月老是月神吗,月老属于神还是佛

谁是月宫之主,嫦娥,太阴星君,还是月老?

关于月宫的主人，中国的神话故事中有多种传说，比较流行的版本就是嫦娥奔月的故事。中国的神话都是层累的神话，就像中国上古历史是被后人一层一层不断创造的一样，比如，《诗经》中只提过大禹，商人和周人的祖先，而到了《论语》中，就有了尧舜。到了战国，才有了五帝之说，邹衍之后，黄帝成了华夏祖先。而比黄帝更早的伏羲神农，到汉代才流行起来。至于盘古开天辟地，是魏晋才有记载。神话也同样经历这种层累演变过程。观于嫦娥奔月神话最早的母本来自西汉淮南王刘安的《淮南子.览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。怅然有丧，无以续之”。这段话翻译一下就是，后羿从西王母那里求得了不死之药，但却被嫦娥给偷吃了，她随后飞到月亮之上。后羿为此惆怅若失，惋惜再也得不到长生不老药了。 恒娥，就是嫦娥，是我国上古传说中三皇五帝之一帝喾（姬姓，名俊）的女儿，美貌非凡，本称恒娥，因为汉文帝叫刘恒，为了避讳，就把恒娥改叫嫦娥。据《淮南子.外八篇》记载：“昔者，羿狩猎山中，遇恒娥于月桂树下，遂以月桂为证，成天作之合”。 对于《淮南子》里嫦娥奔月的神话，东汉高诱是这样注解的：“嫦娥，羿的妻子。羿从西王母那里求得不死药，但还没服用，便被嫦娥偷吃了。嫦娥因此成仙，奔往月亮之中，成为月神。”后来人民觉得嫦娥一人在月球上太孤独，就像李白写的：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，怎么办？唐代就添加了吴刚伐树之说。晚唐诗人段成式在《酉阳杂俎.天咫》中曰：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人称吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。这段话说的是有一个西河人叫吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不能专心学习，天帝大怒，把他留月宫伐树，并说：“你若能砍倒桂树，就可获仙术。”但他每砍一斧，树伤立刻愈合，始终砍不倒。毛泽东曾写过诗：“借问吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”可能吴刚认识到树砍不倒，就改行酿酒了。至此，月亮已成神仙境界，有嫦娥，白兔，吴刚，桂树等诸多元素，月宫的主人当然是嫦娥了。 在吴承恩写的《西游记》中，月宫的主人就变成了道教神话传说中的月神太阴真君。在《西游记》原著中提到这样一段事情：在玉兔下界做乱那一回里，当孙悟空正要教训玉兔精时，月宫主人出现了，她就是太阴星君。孙悟空连玉帝都不拜的人，一见太阴星君，竞赶紧施礼，连喊“老太阴”，并口称失回避了。在古代，皇亲国戚或重要官员出行时，小百姓是要回避的，否则就要治罪，可见太阴星君地位之高。 太阴星君何许人也？在中国道教神话中，她被称月神，俗称太阴娘娘，月姑。在道教神话传说中有七大星君：太阳星君，太阴星君，金德星君，木德星君，水德星君，火德星君，土德星君。太阴星君全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，是道教体系中主掌月亮的神明。太阴星君在道教中地位崇高，据《洞渊集》记载：“月宫太阴星君，下管五岳，四读，五湖，四海，十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍”。从这段话中可见太阴星君权力之大，竟能与北斗一般管人生死。她不仅在道教中厉害，在大乘佛教中也厉害，名为月光菩萨，也叫月光普照菩萨，深受佛道两界尊重。 那么在《西游记》有没有嫦娥呢？在小说《西游记》中，猪八戒说自己在当天蓬元帅时调戏的是“宫娥”。调戏的是月宫中众多仙子之一的“霓裳仙子”。可见并不是后羿之妻嫦娥。在西游记中，嫦娥代指一种职业，身份，是广寒宫中仙女的意思，也可以说是侍女，保姆这类人。吴承恩把仙女分为四个层次，依次是仙子，仙娥，美姬，毛女。这几种等级的名字是怎么来的呢？毛女是古代传说中的仙女，字玉姜，年轻美貌，形体生毛，自言秦始皇宫中人，秦亡入山。食松叶，遂不饥寒，身轻如燕，出自《列仙传》。美姬在古代就是指美女，比如《史记.项羽本纪》：“沛公定居山东时，贪于财色，好美姬”。仙娥：一种意思是指仙女，如唐.刘沧《经麻姑山》诗中说：“一自仙娥归碧落，几年春雨洗兰红”。仙娥的另种意思也是指美女，如明.郎瑛诗中说：“古来花貌说仙娥，自是仙娥薄命多”。仙子：源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具非凡能力的女子。常用来形容女子外貌极其美丽，国色倾城。 再说下月下老人，我们小时候从董永与七仙女的故事中知道了月老。那么，月老是谁？月老，别名柴道煌，民间称其为月下老人。我们常说的俗语：“千里姻缘一线牵”就是指月老的故事。月下老人也是道教中的人物，是道教的专管人间婚姻的红喜神，也就是媒神。月下老人的典故源自唐朝，出自唐朝文学家李复言所著的《续玄怪录.定婚店》。记载了唐朝元和二年，杜陵人韦固，想娶妻，但一直未如愿，后来他外出游历时有人给他提亲，约好次日早见面，次日天刚亮韦固就到约会地点了，媒人没见到，却见一白发老者坐在台阶上，依着布袋对月翻书，老人自称幽冥之人，掌管天下男女的婚姻簿。老人布袋中装有红丝绳，“以系夫妻之足”，男女双方“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭”。韦固遂问自己姻缘，老者说东市卖菜的独眼婆娑有一三岁女儿，她到十六岁时会与你结合，韦固不信，等老人走后，令仆人去杀小女孩，仆人心软，只刺了小女孩眉心一下就跑了。十几年后果然阴差阳错就娶了那女孩。韦固奇于这段姻缘，便到处暄讲，学人李复言就将此事收于书中。月老由此而来，此后世代相传，月下老人就成了媒人代称。月老不住月宫，没有月老住月宫的记载，民间有月老殿，可能天庭给他安排好其它住处了吧。

中国古代神位是怎么排的

盤古氏 又称元始天王，一名，浮黎元始天尊 三清 元始天尊 灵宝天尊，又名太上道君 道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御 中央玉皇大帝（妻：王母娘娘，又称为 西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名『金蝉氏』，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 其他 中央天宫仙位表 千里眼，顺风耳，金童，玉女，雷公，电母（金光圣母），风伯，雨师，游奕灵官，翊圣真君，大力鬼王，七仙女，太白金星，赤脚大仙，广寒仙子（姮娥仙子）嫦 娥，玉兔，玉蟾，吴刚，天蓬元帅，天佑元帅，九天玄女，十二金钗，九曜星，日游神，夜游神，太阴星君，太阳星君，武德星君，佑圣真君，托塔天王李靖，金 吒，木吒（行者惠岸），三坛海会大神哪吒，巨灵神，月老，左辅右弼，二郎神杨戬，太乙雷声应化天尊王善王灵官，萨真人，紫阳真人(张伯端)，文昌帝君，天 聋，地哑 三官大帝 天官，地官，水官 四大天王 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹 值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪 四大天师 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河，长江，淮河，济水河神 马赵温关四大元帅 马元帅，又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅，即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅，温琼，东岳大帝部将 关元帅，关羽 五方谒谛 金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 （五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子）及碧霞元君 五斗星君 东斗星君，西斗星君，中斗星君，南斗星君，北斗星君 六丁六甲 六丁为：阴神玉女，丁卯神司马卿，丁已神崔巨卿，丁未神石叔通，丁酉神臧文公 丁亥神张文通，丁丑神赵子玉 六甲为：阳神玉男，甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 八仙 铁拐李、汉锺离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将 庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星，木星，水星，火星，土星，罗睺（蚀星），计都星，紫炁星，月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 三十六天将 蒋光，锺英，金游，殷郊，庞煜，刘吉，关羽，马胜，温琼，王善，康应，朱彦，吕魁，方角，耿通，邓伯温，辛汉臣，张元伯，陶元信，荀雷吉，毕宗远，赵公 明，吴明远，李青天，梅天顺，熊光显，石远信，孔雷结，陈元远，林大华，周青远，纪雷刚，崔志旭，江飞捷，贺天祥，高克（三十六天将的版本是最多，以上仅 供参考） 蓬莱三仙 福禄寿三星 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明（一说比乾范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 地上天仙 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅 龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母 镇元子 龙王 东海龙王敖广，南海龙王敖钦，西海龙王敖闰，北海龙王敖顺，井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝 九天应元雷声普化天尊（黄帝） 九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 阴曹地府 北阴酆都大帝 五方鬼帝 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山 中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 罗酆（六天以下为宫名，六天为守宫神） 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王 秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣 首席判官崔府君、锺魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神 上古神话诸神 混沌天神 较正式的说法，盤古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早於盤古而生 创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风後、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿女娃（後化身精卫鸟）） 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）） 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的後代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、檮杌 後代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) 女丑、羿 鲧 妻:女喜。 尧 又名：放勋， 妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精 三皇 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝 黄帝，颛顼，帝俊，尧，舜 後天著名仙真表 房中之祖——彭祖，纵横始祖——鬼谷子，文始真人——尹喜，南华真人——庄子 求仙使者——徐福，茅山仙祖——三茅真君，万古丹王——魏伯阳，太极真人——刘安 诙谐岁星——东方朔，太平教主——於吉，役使鬼神——费长房，竹林狂士——嵇康 水府仙伯——郭璞，净明教主——许逊，蓬莱（都）水监——陶弘景，天师——寇谦之 情仙——裴航，扶摇子——陈抟，显化真人——张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 民间神灵不完全列表 天妃娘娘，城隍，土地神，门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神：又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，後者又称"九天卫房圣母天君"） 喜神：厕神紫姑，石敢当，小儿神项橐，朱天大帝崇帧，茶神陆羽 花神：染织二圣梅、葛，酒神杜康，土工祖师神鲁班，纺织神黄道婆 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖），狱神皋陶，梨园神唐明皇 马神：青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意），蛇王施相公（施全） 痘神：张帅，农神後稷 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟锺士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君，贼神时迁，穷神，**神管仲，武穆王岳飞，周公、桃花女 欢喜神和合二仙寒山、拾得 西天灵山仙佛表 三世佛 南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛 横三世佛 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 （因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛） 四大金刚 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛 东方不动（身）佛 南方宝生佛 中央毗卢遮那佛 西方阿弥陀佛 北方不空成就佛 八菩萨 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨十大弟子 舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一 十八罗汉 托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉 看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉 喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沈思罗汉、骑鹿罗汉 十八伽蓝 美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹 梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视 二十诸天 日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神； 月天（又名月宫天子）、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天； （大）辩才天、（大）功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王； 韦驮天（战神塞犍陀）、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王</SPAN></SPAN>

延光月主真君就是我们现在所称的“月老”么

你说的这个我看到了，月老的传说和你提到的月主真君不是一回事，具体解释：1：月主真君：--------------------------------------------------------------------------------祭月。祭月之俗源于月亮崇拜。龙口境内莱山之上原有一座月主祠，全称为“延光月主真君祠”，俗称“莱山庙”。据《史记》记载，齐国疆域内有天主（天齐）、地主（泰山）、兵主（蚩尤）、阴主（三山）、阳主（之罘）、月主（莱山）、日主（成山）、四时主（琅琊）八座神祠，莱山月主祠便是其中之一。秦统一六国后，秦始皇第一次东巡时就祭祀过莱山月主祠。唐贞观年间，军师徐茂公奉命重建月主祠。尔后，民间祭祀月神已然成风，绵延不绝。八月十五夜，邑人必于院内置案几，摆置果碟，陈列瓜果、酒肴、月饼等供品，焚纸燃香，以示对月神之崇敬。拜月。月亮属太阴。兔子繁殖能力很强，每月可生一窝小兔，古人遂对其产生生殖崇拜，有“兔舔雄毫而孕，及其生子，从口中出”、兔“望月而孕”等说。晋代张华的《博物志》记载：“兔望月而孕,口中吐子,故谓之兔。兔,吐也。”故先民又称兔为“明月之精”。中秋节拜月之俗应该与此有关。胶东民间有“男不拜月，女不拜灶”之说，拜月须由妇女主持。当圆圆的月亮升起时，人们在庭院中对月设香案，挂上月光码儿（月光码上印制的是一个类似嫦娥奔月的人物，称作太阴星君，即月神），然后摆上月饼、西瓜之类的供品，烧香礼拜。2：月老：月老即月下老人 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。 月老一词还包括小说《月老》、歌曲《月老》等。

掌管人间姻缘的神仙为什么被称作“月下老人”?

民间把掌管男女婚姻的神仙称作月下老人，这一段传奇故事在唐朝的《续玄怪录》中可以找到。月下老人的故事：杜陵人韦固希望早一点成家，他曾经多次托人说亲但都没有成功。元和二年，韦固经过宋城南店，一大早赶到龙兴寺，斜月还挂在天边。他看到一位老人坐在庙前的台阶上，倚着一个布袋，对着月光正在翻看文书。韦固问老人在看什么书。老人说，这是天下人的姻缘簿。韦固又问布袋中是什么。老人回答：是红绳。夫妻二人一出生，我就悄悄用红绳子把他们系在一起，就算他们世代是仇家，或者贫富悬殊，甚至相隔千里，最终两人都要结成婚姻。你的脚上已经被我系上了红绳，又费心求什么呢？菜市场里卖菜的陈婆怀中的小女孩就是你的妻子。韦固看到那个小女孩只有三岁，而且样貌丑陋，非常不满，便让奴仆出手行刺，杀掉小女孩。仆人一刀向女孩的心口刺过去，却只刺中了眉心，主仆二人趁乱逃走。十四年后，韦固依然未婚，由于工作出色，当地刺史把自己十七岁的女儿许配给他。这个女子非常漂亮，只是眉心贴着一朵花，行住坐卧都不摘下来。韦固生疑，详细追问女子的身世，果然，女子不是刺史的亲生女儿，她就是当年菜市场里的那个三岁女童，经历了种种磨难辗转到这里。韦固慨叹月老的红绳丝毫不差，便和女子完婚。所谓“千里姻缘一线牵”就出自月下老人的这段故事。总结：统社会中现实版的“月老”就是媒妁了。媒的意思是谋和，妁的意思则是斟酌；媒妁，就是斟酌谋和两个姓氏之间的婚姻。古人成婚都需要媒人在中间牵线介绍，所以有“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”的说法，没有经过媒人介绍的婚姻被视为不正当，也不容易得到大家的祝福。因此媒婆在古代是一种专门的职业。

中秋要拜月神,月神指的是谁呢?

农历八月十五中秋佳节，相传为月神太阴娘娘、月下老人及土地公生日，故拜月、祭土地为中秋的主要祭祀活动之一，道教尊月神为太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。中秋节的来历，根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国主要的民俗节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，表示合家团圆。

爱情之神是谁?

古希腊神话中的爱情之神是谁 爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： 阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。 小爱神厄洛斯(Eros)： 厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱场故事都是因他而起的。古希腊神话中谁是爱情之神 Eros希腊文,原意为爱,也是司爱之神的名字.在古希腊神话中美神和爱神Aphrodite有一个小儿子Eros,而在罗马神话中他叫丘比特 (Cupid),他的母亲丹美神维纳斯.丘比特一向被人们喻为爱情的象征,相传他是一个顽皮的和身上长著同党的小神.他的箭一旦插入青年男女的心上,便会使他们深深相爱 大家知道哪些神话里的爱情之神？ 要详细的介绍！ 1.古希腊——爱与美的女神维纳斯（古罗马叫阿芙罗狄忒，或者阿佛洛狄忒，因为翻译的不同） 维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的盖亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，盖亚盛怒之下命小儿子克罗诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的男根落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。传说： 据说，古希腊美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。他是一个每年死而复生，永远年轻容颜不老的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从莱斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有说其化身是银莲花。在古希腊神话里，玫瑰是凝聚著美神和植物神阿多尼斯的容颜，洋溢着爱神和美神维纳斯的津血而变成的。阿多尼斯也是西方国家“花样美男”最早的出处，维纳斯和阿多尼斯的故事也体现了普通民众帅哥配美女的美好愿望。一天，维纳斯偶然碰到身高九尺的阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受 *** ，晕倒地上。阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，奉劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝。 2.古希腊爱神丘比特 丘比特（拉丁语：Cupid）罗马神话中的小爱神，相当于希腊神话中身为爱与美神阿佛洛狄忒之子的厄洛斯，他的形象大多是即将步入青年的美少年（或一个手拿弓箭的调皮的小男孩），尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括朱庇特在内，能逃避他的恶作剧。他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。有一对闪闪发光的金色翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的 *** 。给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。 相关神话： 阿波罗和达佛涅此故事出处为古罗马奥维德的长篇神话讽刺诗《变形记》[2]阿波罗有一个功绩就是射杀了迫害其母的巨蟒皮同，因此得到银弓大神的称号，而有一天他看到也拿着弓箭的小爱神丘比特，就毫不客气地警告丘比特说：“弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”（也有著作说：阿波罗是嘲笑丘比特，说：“我的弓箭能够射杀大蛇，你的弓箭能做什么？”）丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气，于是他偷偷跟着阿波罗，当阿波罗走到河神珀涅俄斯的女儿达佛涅身边的时候，丘比特把那支产生厌恶之情的铅箭射向达佛涅，被射中的达佛涅，立刻就变得十分厌恶爱情。然后他又向阿波罗射出了热爱的金箭，阿波罗立刻爱上了眼前的达佛涅，但是达佛涅憎恨爱情，急忙逃避阿波罗的追求，为了逃避阿波罗，达佛涅请求自己的父亲河神珀纽斯将自己变成一棵月桂树。为了纪念达佛涅，阿波罗将月桂树作为自己的圣树，从此头戴桂冠的样子成了阿波罗的标志形象。丘比特和普绪刻依据古罗马阿普列乌斯的荒诞小说《金驴记》[3]普绪刻本是一个凡人的女儿，因为美貌可......>> 古希腊神话中谁是爱情之神 爱神是美神维纳斯（罗马也称阿弗洛蒂特）和火神赫淮斯托斯之子---------丘比特。另外我再讲讲玫瑰花之所以是红色的原因:玫瑰本是白色，有一次众神在酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的邀请下在众神的花园中品尝他新酿的葡萄酒，丘比特为了捉一只栖息在玫瑰上的蝴蝶而被玫瑰的刺扎伤了手，维纳斯一怒之下将手中的葡萄酒泼在了玫瑰上，从此玫瑰就是红的了。这也说明维纳斯与丘比特的母子关系。电影中描写男女主角爱情的戏时不是总出现一个小天使吗？那就是爱神丘比特。谢谢！ 希腊爱情之神是？？ 古希腊神话里的酒神狄奥尼索斯（Dionysos）是葡萄酒与狂欢之神，也是古希腊的艺术之神。据最流行的传说，他是宙斯（Zeus）和西姆莱公主（Semele）所生的儿子。宙斯的妻子赫拉（Hera）是只醋坛子，凡是宙斯与人相爱，她一定要做陷害性的报复。赫拉劝诱怀了孕的西姆莱公主请求宙斯现出本相，以证明爱情的神圣性。原来，宙斯与人间女子相爱时，都以化身出现。在西姆莱的请求下，宙斯表示同意。宙斯是希腊宗教和神话里的主神，他的威力太大了，西姆莱这个凡间女子无法承受，结果被雷霆击死。宙斯从西姆莱的腹中取出未足月的胎儿，缝入自己的大腿。宙斯在这段时间里成了瘸腿。儿子足月后出生，取名力“狄奥尼索斯”，意思是“宙斯瘸腿”。这样，狄奥尼索斯出生过两次。 狄奥尼索斯的生死神奇传说以及他同美女阿里阿德涅的婚姻，使得他在有些地方，人们几乎把他和太阳神阿波罗（Aplllo）同等对待。酒神的表征是一个由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗缠绕而成的花环，一支杖端有松果形物的图尔索斯杖和一只叫坎撤洛斯的双柄大酒杯。在早期的绘画艺术中，他被描绘成一个蓄须男子，但后来又变成了一个有女性味道的青年男子，并常由女祭司们陪伴和长笛演奏者们簇拥著。希腊国家博物馆的古币馆中陈列著 一枚铸有狄奥尼索斯头像的古希腊钱币。酒神、面带希腊众神所共有的平静表情，他的头发用葡萄蔓结成发髻，葡萄叶装饰着他的前额，犹如头戴王冠。 公元前7世纪，古希腊有了“大酒神节”（Great Dionysia）。每年3月，为表示对酒神狄奥尼索斯的敬意，都要在雅典举行这项活动。人们在筵席上为祭祝酒神狄奥尼索斯所唱的即兴歌，称为“酒神赞歌”(Dithyramb)。与庄重的“太阳神赞歌”相比，它以即兴抒情合唱诗为特点，并有芦笛伴奏，翩然起舞的酒神赞歌受到普遍的欢迎。大约在公元前6世纪，酒神赞歌开始载负盛誉，并发展成由50名成年男子和男孩组成的合唱队，在科林斯的狄奥尼索斯大赛会上表演竞赛的综合艺术形式。伟大的酒神赞歌时代也是伟大的希腊抒情合唱诗盛行的时代，并导致了古希腊戏剧、音乐艺术的发展。古希腊的悲剧和喜剧都源于“大酒神节”。 爱情之神有哪些？？？？ 1.媒神之祖-女娲 女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。2.牛郎织女 牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。3. 月神 月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。 四、恋爱之神--泗州大圣 在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。 五、喜神 喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。 六、床神 祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。 七、和合之神 古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼?地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓”，这应是“和合”之正解。所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神；并由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧合的二神。持荷由于“荷”、“和”谐音，棒合也出于此故。 八、月下老人 月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂著一副对联，脍炙人口， 九、子孙娘娘 “多子多福，子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。 这二十位子孙娘娘的名目如下： 保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏 教食夫人刘氏白花夫人曹氏 养育夫人邓氏血刃夫人周氏 转花夫人宁氏送子夫人谢氏 大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏 红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏 羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏 保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏 教行夫人黄氏腰抱夫人万氏 栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏 十、娼妓神 过去 *** 供奉的神明除通用神外，还有自己的专用神。最早的娼妓神，据称是春秋时的大家管仲。清代的纪昀在《阅微草......>> 爱之神是谁 Eros，希腊文原意为“爱”，也是司爱之神的名字。 在古希腊神话中，美神和爱神Aphrodite有一个小儿子Eros。而在罗马神话中，他叫丘比特 (Cupid)，他的母亲是美神维纳斯。丘比特一直绩人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。 中国风俗中的爱情与婚姻之神是谁 经营爱情 希腊神话中管爱情的神是谁 爱神是美神维纳斯（罗马也称阿弗洛蒂特）和火神赫淮斯托斯之子---------丘比特。另外我再讲讲玫瑰花之所以是红色的原因:玫瑰本是白色，有一次众神在酒神狄俄尼索斯穿Dionysus）的邀请下在众神的花园中品尝他新酿的葡萄酒，丘比特为了捉一只栖息在玫瑰上的蝴蝶而被玫瑰的刺扎伤了手，维纳斯一怒之下将手中的葡萄酒泼在了玫瑰上，从此玫瑰就是红的了。这也说明维纳斯与丘比特的母子关系。电影中描写男女主角爱情的戏时不是总出现一个小天使吗？那就是爱神丘比特。谢谢！ 影片战神里爱情之神扮演者是谁? 是《神战》吧。艾洛蒂·袁。 people.mtime/930039/