念什么经能改变命运,家里念什么经最大吉

什么佛经可以今生改命

念金刚经持诵准提咒，可以百度搜搜金刚经和准提咒的感应录了解一下增加信心。这2个都是可以给自己增加福报的，福报来了，生活就能如意了。不过都需要长久的修持，坚持下去才会有见效。更好点的就是皈依个师父，在师父的教导下修持，那改变更快，比如准提咒还可以求准提法，灌顶修持，效果更好，汉地的准提法脉还是有不少的。

念地藏经可改变命运吗

这个是掌握在自己手中的

念什么经可以转运

对于佛教来说，持守皈依戒和俗家弟子的居士戒，行十善，就会获得二十五位善神日夜守护，这是最好的转运的方法，咒语之类的其他一切方法都是建立在这上面的。我不想介绍给你咒语什么的，很多咒语都是要求弟子要有相应的戒律和修为的，本身根器和资质不到，念咒语很可能是误入歧途就像楼上一个帖子说的，如果业障未除，就算用财神咒求到财又怎么样，有的人今年发财，但是明年就车祸死了，这就是”命中本无财，强求反遭难“，只有清了业障，才有改命的前提，而持戒修善就是清业障的好方法。

初信佛念什么经咒可以改变命运调整运气

学佛是为了增加自已的修为，不是为改变命运，改变运气而学佛。如你一心修佛，到时命运与运气都来改变了。如你确是有这种想法，建议可以修《观音菩萨普门品》，以此的经文较短、较为易记，也是改命、改运的方便法门，应合你意。念诵《心经》也有不错的效果。佛弟子 证闻 合十南呒大慈大悲观世音菩萨！！！

如何念佛迅速改命

楼主，我是一个学佛多年的人，我回答你的问题。佛门中改变命运的主要依据是善有善报的原理。止恶，行善，修佛。就可以改命。我的亲身经历，我就是通过放生，一年以后，改善了心情，重新找到了快乐。你要求快速改命，那我把佛门中主要的方法全部告诉你，一起做效果更好，我的建议如下：一，生活中诸恶莫作，众善奉行。自己想办法，争取每天一件好事，很小的事都可以，只要是善事就去做。二 持守五戒，五戒是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。尽量去做。三 请一尊佛或菩萨像，供于家中干净处，每天供净水一杯，拜三拜。 四 念佛念经。佛名推荐南无阿弥陀佛，经文推荐观世音菩萨普门品。我们看一下经书：观世音菩萨普门品中是如何说的：或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）你看，称念南无观世音菩萨圣号与普门品，有如上效果。建议楼主上午念阿弥陀经一遍，佛号10分钟。下午念普门品一遍，南无观世音菩萨圣号10分钟。经书可以去寺庙请，网上也有复制，可以打印下来。五 吃素，刚开始困难的话，可以初一十五吃素，然后慢慢过渡到吃长素。六，放生，放生是第一希有功德，改命效果很好的。放生注意事项自行百度。放生一定要念放生仪轨，仪轨也可以搜索到。七。忏悔，无始以来，前世今生，我们都犯过很多错，做过很多恶，恶有恶报，所以我们今生才会痛苦。所以要忏悔。忏悔文推荐八十八佛大忏悔文。八：回向，就是说，做了以上善事，佛事后，要回向，就是说出自己的心愿，如：弟子愿以此功德，让我身体健康。就可以了。同时去做上面的八件事，持之以恒，不要心急，当功德的大水浇灭恶业的大火时，你就平安快乐，吉祥如意了。无恶业不痛苦，消恶业是治本之道。以上就是佛门千年除灾除苦除病得乐改变命运之法。我们看一下善事：助印经书，有什么功德：助印经书及造像十大功德 1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。 2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。 3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。 4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。 5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。 7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。 8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。 9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。助印经书属于第一条，众善奉行里。推荐楼主去做。最后一条建议，楼主切不可心急，不可怨天尤人。恶业不是一天形成的，所以做功德也不可能一天就有效。功德是慢慢起效的，楼主坚持去做，必有功成一天。祝愿楼主早成善果，阿弥陀佛。

佛法无边:念什么经可以改运?

大乘经典很多功德巨大，都可以改变命运，但关键还要看你用什么心去念： 若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。——《占察善恶业报经》 这是《占察善恶业报经》中的一段话，有很多时候别人问我们，甚至我们也问自己。佛法的益处在我们这里总是不那么明显。经典中讲述的现实利益很多，在《地藏菩萨本愿经》中讲述的种种衣食丰溢、家宅永安、先亡离苦、夜梦安乐等等，感觉似乎不明显。比如有同修说念诵经典后，还是有恶梦，经济上还是困苦，家庭中还是不和睦。等等问题。 这些问题有人说是因为我们不是善男子、善女人这样的原因。这并非没有道理，也是世尊的教导。我们在这里说的是另外一个问题。 那就是经典里说的：杂乱垢心。 如果是杂乱垢心，那么无论修行什么身语意善业，都是不能得到深大利益的。这句话很容易理解，也不会有什么歧义。那么杂乱垢心是指什么我们需要搞清楚。在经典前面，我们看到地藏菩萨做了这样的说明：应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。若得一心善根增长其意猛利。这样我们就知道了，杂乱垢心，和一心正好相反，不能一心，则是杂乱，而杂乱则是垢心。经典中一心的说法很多，一心称名、一心念佛。看来这个条件是想要得到佛法大益的有一个必要条件。那么我们还要了解什么是一心。这个在经典中给出了十分明确的答案：一者一心。所谓系想不乱心住了了。系想不乱，我们忆念的事情不乱，不一会这里，一会哪里。心住了了，不能昏沉不明，不仅不乱还要清楚、清晰。这是心住了了。不散乱、不昏沉。这是一心。这个一心经典中还有很多不同的名词，比如专念、至心。意思相近。都是指专心。这个专心不是专门的意思，不是指我专门念什么，其它不念。这是错误的理解。专是指专心、一心。比如“一向专念”，是指坚持专心忆念，不是专门忆念什么。概念搞清楚了，我们就知道自己想要努力的目标了。因为经典中修行身语意业，如果没有这个一心，是不会得到深大利益的。想要有现实的、明显的利益除了受持十善业道，还要有一心。否则或许会有小的福报、小的功德、一旦业力巨大、障碍深厚则无法改变。这也是我们经常碰到的疑惑的来源。