张良和韩信。同时代他的死敌司马懿也评价诸葛亮：“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”
但是，尽管诸葛亮内心十分清楚实现理想有以上诸多困难，他却还是义无反顾地去做了，为什么？
我们知道刘备集团是靠巧取豪夺才，将同族兄弟刘璋赶下台才得以占领益州的。刘璋的旧部自然不会和刘备集团同心同德。而看到曹魏实行九品中正制后，土生土长的益州的士人更加是看着眼红，怎么会甘心屈居与荆州集团之下呢？再看后来邓艾偷渡阴平直驱成都城下时，谯周等人力劝刘禅投降的表现，我们不难看出蜀汉集团最大的威胁不在于曹魏和东吴的外部压力而在于内部不能同心同德的潜在危险。
所以无论是要缓解内部集团的分裂压力还是要转移国内的注意力，发动有限度的对外战争都是最好的选择。为什么是有限度的？就是在调动国内力量的同时，最大化的保住他们，不做冒险，使他们不会损失，毕竟益州当时的十余万兵力是蜀汉的最后家底，如果进取中原失败还要指望他们保家卫国，这也解释了诸葛亮为什么不采纳魏延子午谷奇谋的问题——即使魏延拿下了长安，蜀汉也守不住，反倒是有被反攻灭国的危险。除了因为诸葛亮是理想主义者之外，这是最重要的一个现实原因。
历史诸葛亮有多聪明?
诸葛亮有多聪明 诸葛亮的确被神化了。他的缺陷不仅于用人失察方面，以益州一州之力求稳对抗魏，这当属不智。在军事上过于求稳而不重用以奇兵出子午计的魏延，不但不重用且刻意贬低并压迫至“魏延被反”。 作为蜀国丞相，万事集于一身，是权力过分集中，不充分授权放权的体现，必将造成蜀国无大将，廖化充先锋的局面，最终饮恨无丈原。 历史上的诸葛亮究竟有多么厉害？ 诸葛亮热情地倡导“立大志”、“修人品”，强调“志当存高远”、“恢弘志士之气”，告诫青年要力戒“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”，玩物丧志，无所作为。他自己正是实践这样的人生要求。他忠于他的事业，没有个力野心，为实现统一大业，他呕尽心血，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。 遗憾的是，他死后并未后已对于历史人物，由于立场和角度的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念。 但是20世纪以来，这种现象却发生了极大的变化，尤其是近年来，一种随着后现代解构主义而引发的历史翻案风的影响，对历史人物的评价日趋多元化，并且带有一种将历史改写的倾向。对于诸葛亮的评价也开始多有微词，开始对他最后没有完成统一大业的原因、经过进行重新评价，在将他从神坛上拉下来的同时，也有了一些并不是那么公正的评价所谓矫枉过正也。这种现象的出现，当然对于历史文化的多元是有好处的，但是，对于传统观念的背离，却使很多人开始以一种怀疑的态度来看待历史，人们开始对于自己所接受的长期的历史教育发生了动摇，对史官的春秋笔法进行怀疑，从而产生了另一个极端，就是对历史事物的完全不信任，这种倾向对于整个中华民族的文化积淀也是有害处的。我想说这样一句话：我们现在所需要的真实或许应该是一种历史的真实，而不仅仅是一种文化的真实。历史的真实是一种理性分析而不是感情引发的真实，我们可以凭著自己的个人好恶来评价一件事情，一个人物。也可以笑谈、戏说和大话历史，但是这仅仅是一种文化现象，而不是真正的历史。 我不喜欢咬文嚼字去考证历史典籍。但现在有某些人，引用只言片语。例如，看到“政事无钜细,咸决于亮”就妄言他独揽大权，有狼子野心，进而怀疑他的鞠躬尽瘁（历史典籍的一句话就引出了长篇大论的主观臆断）。诸葛有隆中对，就创造一个鲁肃的吴中对，来弱化隆中对。三国中，像这样对当时局势的分析何止于十，但是又有哪个能企及隆中对，包括什么吴中对！ 晋臣陈寿（其父因罪为诸葛所杀）的《诸葛亮传》对诸葛也是肯定的称颂的，可又为何那些自称学究古今一切从历史出发的人一而再再而三的贬低人们心目中的偶像。 当然，历史是苍白的。如果只看历史，轰轰烈烈的三国时代也许和五代十国一样不被人熟悉。幸亏一部三国演义，结合断代史《三国志》和 评书和传说，再艺术加工。要不然我不会喜欢三国，更不会敲这么些字来写这篇文章。 实际上，易中天对诸葛亮的评价，主要还是沿袭许多史学家的“定论”，即，诸葛亮是个伟大的家，而非杰出的军事家，当然对三国演义、民间流传的诸葛亮的神话用兵全盘否定，甚至将“锦囊妙计”看成笑话，否定诸葛亮之智，认为是民间的胡编乱造。 诸葛亮究竟是军事家，还是家？这确实是个值得商榷的话题，个人以为，诸葛亮首先是个伟大的战略家、军事家，其次才是杰出的家，理由如下：首先，身为乱世的谋士，而且是取得丰硕成果的“军师”，必须要有独特、敏锐、反常的战略眼光，这一点，我们从《隆中对》就足以领略到诸葛亮前无古人后无来者的战略眼光；其次，刘备本来是屡败屡战的人物，虽然有刘、关、张、赵，仍然无济于事，直到诸葛亮出山，才扭转乾坤，成为一方霸主，然后三分天下，其中，诸葛亮的军事才能，是其成功的最主要因素；最后，诸葛亮的才华其实远不及军事才能，在后来的治蜀中，如果诸葛亮不“明知不可为而为之”，不要战争不断，而是与民休养生息、使民以时，那么，蜀国是不可能总在战争中不断消耗实力，最后败亡的，“自古兵者非好战，后人治蜀要深思”确实是有道理的。...... 诸葛亮有多聪明 多智而近于妖。可见诸葛亮是很厉害的。从诸葛亮出道前跟刘备的隆中对论，可以看出诸葛亮对于时事，对于未来发展是很有眼光的。诸葛亮如果不行的话，能只用八年时间就让刘备从无立锥之地到三分天下？八年时间就能让主君拥有一个天下的人会不厉害？而且还是从无到有。在接下来分析诸葛亮的治国才能，他能把益州治理的夜不闭户，路不拾遗。在后来的一个小小益州能让他持续五次进攻魏国是需要多么大的财力？治国才能极其厉害。陈寿评价政略优于将略，并不是说诸葛亮将略就不行。就说诸葛亮打南中春天出征，秋天就班师回朝。赢的很快。不要忘记南中是什么样的恶劣环境。进攻魏国，本身实力就不如魏国，加上是攻守异体，魏国守时以逸待劳。占便宜了，魏国强，但是他就是不敢打蜀还不是因为诸葛亮在。可见诸葛亮军事才能非同一般。只是跟他才能相比稍弱而已。三国谁人比诸葛亮强？这个真不好说，个人所擅长的不同。郭嘉很强，曹操手下首席谋士。死的早，但他们没对碰过。贾诩也很强，贾诩强的地方就是她对人心琢磨的很透，至于他军事才能吗。应该还算可以。周瑜强强在军事谋略，在军事上个人觉得应该比诸葛亮强。因为赤壁之战是周瑜在打。诸葛亮起到的作用是缔结了双方的同盟，并且巩固了这个同盟。那个时候刘备兵力不足万人。起不到实质作用的。所以诸葛亮很厉害，非常厉害。不然后来人为什么称聪明人为小诸葛，而不说是小郭嘉，小贾诩。千年一相，司马懿也叹过诸葛为天下奇才。如果上天可以多给诸葛亮一些光阴，哪怕让他完成他的事业，也会死的安心。 诸葛亮有多聪明 1、料事如神，远远超越了智商的界限。 如果说借东风还可以解释成奇门遁甲，草船借箭还可以解释成预算天气，那么有几处感觉已经不能用“人的智慧”来形容了。 首先是鱼腹浦的“十万兵”，即八卦阵。诸葛亮为什么在鱼腹浦设下八卦阵？早在入川之时，他就知道要提防陆逊？八卦阵帮刘备断后，刘备得以逃到白帝城。 作者的隐义是诸葛亮算到了，也就是诸葛亮入川时，就算到了荆州会有变、刘备会起兵伐吴、陆逊会火烧连营、刘备会败逃白帝城。这样想想，是不是太恐怖了？ 2、知其不可为而为之 以上料事如神的案例贯穿全书，基本上就没有诸葛亮不知道的事儿。 那么，诸葛亮知不知道他北伐会失败，蜀汉会被灭国？ 露珠认为是知道的，而且知道的很清楚。他既然能算到“二火初兴”，100%算到蜀汉灭国了。他早知天意，北伐是逆天而行，从书中看来，目的就是报答先帝之恩，尽量拖延蜀汉灭国的时日，鞠躬尽力死而后已。 从原书中看，诸葛亮的智慧的确可以“逆天”。数次北伐都接近成功，司马懿也差点身死。最后之所以失败，大都是客观原因。罗贯中给出的理由，就是诸葛亮逆天而行，天意不从。上方谷的雨，与地理无关，更不是诸葛亮算不到，而是上天不可能让他烧死司马懿父子这几位未来的皇帝。 所以觉得老三国电视剧处理的非常好，诸葛亮雨中默默，他明白自己逆天而行，得到了上天的警告。他早就知天意，又怎会喷血咒骂苍天？ 最后秋风五丈原，诸葛亮感叹“悠悠苍天，曷此其极”，就是明证。他不会怨司马懿，不会怨自己，只能说天意不从，无可奈何。 中的诸葛亮究竟有多聪明 诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，号卧龙。中国古代三国时期杰出的家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺。约合现 今1.84米。 诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,8岁丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(公元197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居南阳(一说河南南阳卧龙岗；一说湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(公元199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后人为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争,清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上,何须辨襄阳南阳。” 建安十二年(公元207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,会见诸葛亮,问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机，两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。三年(公元223年),刘备病危,以后事相托。 蜀汉后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(公元227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。 千百年来诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略,多谋善断,长于巧思。曾革新“连弩”,可连续发射10箭；制作“木牛流马”,便于山地军事运输；还推演兵法,作“八阵图”。 诸葛亮叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权,拜大将军、左都护,领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏,为吏部郎,累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一国。于时以为‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗,虽非龙虎之比,亦甚有功之人,故曰并有盛名.)。 诸葛亮生辰八字: 辛酉、丙申、癸丑、丁巳 诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。 兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养, 其兄诸葛瑾同继母赴江东。 初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守, 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。 建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 27岁 刘备三...... 诸葛亮有多聪明 诸葛亮首先他是一个非常聪明的人~但是他有很多的毛病~首先他不是一个讲信义的人,联吴抗曹的方略是他规划的却屡次在荆州问题上和东吴搞摩擦~吕蒙白衣渡江其根源就是诸葛亮教刘备赖皮占荆州.诸葛亮刚愎自用排除异己,关羽出兵是按照诸葛亮的方略行事但是前后半年的战事蜀中没有发一兵一卒以救援,最后导致了关羽张飞被杀刘备复仇饮恨白帝城,北伐时他重用没有实战经验的马谡不用能征惯战的魏延,兵出子午谷的奇谋他也不用~诸葛亮主掌蜀汉大事连年对魏用兵穷兵黩武不知收敛~用人方面他打压有才能的人重用听话的蒋惋费一~又不注重对人才的培养~~直接导致蜀 *** 才枯竭自诸葛亮死后再无主掌一方的人才.人无完人~一句话诸葛亮虽然聪明~但是即便他有上智也有他的能力局限性~~只是我们把他放在神坛上供奉的太久了 诸葛亮到底有多聪明，如果活到现在会是什么人？ 我觉得诸葛亮是个喜欢追求细节和整休完美的人。但因太过注重细节，而劳心而死。也不懂得放权。 诸葛亮对人太过苛责，凡事求完美，以至于人们认为他说的对，而群瓯犯错者。 但大凡是人，总有考虑不周的情况。 细节再细，终有百密一疏的时候。 你看，诸葛亮差点就算计了司马仪。但懂天时的他，却独独漏掉了自己这一才能。你说，责全求备的他，也在自己熟悉的位置上栽了跟头呢。再怎么责，也责不到完全。谋事在人，成事在天，有时候，就是这个意思。对于诸葛亮，我想人们太宠他了，以至于刚BI自用，责任全在一人之身，反倒是越来越累。 其实，各人都有长处，何必只用诸葛亮一人？ 历史上是黄月英聪明还是诸葛亮聪明阿？ 5分 历史上诸葛亮的老婆是一个叫月英的人，很难想像是不是黄月英。不过这有差么？如果是真的，你拿诸葛亮和一女人比，想来他老人家赢了也觉胜之不武，输了不光彩吧 诶,诸葛亮到底有多聪明? 多智而近于妖。可见诸葛亮是很厉害的。从诸葛亮出道前跟刘备的隆中对论，可以看出诸葛亮对于时事，对于未来发展是很有眼光的。 诸葛亮如果不行的话，能只用八年时间就让刘备从无立锥之地到三分天下？八年时间就能让主君拥有一个天下的人会不厉害？而且还是从无到有。在接下来分析诸葛亮的治国才能，他能把益州治理的夜不闭户，路不拾遗。在后来的一个小小益州能让他持续五次进攻魏国是需要多么大的财力？治国才能极其厉害。陈寿评价政略优于将略，并不是说诸葛亮将略就不行。就说诸葛亮打南中春天出征，秋天就班师回朝。赢的很快。不要忘记南中是什么样的恶劣环境。进攻魏国，本身实力就不如魏国，加上是攻守异体，魏国守时以逸待劳。占便宜了，魏国强，但是他就是不敢打蜀还不是因为诸葛亮在。可见诸葛亮军事才能非同一般。只是跟他才能相比稍弱而已。 三国谁人比诸葛亮强？这个真不好说，个人所擅长的不同。郭嘉很强，曹操手下首席谋士。死的早，但他们没对碰过。贾诩也很强，贾诩强的地方就是她对人心琢磨的很透，至于他军事才能吗。应该还算可以。周瑜强强在军事谋略，在军事上个人觉得应该比诸葛亮强。因为赤壁之战是周瑜在打。诸葛亮起到的作用是缔结了双方的同盟，并且巩固了这个同盟。那个时候刘备兵力不足万人。起不到实质作用的。 所以诸葛亮很厉害，非常厉害。不然后来人为什么础聪明人为小诸葛，而不说是小郭嘉，小贾诩。千年一相，司马懿也叹过诸葛为天下奇才。 如果上天可以多给诸葛亮一些光阴，哪怕让他完成他的事业，也会死的安心。 诸葛亮到底有多聪明,从哪里可以看出来呢？ 不说别的，没有诸葛亮以前刘备就像丧家之犬一样。诸葛亮加盟以后，虽说刘备还是最弱的一个，但毕竟有了一块地盘，建立了蜀国……从这里就可以看出来诸葛亮的智慧了，可以说他一个人撑起了刘备的谋士哗量（庞统也很厉害，但死的太早，法正则是加入的比较晚）诸葛亮出山算不算逆天而行?
岀山”这应该是指“.....由是感激，遂许先帝以驱驰”。也就是，刘备三顾草庐，诸葛亮答岀“隆中对”之后，开始追随刘备开疆拓土。算不算逆天而行，如果算是逆天而行，指的是由于诸葛亮协助刘备建立了蜀汉政权，延缓了国家的统一的进程。米粒闲聊认为，诸葛亮“岀山”追随刘备，并协助刘备建立蜀汉政权，并不能算是逆天而行的。原因有几点。首先，从诸葛亮个人角度来看，他有权利实现自己的人生目标，成为“管仲”、“乐毅”式的人物。而且，因为“臣为布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这段话，岀自诸葛亮的名篇《岀师表》。表明，他本人要报答先帝的知遇之恩。周瑜说过：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言听计从，祸福共之”。还有，诸葛亮无论是先前的追随刘备，还是后来的辅佐后主，在他个人看来都是要为“兴复汉室，还于旧都”，是代表正义、正统的行为。在诸葛亮“岀山”前、后，最有能力和可能一统天下的是曹操。但他在赤壁之战中，被周瑜打败，失去了统一天下的最佳的机会。在这一战后，三国的雏形才刚出现。所以，要说逆天而为的也应该是周瑜、孙权等人。还有的是，认为诸葛亮的“隆中对”，造成了三国的岀现，就是延缓了国家的统一。但是，“隆中对”的最终目标是“汉室可兴”，也就是天下的重归一统和太平。并且，“隆中对”的刘备据有荆、益两州，不仅要求刘备主观上的去争取，还要有客观条件的配合才能实现。而在现实中，第一个配合的正是曹操自己。而第二个客观条件的出现，是法正、张松，刘璋等人的配合。而且，蜀汉政权的建立，是由众多的文臣武将共同奋斗，才建立的。不应夸大诸葛亮的作用。所以，认为诸葛亮出山是逆天的行为，已与现实不符了，整个的三国历史是由太多的大人物、小人物，有意、无意间造成的。后人对诸葛亮的评价
优点：一、博学多思。当年躬耕南阳，闭门十年精读经典，因而成为饱学之士；二、找老婆不以外貌为依据。年轻潇洒的诸葛亮，偏找了个其丑无比的黄阿丑。认才学不认相貌，天下男子有几人做得到？三、一个战略理论家，一篇《隆中对》，分析天下大势，非常透彻。四、勇于承担责任，如失街亭后，自贬三级。五、重视科学，，亲自发明木牛流马。六、正确确定和执行少数民族政策，如七擒七纵。缺点：一：架空刘禅。刘备死后，由于刘禅年幼，由诸葛亮执政。当刘禅长大成人后，诸葛亮理应把大权移交给刘禅。但诸葛亮没有这样干，而是把军政大权进一步控制在自己的手中。更派人监视后主的一举一动。令刘禅敢怒不敢言，刘禅想抢回大权，但满朝都是诸葛亮的亲信，只好信任宦官黄皓，造成千古遗憾。二：穷兵黩武，祸国殃民。诸葛亮在执政期间，仅为完成“先主之心愿”和他自己的“隆中对”的策略而不顾国力民力，六出祁山。由于力量相差太远，无法收复中原，反而令国家背上一个大包袱，并直接影响他的继承人姜维，令北姓生活在水深火热之中。三：不挖掘，吸收，培养新人才。刘备死后，诸葛亮不挖掘，吸收，培养新的人才。原来的老后，造成人才青黄不接，“蜀中无大将，廖化当先锋”的可悲局面，驾驶了蜀国的灭亡。四：压抑，把击原有优秀人才。刘备死后，很多优秀人才得不到重用。如赵云老死赎中。而很多虚有其表的得到重用。五：处理内部矛盾不恰当。对内部将士之间的矛盾，诸葛亮采用两边安抚的方法。刘备在世时，封关羽，赵云，张飞，马超，黄忠为五虎大将，时关羽不受。诸葛亮让费诗拍关羽的马屁，令关羽更加骄横，为失荆州埋下祸根。对魏延和杨仪的矛盾，同样采用两边安抚的方法，使两人矛盾无法根除，为魏延Z反埋下祸根。六：不敢直言刘备过失，不敢劝阻刘备过错。刘备调诸葛亮入川，授意留关羽守荆州。诸葛亮明知关羽不可当大任而不让赵云代关羽守城，对失荆州有不可推卸的责任。刘备东征东吴，不敢直言利害，也不要求从军，只负责后方建设，导致刘备兵败，死于白帝城。刘备说：“若法正在，安有此败？”可见对诸葛亮失望至极。七：错误选择继承人。诸葛亮将自己的继承人定为只懂打仗的姜维。费炜等只是过渡人物。造成姜维执政后，不顾人民幸福和国力强弱，强行九伐中原而血本无归，加速蜀国亡国的痛苦局面。八：不懂处理后事。在五丈原，诸葛亮临终前将大权交给一介书生杨仪，而杨仪与宿将魏延有极大的矛盾。杨仪获大权后剥夺魏延兵权，逼使魏延反乱，无人附和而逃亡，后被马岱追杀，自毁长城。九：对江东一味退让，令江东得寸进尺，造成部下失和。难道仅为“东和孙权，北拒曹操”的隆中对？十：任人唯亲。对街亭这样的重地交给刘备临终时一再叮咛要小心的马谡，不起用优秀人才如赵统，赵广。为实现“隆中对策”中的“图取中原”的方略，连续实施了长达8年之久的5次北伐，次次都不克而还，终至积劳成疾，病亡五丈原。一伐错用将 街亭失守。二伐误料敌 陈仓受挫。三伐拒纳谏 首阳败归。四伐遭计谋 祁山无功。五伐心力瘁 五丈原病亡
如果诸葛亮在邓艾偷渡阴平之后重生,能扭转乾坤吗?
不能。俗话说得好，巧妇难做无米之炊。诸葛亮再厉害，手中无兵无将照样不能扭转乾坤。
