九运四种风水格局,建房风水最好的格局

内容提要：

九运最好的坐向
风水学口诀
风水学家称的“三元九运”是什么意思?
风水的风水水法
洛书运用法:三元九运24山正、零神定局
2024后九运最好的坐向 2024最好的坐向旺丁不旺财

九运最好的坐向

九运最好的坐向，三元九运是中国划分大时间的方法,自古便记载于黄历上,并结合干支历使用,多用于风水学上。九运的到来,整个时代的离火元素,以下九运最好的坐向

九运最好的坐向1

九运不像八运有六个旺山旺向格局，九运真正的旺山旺向还真没有。壬山丙向，坐北朝南这个坐向还不错，或者结合九运三大财位选择也可以。

下元九运最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因为洛书九宫图的九是在南一宫。

在下元九运（2024-2043年）阶段，九紫当运，颜色红色，离火为主。

因火当令，以下属火的行业将爆发：电子，计算机与网络，通讯信息；医药；石油开采，电力，天然气。

因火生土，下元八运（2004-2023年）中艮土当运的以下行业虽然告别了爆发期，但仍将获得庇护，持续发展：房地产、煤炭能源。地产行业五行属土，2036年前（按两元八运法比2043提前七年）仍然可以看高，因离火生土的缘故，2024年进入地产的"白银时期"，稳定缓速增长。矿产、冶炼、采石、种植、制陶、基建、环保这些行业持续发展进步。离为玻璃门窗，新建建筑物的窗户会越来越大。

因木生火，以下属木行业将发展顺畅：文化与传媒，教育。

因水克火，以下属水行业将发展缓慢：金融，贸易，交通运输。

因火克金，以下属金行业将受到一定妨碍：机械；钢铁，有色金属

九运最好的坐向2

三元九运是什么

三元九运是风水学中表示时间的一种方法。

三元九运的基础是九星理论（见前文：什么是九宫飞泊）。风水学中认为，九星中的每一颗星均有其专门“掌管”的时间，在这段时间内，其对人、气、运、势的影响达到最大。因此，风水学中便使用九星的名称来表示其各自掌管的时间段。这九星依次为：一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星与九紫星。

九星

九星中，每一颗星掌管二十年的时间，这二十年称为一运，每三颗星分为一组，共掌管六十年，六十年称为一元。因此，九颗星一共掌管一百八十年的时间，共有九运，可分为三元，简称为三元九运。

九星按顺序可分成上、中、下三元，三元共一百八十年，统称为一个“正元”。我国古代历法中，每经一个正元就循环一次，即每一百八十年后，节气、闰气、大小月、岁朔等等都会重新循环，用以指导农耕、营造、择吉等社会活动，这是我国古代先民们用数千年的经验积累所得出的中华文明的精华。

上元

中元

下元

风水学中认为，九星中的五黄星，缺乏“依靠”，本应由其掌管的二十年之吉凶运势依其前后两星所定，因此，五黄星所掌的一运，各分给四绿星和六白星十年，五黄星本身无所掌。

在日常的风水与命理应用中，为了使用方便，现在的风水师与命理师会将三元九运与公历相对应：九紫星掌管甲辰至癸亥年，即2024到2043年；八白星掌管甲申至癸卯年，即2004到2023年；七赤星掌管甲子至癸未年，即1984到2003年；六白星掌管甲午至癸亥年，即1954到1983年；四绿星掌管甲子至癸巳年，即1924到1953年；三碧星掌管甲辰至癸亥年，即1904到1923年；二黑星掌管甲申至癸卯年，即1884到1903年；一白星掌管甲子至癸未年，即1864到1883年。其余年份可继续以此类推。

三元九运对应时间

今年，属八白星所掌管，但到2024年，就将转换为九紫星所掌管，这也就是为什么2023到2024年被很多风水师认为是风水学中的一个时间节点的原因，其时，风水中的气、运、势等都会发生很大的'转变。

九运最好的坐向3

九运中最走运的四个生肖？

三元九运是中国划分大时间的方法，自古便记载于黄历上，并结合干支历使用，多用于风水学上。

中国古代先民仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转规律与地球上自然和人事现象的运动变化规律之间存在着某种内在规律性联系。这种天体运行规律循环往复，永不改变。古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系：

以一百八十年作为一个正元，每一正元分为上元、中元、下元。每元六十年，再分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运。

此外，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。

在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。

古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。

以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的玄空风水理论。

在离火九运中，火命生人最走运，因为九运五行属火，所以与之相同的五行属性之人会时来运转、运势亨通。如果能抓住机遇，那么自2024年开始，在接下来的20年时间里可谓是大展宏图的好时机。

离为中女，故思想比较活跃且热情有礼的中年女性，当倍受重视。在经济、文化等各领域，会出现更多中年女性的掌舵人或者带头人，女强人成为整个社会普遍接受的事实，女性地位进一步提高。

八字年柱、日柱带丙、丁、午的人，为幸运人物。含名字带日、火、南、中、目、离、丽、俪、雉、马、东、震、雷、午、许、腾、明、晨、霞、虹、霓、红、宏、景、昌、宁、宇、凤、鸟、乌、花、夏、易、心、明、亮、二、三、七、九等字的人。

另外，家中二女儿、三女儿、排行老七、老九的人最好运。

作家、书法家、文学家、画家、思想家、心理学家等工作者，备受欢迎

风水学口诀

风水十八绝地口决阳宅风水歌诀、口诀地有十紧要一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。地有十个不葬一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎地有十富一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。地有十贵一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。地有十贫一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。地有十贱一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。二十八要龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。二十六怕龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。二十二好龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。阳宅的风水口诀宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。阳宅风水口诀家居大格局的避忌： ......>> 阴宅风水口诀祖传入坟断: 1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。坟后坑又低财散子孙稀。 2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。 3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女 *** 匪。 4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。 5、坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。 6、坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。 7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。 8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。 9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。 10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。 11、外堂容万马，声名扬天下。左右水射坟，半年要死人。 12、前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。 13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。 14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。 15、穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。 16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。 17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。 18、印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家中有贵人。 19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。 20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。 21、龙大水又小，贫穷直到老。堂水若直去，官司不停息。 22、明堂水直长，必定损牛羊。穴后水太深，定出吊死人。 23、穴星如柳叶，定主败家业。穴星如丁尖，丁财两艰难。 24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。为何此地不旺财，只因不能纳水来。 25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏气. 何知此地出名士，秀峰生在巽方地。 26、坟后水缠头，男女个不高，坟后有大坑，长子人不兴。 27、坟后有地低，人旺主克妻。坟前有大扇，子孙坐都县。 28、坟前如牛槽，断子又绝苗。坟前慢慢低，辈辈人定稀。 29、坟后两坑一小路，不出 *** 出坐夫。 30、一入人家坟便知其家人，右高发次子，左高发长门。 31、左右脉气断，腿脚不能站。左右砂气断，耳聋听不见。 32、凹坑葬一坟，缺少拜孝人，山恶令人怕，子孙逢人骂。 33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。左右有凹风，少郎并贫穷。 34、东南有凹风，妇女命早倾。西南有凹风，继母到家中， 35、东北有凹风，男女 *** 生。西北有凹风，老公败门庭（风） 36、坟后有凹坑， *** 有声名。明堂有高凸，印浮水面中。 37、坟后有高凸，淫绝息声名。左右有高凸，仓库富贵生。 38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重。 39、东南有高凸，长女有功名。西南有高凸，老母寿如松。 40、明堂路冲坟，伤眼病长存。穴后路冲坟，男女乱人伦。 41、西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟，妇女败家门。 42、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，官司紧挨临。 43、西南路冲坟，老来败人伦。坟后有小路，出夜行之子或女。 44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。 45、坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤枪决之人。 46、明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。 47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女 *** 。 48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。 49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。 50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。 51、坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。 52......>> 阳宅风水学入门口诀怎么读天元阳宅篇、独俱真机…… 风水中的撒禄米口诀一般来说要专业人士唱口诀才有用的阳宅风水出人才口诀一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。住宅i风水口诀那口诀也太多了先选几段给你: 赖布衣的风水口诀这个太复杂了要收费的怎么看墓地风水直断口诀阴宅风水中的十三种水一、朝拜水朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。二、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。三、卷廉水向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。五、艮前水不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。六、玉晶水明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。七、天池水在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。八、望月水向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。九、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。十、八煞水向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。十一、反跳水向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。十三、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）风水：十贵、十贱、十富、十贫十贵风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口紧锁。青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。十贱风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞......>> 风水必背口诀坟地坐向解读山尖，水边不可取，石山，无土不可取，独山，斜山不可取，三僚风水三十种口诀这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾�w地理五诀＞＞和�w沈氏飞星＞）等持－诀而立－�f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲�}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ... 河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有�男亲钗�贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀�{。。。。三元驳杂绝理使用解＜第二诀）在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。律侣隔八相生九九循环四十八局水法......>>

风水学家称的“三元九运”是什么意思?

三元九运，又名“洛书运”，是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法。古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元。分别是：三元：上元、中元、下元；上元：一运、二运、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。“三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元，分别是上、中、下三元，每一元又可分三个运。在不同的元运时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场变化；在相同的元运时间中，不同的空间会有不一样的气场变化。hudong/wiki/%E4%B8%89%E5%85%83%E4%B9%9D%E8%BF%90

风水的风水水法

风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。文昌水法“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。八煞黄泉水法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。水法的继承与发展风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹，杨公风水作为中国风水学传承的主要流派，历代杨公的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨公的真传弟子。其后，堪舆学即“杨公风水学”在赣南口口相传。“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今。当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公风水学后继有人奠定了基础。杨公风水学既重形势、重龙脉，又重于理气。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，事实证明杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，杨公风水有了用武之地，并逐渐影响到整个中国。随着时代的发展，科技的进步，风水水法理论已经被许多有识之士所认同，学习水法也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对风水产生了深厚的兴趣，相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。

洛书运用法:三元九运24山正、零神定局

三元九运24山正、零神定局一、正神与零神正神、零神，源于洛书之合十，以当运为正，相对为零。一白当运，以北方坎卦为正神，一九合十，以南方离卦为零神；二黑当运，以西南坤卦为正神，二八合十，以东北艮卦为零神；三碧当运，以东方震卦为正神，三七合十，以西方兑卦为零神；四绿当运，以东南巽卦为正神，四十，以西北乾卦为零神；五黄当运，中五立极，土旺于阴阳之交，故分寄坤艮二宫。因土无定位，寄生于四时，故前十年寄生于坤宫为正神，二八合十，以艮宫为零神；后十年寄生于艮宫为正神，八二合十，以坤宫为零神。

六白当运，以西北乾卦为正神，六四合十，以东南巽卦为零神；七赤当运，以西方兑卦为正神，七三合十，以东方震卦为零神；八白当运，以东北艮卦为正神，八二合十，以西南坤卦为零神；九紫当运，以南方离卦为正神，九一合十，以北方坎卦为零神。

古人以正神管山，零神管水的风水理念来推论地运吉凶，山水同到则发福神速。所谓山水同到，即当运正神方位正好有山，或有高大建筑物；零神方位正好有水，如河川、湖泊、池塘，或低洼之地，广场、马路等。

二、24山三元九运正、零神定局上元：1864——1923年。一运：甲子（1864）至癸未（1883）二十年，一九合十，天地定位。壬子癸一白水管山，丙午丁九紫火管水。二运：甲申（1884）至癸卯（1903）二十年，二八合十，雷风相博；未坤申二黑土管山，丑艮寅八白土管水。三运：甲辰（1904）至癸亥（1923）二十年，三七合十，水火不相射。甲卯乙三碧木管山，庚酉辛七赤金管水。

中元：1924——1983年。四运：甲子（1924）至癸未（1943）二十年，四十，山泽通气。辰巽巳四绿木管山，戌乾亥六白金管水。五运：甲申（1944）至癸卯（1963）二十年，前十年寄坤，后十年寄艮。即：甲申（1944）至癸巳（1953）十年，未坤申二黑土管山，丑艮寅八白土管水。甲午（1954）至癸卯（1963）十年，丑艮寅八白土管山，未坤申二黑土管水。六运：甲辰（1964）至癸亥（1983）二十年，六四合十，山泽通气。戌乾亥六白金管山，辰巽巳四绿木管水。

下元：1984——2043年。七运：甲子（1984）至癸未（2003）二十年，七三合十，水火不相射，庚酉辛七赤金管山，甲卯乙三碧木管水。八运：甲申（2004）至癸卯（2023）二十年，八二合十，雷风相薄。丑艮寅八白土管山，未坤申二黑土管水。九运：甲辰（2024）至癸亥（2043）二十年，九一合十，天地定位。丙午丁九紫火管山，壬子癸一白水管水。从2044年起，又从上元甲子开始，如此周而复始，永无休止。