观音灵签77签解签求财运,观音灵签35签解签精髓

观音灵签第77签和76签哪个好点

两签都有各自的特点，要看你的情况来决定哪个更适合你。第77签：改变行迹，可望财禄，称心志愿，招千金禄。这签暗示你要改变自己的行为方式，可以期待得到财富和福祉。第76签：凡事有节，可得财禄，劳碌创业，可望成功。这签暗示你要遵守节制，勤奋努力，可以期待财富和福祉。

求得观音灵签76.此卦鱼龙未变之象,凡事待时至可也。问的是我跟我现在...

第七十六首：孙叔敖隐处海滨上上鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济中　 不觉一朝头角耸，禹门一跳到天宫　 （四句浅释：龙与鱼混在一起看来毫无差异，困守寒潭无济于事；待有朝一日大展头角之时，届时自然鱼跃成龙，一飞冲天。） 虽有址地，不如待时，营谋出入，切莫安为。此签禹门未透之象，凡事变化则吉。　 灵签之曰：本签者。禹门未透之象。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守于潭却未济中时。唯有一朝头角耸之刻。君尔即可由禹门一跃到天宫去者。贵人逢遇之曰。必有被擢拔之时。彼时商贾者财利勃发。家宅产业兴隆。另言之。虽有址地不如待时营谋出入切莫安为。 交易－阻滞　婚姻－未合　求财－有　自身－提防　家宅－中平　六畜－损　田蚕－五分　寻人－杳　行人－迟　六甲－有险　山坟－祭　讼词－亏　疾病－祭星　失物－难　移徒－守旧 详解：此签有”常持善念”之意。提醒当事人，多多将心比心。社会上大部分的人，都是以自我为中心，很少能真正地顾及到旁人的感受。然而每个人不论贫富、地位高低，内心都想寻求一种快乐而不是痛苦的感觉。如果我们能有这种仁慈的、将心比心的观念，那么当我们在看待别人的时候，自然而然会产生一个”同理心”，了解”己所不欲、勿施于人”的道理，再进而推己及人。凡事只问耕耘、不问收获，自己能够做得到的，一定自己先去做。你自己所求对应一下。

我想去一个新单位,凑到了观音灵签第七十七签,怎么解?

民众萌也。人天地之性最贵者也。人者，其天地之德。阴阳之交。鬼神之会。五行之秀气也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而不得为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人。能与天地合德。果实之心亦谓之人。能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。《汉典》单位，人立。不能称为人。改为门卫。第七七签 中签 <<古书>> 捧璧归赵 午宫[诗曰]:梦中说得是多财 声名云外终虚来水远山遥难信实 贵人指点笑颜开[诗意]: 此卦梦中得宝之象 凡事虚多少实也[解曰]:如梦说梦 声名莫望 只待好时 贵人指示[仙机]:家宅 祈福自身 阻， 求财 虚， 交易 难成， 婚姻 不合， 六甲 虚， 行人 迟， 田蚕 不收， 六畜 损， 寻人 杳， 公讼 和， 移徙 待时， 失物 远， 疾病 设送， 山坟 改，[故事]:捧璧归赵 (完璧归赵)春秋时代 秦强赵弱 秦王欲十五城交换和氏璧赵国大夫蔺相如携璧至秦 见秦王欲占不换此璧蔺相如以砸碎和氏璧相要 最后终可携璧归赵

今天求签求得观音灵签76签观音灵签:第七六签 吉凶:中签 典故:洪武看...

洪武看牛，显然说的是朱元璋小时候帮别人放牛的事，这时候的朱元璋只是一个无名小辈，穷困潦倒，他能够识时务，待时而动，终于建成一番功业。签比较好，叫你现在不要急，要像鲤鱼待时，时机一到，越过龙门终成为龙，你的时机来了，也会一帆风顺的，不要急，要静待那个时机并善于抓住那个时机。

观音灵签(签中七十七卦) 梦中说得是多财 声名云外总虚来 水远山遥...

一点都不。世上的人认为去那里会把不好的晦气带回家，纯粹是杞人忧天。什么是晦气？通常这是一种不好的气，也就是不利于人体的气，例如臭气等。殡仪馆只有阴气，哪里有晦气？这个阴气人是不可能带回家的。当然，殡仪馆还有更多的是阴魂，这是阴气的一种，它又不同于阴气，不同之处就是这种阴魂是动态的，可移动的及有一定灵性的，严格来说，也算是一种生物，只不过它是由阴气组成。这种阴魂如果带回家，那当然是不好。问题是阴魂不会随便就跟着人走，换句话说，人想带走都不行。

观音灵签第七十七签

观音灵签：第七七签吉凶：中签典故：捧璧归赵宫位：午宫诗曰梦中说得是多财　声名云外终虚来　水远山遥难信实　贵人指点笑颜开　签语此卦梦中得宝之象　凡事虚多少实也　解签如梦说梦　声名莫望　只待好时　贵人指示　家宅　祈福　自身　阻　求财　虚　交易　难成　婚姻　不合　六甲　虚　行人　迟　田蚕　不收　六畜　损　寻人　杳　公讼　和　移徙　待时　失物　远　疾病　设送　山坟　改　故事捧璧归赵　(完璧归赵)春秋时代　秦强赵弱　秦王欲十五城交换和氏璧　赵国大夫蔺相如携璧至秦　见秦王欲占不换此璧　蔺相如以砸碎和氏璧相要　最後终可携璧归赵