道传小六壬全部解释,小六壬详细解释
大安小六壬解释
解读为：
大安事安昌 求财在坤方 失物去不远 宅舍保安康行人身未动 病者主不妨 将军回原野 细心更推详
又云：生时落大安主庙神，相逢乃真童子。老病逢危怕大安，名日归庙堂。
另注：再又主官贵，贵人安稳，身命逢大安，无克主有官职，出行逢之非有阻挠，既定强动，占病是肝胆之病头顶病。有静止、心安、吉利之含意。身未动时，属木青龙．找事一五7，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖家畜惊。解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事广生轩2023-10-15 19:16浙江关注最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。一、起源：小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。二、小六壬的出现：经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。三、小六壬的盛行：在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。四、小六壬分类：小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。2.三宫小六壬：这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。4.四宫小六壬：这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。5.马前课系：这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。五、各个体系的优缺点：江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。
报三个数字小六壬怎么推算
小六壬推算之方法如下:1、想预测什么事，心念一动，立刻取数，取数可以是心中所想，也可以是看到的比如车牌号、门牌号、电话号码、时间等，要第一反应想到或看到的数。比如想问朋友在不在家，心念一动，恰巧看到手机屏幕上显示的时间是14:36分，就取1436进行测算。2、把四个数进行相加，1+4+3+6=14，然后根据你取数的位数再做减法，4位数就减去3，3位数减去2，个位数不减，本例中因为1436是4位数，故要减去3，即14-3=11。3、把刚得到的数除以6，余数对应下边的解释（能除尽则余数是6，例如得到的数是18，则余数是6)，再例如11除以6余数得5。格局解释：余数1：大安代表的意义︰人还未动身，事事昌顺，失物还没丢远，家宅平安，病人病情稳定或转好无大碍，争斗平息，解甲归田等。五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。这里的数字可以对应初一、初五或者一月、五月等等（注意是农历)，也可以是一个或五个人或物品等，以下同。小六壬三宫全吉什么意思
其实小六壬起课和袖中一根枪是一样的，都是根据月日时起出三个宫位，然后以最后所得到的落宫定吉凶成败。当我们起出了一个完整的时课，那么就会发现月日时分别得到了一个宫位，总共就是三个宫位。我们以第一个宫位代表天，第二个宫位代表地，第三个宫位代表人，即天时地利人和也。又以第一个宫位代表事情发生的起始因素；第二个宫位代表事情发展的经过，过程；第三个宫位代表事情的结果或当下的状态，这是道家小六壬中的天地人三才之理论。关于三才，何为三？书中言天地人三才为道，天时也，地利也，人和也。三者囊括了万事万物的一切东西，故后天八卦将震列位为三，震者动也，春雷滚滚，万物更新之造化气象也！天：为天所定运数，为起始，又以天时为人的运势，上天赋予的属性，决定了大环境的影响。古语有云：父母大如天，易有先天之说。可知天对人本身的影响有多么重大，由此可以延伸天为一个人的出生环境和先天境遇或早年之际遇；也是在社会中高层人物，政策对卦主的影响。天也代表父母，长辈。地：地利者乃人所处平台，为过程，又以地利为所处的实际环境，周遭人事物，家居，同事，工作单位等。因地是承载人的客观条件，而人处于世，不免要与周遭人事物发生最直接的接触。可以说人的吉凶，都是周遭变化引起的。地也代表同事，同学，平辈之人。人：人和者，最后落宫也，乃是三オ之末，天地气数演变之结果，一般事物及此，很难逆转，多为定数。人一般代表求测者自身，也代表求测之人问什么，人宫就代表什么。小六壬是以最后落宫为准吗
小六壬是以最后落宫为准
我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的，假如一个连祸的卦，已知要发生车祸，就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生，
换通俗话来讲，就是像要构成一条直线，就需要中间的点来连接。小六就是在已知天时（事件起因）、人和（所占事件）的情况下，推算事件的发生。小六壬原名马前课，由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍，演化为小六壬。
基础篇
一、基础知识
月份：正月，二月，„„，十二月；
2、日辰：初一，初二，„„，二十八(二十九、三十)。
3、时辰：用十二支表示：
子（23-1）、丑（1-3）、寅（3-5）、卯（5-7）、辰（7-9）、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。
4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六种掌诀定位：
（1）大安定位——食指根部；
（2）留连定位——食指指尖；
（3）速喜定位——中指指尖；
（4）赤口定位——无名指指尖；
（5）小吉定位——无名指根部；
（6）空亡定位——中指根部。
掐算顺序按：（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。
小六壬基础知识详解
1. 小六壬学基础知识 小六壬学基础知识 1. 谁会小六壬求简单教程 【推算方法】小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。 其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。一、变通取数法以上用月、日、时取数推算为正统方法。 从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克牌，等等。 总之，只要能化成数，方法可任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求卦，月、日、时取数法就无能为力。 如同一时变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。 二、随机取数法随机取数法的取数个数可以不受任何限制。 取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。 不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行推算。随机取数的方法千变万化，只要能够变成数的方法都可以来用。 如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲。 随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性，强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性。 如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。 2. 本人想学习小六壬,但没有这方面的资料,谁能帮忙传一下啊 ①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。 ②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。 ③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。 ④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。 ⑤小吉 人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。 诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便 ⑥空亡。 音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。 诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。 3. 请传授小六壬真传资料,本人上网搜索到的东西感觉总不是那么回事 小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。 小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，《玉匣记》中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。不管是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。 个人认为称为小六壬也有不妥。小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测方法，当即立断，一针见血，一语中的。 非奇门、太乙和大六壬繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大体、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。 分清主次很难，断事很难迅速。凡事都有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速分析判断。 故个人非常喜欢这种方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括个人也未有福见过。 小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-赤口（白虎）-小吉（）-空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不用多说了，网上一搜多的是。 起课方法很多，也很简单，关键是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上也有人透露真本小六壬，诗句完整。 个人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看到全部也不足以相信，准确率尚待考证。如果那位造福之人，能将真本公布于众，可谓是功德无量。 个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）-小吉（）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-空亡（勾陈）-大安（青龙），依据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。 发出来大家共同研究，以互相提高。不知原六神排列是否古人为隐藏真法，故错排六神顺序，以防外人窃取，即使得到真的用法和口诀，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。
