算命会秧及子孙,算命的人有哪几种下场

我想问如果学习这种看面相算卦对后辈或自己有影响没有?

一般年纪大的懂一些算命的人他都会告诉你给人算命不会有好下场，不仅自己不得福报还会殃及子孙。我身边就有很多这种例子，我的大伯他就会掐算后来怕对儿女不利就很少给人算命了。命由心造福自我求，一切命数皆由你自己把握，用算命的方法职业助人心存善念不招摇撞骗我觉得也无不可，关键看你自己的心怎么想。无论何时都不要为了经济个人利益而心存恶念。你会提这么多的同样的问题我相信你的心里一定是很纠结，既烦恼又痛苦曾经我也有过这种经历，后来想开了觉得一切随缘就好，有些事想开了就无所谓了。生命很短暂的不要违背心意去活。

有人说算卦的会对家人不好.是真的吗

没这回事，所以类似的说法来源只有两个地方，第一是跑江湖的骗子，她为了抬高自己身价 第二是佛教居士 真正的算卦算命跟什么家人好不好，五弊三缺，什么泄露天机没任何关系 至于佛教居士为什么要传这个说法。请我看其他回答，我回答过很多次 这也是除了本身信佛，但是没真正学过佛，只是被忽悠了几句被洗脑的佛教徒之外，其他学易学的人都反感佛教的原因 她针对道教就去针对好了，尽管天师道引入了易学，但是整天在国内把易学黑成这个样子有意思？

算命发福之命是什么意思?

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话："余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。 ——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

学算命风水会对自己和家人有不好的影响吗?求专业回答,一知半解的...

好的，我今年是学易的第四个年头了。我觉得我不算是一知半解。甚至可以说我接触了这个行业也有很长一段时间，所谓的大师 当面请教过不少。这个问题任何学易的人基本上都有过，这样的问题也被很多人曲解过，风水方面比如说郭璞，杨曾廖赖等，奇门遁甲方面有诸葛亮，，张良等。都是拿这些大师的下场来警示后人。说是学了这个会有五弊三缺之类的。但这样的说法却是把问题表面化了，没有说到本质。为什么呢？因为前面说的这些大成就者，都是用易学来辅助朝廷了，这个不仅仅是个人的业力问题了 这就是共业，可以说这些大师的命运就是为了易学用来造福于民而存在的，那时候是打天下的时候，必须要还易于天下苍生，这杀生的果报都让这些皇帝和军师承受了，更重要的是军师。没办法，军师的命运就是为了黎明百姓而用易学来造福。现在是和平年代 不一样了。如果易学真有五弊三缺，那秦始皇当初早就该烧掉了才对。如果学易真有不好的影响，那天下这么多人也该完蛋了才对，周易也应该早就失传了才对。不会还流传到现在让你来学习，来怀疑。现在就该看你学易是用来干什么？大多学术或者知识，是看一个人怎么去使用，一个人学习的发心是为何？既然是学易的人 就更不应该看问题只看表面 而看不到实质。另外，我比较擅长手相和风水，测字。

我想问如果学习这种看面相算卦对后辈或自己有影响没有?

影响会有，都在自己，学习术数，以此助人，则广积福田，荫及子孙，以此术数招摇撞骗，损人利己，则损己福寿，殃及子孙。多做善事、多修善心，多助他人，才有好的结果。不要听信所谓泄露天机必遭天谴以及损寿之说，先不说古往今来有几人能参透天机，就是说一个普通的人，心正、行正，帮助他人，行善举，老天那会给你恶报？希望对你有帮助。

算命的家庭是不是不好?后代也不好?

这怎么可能呢。我舅公就是算命的，他一家子虽然不是什么大富大贵，但是幸福安康。