揭市玄武山佛祖签10号,佛祖灵签1一51签详解

内容提要：

玄武山签第十签司是什么。
宝光寺第三百三十三应赴供尊者签怎么解?
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第二十签：曹操下江南《破船下滩》下下之卦，诗曰：四野无人到，行人路转迷，虎狼吞瞰地，险处更逢危，家宅：去年只望今年好，今年何缘又不宁，只为旧房多怪异，却教疑忌损人丁，〈吉宅人口旺者得喜，衰者破防失之灾，是灶君冲门祖山顺，有利应把灶君祖各宜修理合课向佛祖奉经求佛祖保佑合家平安〉岁君：有船无楫难撑驾，更被飘流向海洋，嗟叹世人系不得，误人如此走东西，生意：正直守份生意经，偏财一点取不能，货物不宜贪心购，留货秋后价会升，《生意春夏月财利跋涉，宜守旧正直经营，用心刻苦维持，秋后有财利可得》谋望：千谋万计事难成，枉走江山万里程，不如抽身且守耐，不然别月事来惊，《谋事难成时运未到，应该守耐之，若要谋之恐有惊阻，失财祸非之危也！婚姻：许了因何又不从，只因年命不相同，莫教勉强心无定，人岂相逢在梦中，〈婚姻不成虽然曾经相许过，只因年命不同，小人重重若作成也恰似梦中〉出外：此卦不吉，有小人无故生端寄祸，且防水危宜守旧经营，则免生愁也！开铺：此卦时运未通，宜从正道，过旧经营，秋后有发展，可得财利也！合伙：此卦不美，勿为，宜若合之，定被吞没，定是亏本失利，并惹起是非，求财：正财库取利稀少，又防小人负累，宜刻苦维持宜守旧经营，交秋时令有利可得，偏财难得不可取之，若为之定失也！！满意

宝光寺第三百三十三应赴供尊者签怎么解?

应赴供尊者，或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼智德圆满，应受人天供养、尊敬者，亦即应受人天以种种香、花、璎珞、幢幡、伎乐等供养者。《禅苑清规》卷八：“僧为佛子，应供无殊，天上人间，咸所恭敬。”应供者即佛。应赴供，指即将成佛。尊者使未度者度，未解者解，未安者安，未涅盘者涅盘。他平常不动，只要举足动步则使众生受益。南行七步，作众生最上福田；西行七步，使众生长寿不老；北行七步，使众生离生死轮回；东行七步，愿导化众生住佛入道，断灭烦恼魔；上行七步，使世间不为不净物所染污；下行七步，使法雨灭地狱猛火，令众生安稳欢乐。百科搜的：望对你有帮助

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世人蓦有凌云志碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？平地雷声起势还鲲化为鹏海浪翻阴阳交泰太平间玄武山佛祖灵签解签全文1-25签佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。在这里尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。第一签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，家宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开，《五，八，十一月返利可得厚财》谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》婚姻：世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！第二签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，家宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉合伙：之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险第三签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，家宅：莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水道，使之合课做过新灶君，则居住财丁昌盛也〉岁君：否极从今喜泰来，龙泉磨拂旧尘埃，暮然守旧无他事，闭门深居也获财，生意：有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相扶助，秋冬时节利享通，《生意初时有虚无实，面好看内部空交,五，八，十一月返运，可得厚利也》谋望：几年踪迹在江湖，名利无成困路途，今日相逢官贵力，好番春色满皇都，《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》婚姻：有缘造物自安排，休叹无缘事不谐，此际好听琴瑟调，莫教夜漏滴空谐，《婚姻成之但应从速说合，迟恐有变恐守空房无缘也》开铺：之卦为灾去终吉之兆，应小心大量，防止意外事故，初有小利，到底大利也，合伙：之卦可以成功，宜同心协力和气相处，忍口舌可保平安大吉，出外：一事叶吉但谦心意未定，应有胆敢往于五，八，十一月贵人扶助,各事平安！求财：正财库取利波阻已过，凡事业宜立志经营，候交八，十一月有贵人扶助，可得财利入手偏财初有阻，秋后可得！第四签：黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》诗曰：有盒原无剑，劳心弄一场，家中多怪异，一犬吠三羊，家宅：无由闲事费支持，枉用贪心不可欺，金产损伤有少失，更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三，六，九月灾疾是非失财之厄，皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉岁君：劳心费力欲成功，待到花开一阵风，多谢东风轻借力，望东别有一枝红，生意：生意交易欲认真，偏财莫取正财伸，四七九月经营好，买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》谋望：用尽心机事不成，如今休要问前程，金乌直待震坤日，自然荣显名利成，《谋事初时有阻隔不能成功，但应耐心谋之于四，七月有贵人扶助名利双成》婚姻：婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，有意种花花不发，无心插柳柳成荫，〈姻缘在远方成之大吉，若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉开铺：若是老铺宜守旧经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处，勿开为好！合伙：合伙不成合之不利，因为伙计间有败运者，不要合伙反而安稳大吉也！出外：之卦美中不足恐防有些阻隔，若真心敢往于四，七月便可得到成就，求财：正财库取利虽有得，恐有阻隔财不住手，应立志经营于四，七，九月一派大好有财利可得，偏财切不可取！第五签：苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉诗曰：威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重，家宅：门庭兴旺福神多，人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾，秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门，但防春夏月小疾,及火星之厄，早晚火烛小心，是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉岁君：舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时，万里程途只可到，所谋遂意事如期，生意：生意兴隆财利开，河有桥来天有阶，五洲四海皆可往，有勇有智有厚利，〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜，宜立智，五，八，十一月可得厚财利〉谋望：欲求动止莫怀疑，名利相寻勿待迟，但得便中须速起，休教叹过运中时，〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉婚姻：婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，两边相许无他事，正好乘时射雀屏，〈婚姻成就百说百合，小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉开铺：之卦叶吉但交易宜谨慎，应防人不仁，有贵人扶助财利兴隆！合伙：之卦叶吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！出外：一事时令当权，凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成就！求财：正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利，偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！第六签：王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦，称心不遂之兆〈兔〉诗曰：独步两重山，孤恋转又翻，长江无信锂，佳人去不返，家宅：只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安，皆因先人失记小童香灯，应查明安拜，灶位不旺宜做新灶，则居住财丁兴旺〉岁君：鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时，守旧却宜休改革，如今进退两迟疑，生意：生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营，秋冬两季相交接，千年古树枝又生，《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》婚姻：不将年命合相同，勉强求成岂利通，从然有缘成一处，终须离别分东西，《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功，终日也要离别,各分东西》谋望：名利从来不易求，茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷，致使白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》开铺：之卦未开勿开或冬尾开之，已开之铺应防火盗,欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》合伙：之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也，求财：正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！第十四签：夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦：谋望时代〈羊〉诗曰：物重须当力，黄幡因脚长，一帆风信转，消息报回乡，家宅：不宗香火不收身，未开家门伏祀神，若要财兴人口旺，除非安谢久家神，《吉宅人口可得喜气，但防三 ,四月疾难口舌，祸非失财皆因失祀祖上香灯，嫌灶君不旺，安祀祖上香灯，重做新灶吓佛祖保财丁兴旺》岁君：龙蛇混杂最难分，未得风雷变化麟，一日腾云归北海，那时方得见龙津，生意：生意欲做有偏财，购货恐防假不知，货物不可多留久，守旧经营利路开，〈生意欲做要守旧经营，防三，四月小人拐骗累害，交易欲认真谨慎秋后可得财利，谋望：两头事务尚蹉跎，见好因循本分过，自谋得来不长久，眼前求得也清磨，〈卜谋事初时有阻隔，宜用劳力心处理之可以成功，但恐不久吓神明保佑也〉婚姻：婚姻不与众人知，失却伦常邂逅迟，若不被人强占害，亦遭官府受鞭苔〈婚姻不成恐被人占害，若成这恐不合或合之不久，且惹是非也〉出外：一事龙蛇混杂内中有事物阻隔，做事勿三心二意，宜守旧经营则安然，开铺：之卦宜守旧经营防歹人拐骗，以假弄真购买货物谨慎秋后有财利也！合伙：之卦似龙蛇混杂之兆，恐伙计不同心口舌是非多，勿合免失财利也！求财：正财虽是有得但不安稳，恐阻失宜立志刻苦经营，秋后有财利可得，偏财可取但应忍口舌！第十五签：诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》诗曰：一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭，家宅：保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴旺，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆也〉岁君：月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官，生意：春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利，谋望：此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉婚姻：前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉出外：一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人扶助可卜名利双全！开铺：上春恐有阻隔小利，候秋冬月生意兴隆，有贵人扶助源广进！合伙：大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应同心协力经营顺昌也！求财：正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非破财，到底平安也！第十六签：关公带嫂秉烛待旦，〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉诗曰：秉烛对佳人，风吹烛泪垂，且防猪与犬，恐惹闲中非家宅：只因不肯敬神明，惹得家中事不宁，今岁若除灾与难，除非重整久家声，〈吉宅人口可得喜气，但防四 ,九，十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非，宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯，做过新灶居住财丁兴旺兴〉岁君：浊油点灯灯自灭，方才剔起又垂微，长心烧书空劳力，何不将身忙自归，生意：何必次次费心机，用尽苦力财力稀，口舌欲任偏财勿，正财守旧能得利，〈生意似穿破鞋过水，防小人耗财，与人交易信直中直，宜苦力不从经营可得财力〉谋望：覆危渡水两头难，万计千磨财利艰，守份安贫宜忍耐，忙忙劳力不如闲，〈谋事不成如破鞋覆渡水，艰难重重防歹人祸害，九，十月更应谨慎防备〉婚姻：方才说起惹忧愁，想是姻缘不到头，如今若得言相许，又恐吓旁人暗里谣，〈婚姻不成有小人重重，纵然成之恐不长久，也许被歹徒占有〉出外：一事因时令不美，恐防小人生端，宜守旧经营方保无忧！开铺：之卦为浊油点灯，恐防大火是非口舌，小人耗财宜过旧经营平安也，合伙：之卦不吉伙计多心，恐防是非口舌，亏本切勿合，合之定失！求财：正财库利小九，十月有歹徒负累，宜稳重谨慎经营，见利取利得之安，偏财定失，分文勿取也！第十七签：王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦，一牛二尾〈龙〉诗曰：才子遇佳人，红霞映碧波，文书今日至，凡事起荣华！家宅：莫将怪梦作闲因，邪摩私祸不临神，自是行藏千里合，岂因病小危难消，〈吉宅人口可得喜气临门，但嫌六杀占宅，恐吓防六，九，十二月疾难口舌失财，向佛祖奉经保平安，求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉岁君：当时得意反成痴，今日忧疑事不危，若遇贵人相接引，十年桔树又生枝，生意：生意经营切莫贪，牢牢记住守旧框，肖牛之人防阻失，肖羊之人厚利攀，〈生意有利可得但防阻失，经营要正直谨慎，肖羊者得厚利，肖牛者失财利〉谋望：贪多更惹祸临身，名利从来是未真，但得忧游家道乐，知他谁是百年人，〈谋事可成但有阻隔，做要稳重认真，不可贪心方免惹祸临身〉婚姻：不须勉强费尽金，婚来合时何用寻，立志强成非好事，知人知面不知心，〈婚姻大事切需要探明对方底细，不可马虎从事乱挥金钱，别把野花当红花〉出外：一事虽有贵人扶助，但又防小人生端寄祸，不可在外久住，且来来往往！开铺：之卦不美未开勿开，已开之钥应防盗贼火灾，肖牛者失利肖羊者可得大利！求财：正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！第二十二签：岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉诗曰：喜赴琼林宴，金盘捧玉杯，多题龙凤榜，天下广传名，家宅：好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，〈吉宅人口之卦虽有喜气可得，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》岁君：凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻，生意：正二五九生意时，他有则难价不知，经营勿贪尾空有，偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人扶助，宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉谋望：几年静坐守闲居，景色萧条事已虚，此去时通同泰运，名利成就一声雷，〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜立胆智敢想敢干，于三，七，十一月可成功也〉婚姻：旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音，休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻，〈婚姻可成，但宜从速下聘，切不可迟迟拖延岁月事多变〉出外：一事得运，身体可平安，大胆前往于三月起有贵人扶助，可得大财利也！开铺：卜开铺之卦，如将军得胜之兆，有贵人扶助宜大胆经营，五月起可得厚财利！合伙：之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德齐心协力可得大财利也，求财：正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三，八，十一月有贵人扶助，可得厚利，偏财可得恐不住勿贪也！第二十三签：颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉诗曰：月下围棋局，谁知子落来，听琴不相识，袖手问颜回，家宅：家居不利欲搬移，惹不搬迁惹是非，只是本家人着力，好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得，但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安，皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住兴旺也》岁君：种得桃树满园林，花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食，如今到底总成空，生意：生意守分可经营，进出货物看市情，取财勿贪防阻失，现买同卖财利兴，〈生意宜守旧经营，要现买现卖，不可妄取，防小人劫物六，八，十一月有利可得〉谋望：几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机，寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺，〈谋事难成，恐防小人生端寄祸，累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉婚姻：知人知面不知心，枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐，谁知祸起为娼淫，〈婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾〉出外：一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安！开铺：卜开铺之卦如花开遭风之兆，未开勿若是老铺宜注意火盗之危，吓佛祖保佑平安！合伙：之卦不美似花开遭风之兆，勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物，亏本折利！求财：正财虽有得，但防小人累害，宜守旧经营钱财不可信中直，应防仁不仁六，八，十一月有财利也，偏财勿取！第二十四签：唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉诗曰：白鹤九霄鸣，空中万里声，犀牛放望月，吉庆之分明，家宅：汝家无事不须疑，但梦如何有约期，人若安然无他事，提防暗里小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄，门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，妇联有喜恐无得》岁君：明有当空处处辉，朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显，富贵荣华福乐齐生意：春夏生意有小灾，守份求神能保财，交秋月圆时运转，货物出入利路开，〈新创生意春夏月防阻失，宜守旧经营，买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉谋望：心欲抽开事未闲，失去无处把身安，如今得有青云路，步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三，五，八，十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉婚姻：婚姻本是合团圆，何必慌忙心里悬，自是有缘千里合，管教男女共安全，〈婚姻成也缘份生就，男女双方情投合，同心同德千里缘合，白头皆老〉出外：一事有贵人重重，应于三月往外，不但平安而且有厚利可得！开铺：之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日，从速开张定有财利可以得！

佛十号详解

复次。善男子。云何复名一切世间所不知见觉。而是菩萨所知见觉。所谓六念处。何等为六。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。善男子。云何念佛。如来。应。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。常不变易。具足十力。四无所畏。大师子吼。名大沙门。大婆罗门。大净。毕竟到于彼岸。无能胜者。无见顶者。无有怖畏。不惊不动。独一无侣。无师自悟。疾智。大智。利智。深智。解脱智。不共智。广普智。毕竟智。智宝成就。人中象王。人中牛王。人中龙王。人中丈夫。人中莲花。分陀利花。调御人师。为大施主。大法之师。以知法故。名大法师。以知义故。名大法师。以知时故。名大法师。以知足故。名大法师。以知我故。名大法师。知大众故。名大法师。以知众生种种性故。名大法师。以知诸根利钝中故。名大法师。说中道故。名大法师。云何名如来。如过去诸佛所说不变。云何不变。过去诸佛为度众生说十二部经。如来亦尔。故名如来。诸佛世尊从六波罗蜜。三十七品。十一空。来至大涅槃。如来亦尔。是故号佛为如来也。诸佛世尊为众生故。随宜方便开示三乘。寿命无量不可称计。如来亦尔。是故号佛为如来也。云何为应。世间之法。悉名怨家。佛应害故。故名为应。夫四魔者是菩萨怨。诸佛如来为菩萨时。能以智慧破坏四魔。是故名应。复次。应者名为远离。为菩萨时应当远离无量烦恼。故名为应。复次应者名乐。过去诸佛为菩萨时。虽于无量阿僧祇劫为众生故受诸苦恼。终无不乐。而常乐之。如来亦尔。是故名应。又复应者。一切人天应以种种香花。璎珞。幢幡。伎乐而供养之。是故名应。云何正遍知。正者。名不颠倒。遍知者。于四颠倒无不通达。又复正者。名为苦行。遍知者。知因苦行。定有苦果。又复正者。名世间中。遍知者。毕竟定知修习中道。得阿耨多罗三藐三菩提。又复正者。名为可数。可量。可称。遍知者。不可数。不可量。不可称。是故号佛为正遍知。善男子。声闻缘觉亦有遍知。亦不遍知。何以故。遍知者。名五阴。十二入。十八界。声闻缘觉亦得遍知。是名遍知。云何不遍知。善男子。假使二乘于无量劫观一色阴。不能尽知。以是义故。声闻缘觉无有遍知。云何明行足。明者。名得无量善果。行。名脚足。善果者。名阿耨多罗三藐三菩提。脚足者。名为戒慧。乘戒慧足得阿耨多罗三藐三菩提。是故名为明行足也。又复明者。名咒。行者。名吉。足者。名果。善男子。是名世间义。咒者。名为解脱。吉者。名为阿耨多罗三藐三菩提。果者。名为大般涅槃。是故名为明行足也。又复明者。名光。行者。名业。足者。名果。善男子。是名世间义。光者。名不放逸。业者。名六波罗蜜。果者。名为阿耨多罗三藐三菩提。又复明者。名为三明。一菩萨明。二诸佛明。三无明明。菩萨明者。即是般若波罗蜜。诸佛明者。即是佛眼。无明明者。即毕竟空。行者于无量劫为众生故。修诸善业。足者。明见佛性。以是义故名明行足。云何善逝。善者。名高。逝名。不高。善男子。是名世间义。高者。名为阿耨多罗三藐三菩提。不高者。即如来心也。善男子。心若高者。不名如来。是故如来。名为善逝。又复善者。名为善知识。逝者。善知识果。善男子。是名世间义。善知识者。即初发心。果者。名为大般涅槃。如来不舍最初发心。得大涅槃。是故如来。名为善逝。又复善者。名好。逝者。名有。善男子。是名世间义。好者。名见佛性。有者。名大涅槃。善男子。涅槃之性实非有也。诸佛世尊因世间故。说言是有。善男子。譬如世人实无有子。说言有子。实无有道。说言有道。涅槃亦尔。因世间故。说言为有。诸佛世尊成大涅槃。故名善逝。善男子。云何世间解。善男子。世间者。名为五阴。解者。名知。诸佛世尊善知五阴故。名世间解。又世间者。名为五欲。解名不着。不着五欲故。名世间解。又世间解者。东方无量阿僧祇世界。一切声闻缘觉不知不见不解。诸佛悉知悉见悉解。南西北方。四维上下。亦复如是。是故号佛为世间解。又世间者。一切凡夫。解者。知诸凡夫善恶因果。非是声闻缘觉所知。惟佛能知。是故号佛为世间解。又世间者。名曰莲花。解名不污。善男子。是名世间义。莲花者。即是如来。不污者。如来不为世间八法之所染污。是故号佛为世间解。又世间解者。诸佛菩萨。名世间解。何以故。诸佛菩萨见世间故。故名世间解。善男子。如因食得命。名食为命。诸佛菩萨亦复如是。见世间故。故名世间解。云何无上士。上士者。名之为断。无所断者。名无上士。诸佛世尊无有烦恼。故无所断。是故号佛为无上士。又上士者。名为诤讼。无上士者。无有诤讼。如来无诤。是故号佛为无上士。又上士者。名语可坏。无上士者。语不可坏。如来所言一切。众生所不能坏。是故号佛为无上士。又上士者。名为上座。无上士者。名无上座。三世诸佛更无过者。是故号佛为无上士。上者名新。士者名故。诸佛世尊。体大涅槃。无新无故。是故号佛为无上士。云何调御丈夫。自既丈夫。复调丈夫。善男子。言如来者。实非丈夫。非不丈夫。因调丈夫故。名如来为丈夫也。善男子。一切男女若具四法。则名丈夫。何等为四。一善知识。二能听法。三思惟义。四如说修行。善男子。若男若女具是四法。则名丈夫。善男子。若有男子无此四法。则不得名为丈夫也。何以故。身虽丈夫。行同畜生。如来调伏若男若女。是故号佛调御丈夫。复次。善男子。如御马者。凡有四种。一者触毛。二者触皮。三者触肉。四者触骨。随其所触。称御者意。如来亦尔。以四种法调伏众生。一为说生。令受佛语。如触其毛。随御者意。二说生老。便受佛语。如触毛皮。随御者意。三者说生。及以老病。便受佛语。如触毛皮肉。随御者意。四者说生。及老病死。便受佛语。如触毛皮肉骨。随御者意。善男子。御者调马。无有决定。如来世尊调伏众生必定不虚。是故号佛为调御丈夫。云何天人师。师有二种。一者善教。二者恶教。诸佛菩萨常以善法教诸众生。何等善法。谓身口意善。诸佛菩萨教诸众生作如是言。善男子。汝当远离身不善业。何以故。以身恶业。是可远离得解脱故。是故我以此法教汝。若是恶业不可远离得解脱者。终不教汝令远离也。若诸众生离恶业已。堕三恶者。无有是处。以远离故。成阿耨多罗三藐三菩提。得大涅槃。是故诸佛菩萨常以此法教化众生。口意亦尔。是故号佛为无上师。复次。昔未得道。今已得之。以所得道为众生说。从本已来未修梵行。今已修竟。以己所修。为众生说。自破无明。复为众生破坏无明。自得净目。复为众生破除盲冥。令得净眼。自知二谛。复为众生演说二谛。既自解脱。复为众生说解脱法。自度无边生死大河。复令众生皆悉得度。自得无畏。复教众生令无怖畏。自既涅槃。复为众生演大涅槃。是故号佛为无上师。天者。名昼。天上昼长夜短。是故名天。又复天者。名无愁恼。常受快乐。是故名天。又复天者。名为灯明。能破黑闇而为大明。是故名天。亦以能破恶业黑闇。得于善业而生天上。是故名天。又复天者名吉。以吉祥故。得名为天。又复天者名曰日。有光明故。名曰为天。以是义故名为天也。人者。名曰能多恩义。又复人者。身口柔软。又复人者。名有憍慢。又复人者。能破憍慢。善男子。诸佛虽为一切众生无上大师。然经中说为天人师。何以故。善男子。诸众生中惟天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心。能修十善业道。能得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。辟支佛道。得阿耨多罗三藐三菩提。是故号佛为天人师。云何为佛。佛者名觉。既自觉悟。复能觉他。善男子。譬如有人觉知有贼。贼无能为。菩萨摩诃萨能觉一切无量烦恼。既觉了已。令诸烦恼无所能为。是故名佛。以是觉故。不生不老。不病不死。是故名佛。婆伽婆者。婆伽名破。婆名烦恼。能破烦恼故。名婆伽婆。又能成就诸善法故。又能善解诸法义故。有大功德。无能胜故。有大名闻遍十方故。又能种种大慧施故。又于无量阿僧祇劫吐女根故。善男子。若男若女能如是念佛者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。若明若闇。常得不离。见佛世尊。 ——《大般涅槃经卷第十八·梵行品第八之四》，北凉天竺三藏昙无谶译