滴天髓天干篇,滴天髓十干宜忌
《滴天髓》地道:坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。 任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。 什么意思呢，地道讲的是地支，地有刚柔，就好像我们中国各个地方气候，地形都有差异，以五行来标记得话，南方为火，北方为水，西方为金，东方为木，中心为土，这些特点都是天赋予的，不同的特点也催生了不同地方人的特点，一方水土养一方人，所以研究一个人的命局应该同时参考这个人的出生地。 顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通， 什么意思，就是一个人天干很重要，地支则是主要通过作用于天干而起作用，天干为喜，地支来帮扶，天干为忌，地支来克泄，通过这样的相互作用，希望能让命主达到五行均衡，不过还是有的人会偏于某一五行，这一行发挥着重要的作用，而这个作用是好是坏呢，而有的人就比较均衡，因此也会导致不同的人吉凶有差异。 从这里我们也可以看出，有人看大运会五年一分，天干五年，地支五年，从滴天髓来看，这种是不科学的，正确的做法还是要看地支对天干的影响，导致天干更强或者更弱，再以此来看这个天干对命主的影响如何。比如说，大运地支削弱天干的力量，而天干对命主作用为凶，那么这个地支就能减轻命主的凶。 同时，在八字中，也不能将天干和地支太孤立去分析，主要还是看地支对天干的影响，而以此来确定天干十神的强弱；所以我们会认为“透干”的十神十分有力，因为“透干”是地支五行本气在天干中出现，就是地支对天干有很大的帮扶。透干的十神也是一种外显的十神，之所以外显也是因为这个食神力量足够大，藏不住。
请算命的翻译一下,来自“滴天髓”!!!
命学中有这样的道理，衰极不可扶，反需抑之，旺极不可逆，反宜扶之。这里日主是丁火，柱中全是木火，不见金水，故旺极，比要行木火运。因此一见辛运水年（辛为金），金水齐来，于是就倒霉了。
滴天髓讲的是什么
《滴天髓》讲了天人合一的思想、天干的意象、地支的喜忌、干支总论。尤其宝贵的是还讲了八字的形象格局，比如五行气象、方局用法、格局用法、从象化象等。还讲了何谓体用，如何取用神等重要内容。这些知识如果只是泛泛而读是读不明白的，或者只是囫囵吞枣地读了一遍两遍也是无用的，必须达到熟读成诵的时候才有可能融会贯通，这种学习不比高考容易。不走印运，或者印不为用神的人还是少接触为妙，有的人会越学越糊涂。平常人了解一点命理知识是好的，但是专业事还是交给专业人比较好。读懂《滴天髓》，需要掌握天干地支基本知识以外，还要了解八卦相关知识，甚至风水知识也要了解。还需要对中医、天文地理等知识了然于胸。古人学习的重点是四书五经，有扎实的古文基础。看这些经典的古文命理书不费劲。而今天大部分人是没有古文基础的，也没有四书五经的积累，真正学起来必然阻碍重重。很多人不过是看了几本现代人写的命理书，便自以为已经懂了，其实差得还很远。这些人对古代经典的命理书籍从没有系统看过，便到处指指点点，以方家自居，实在是令人不敢恭维。命局有偏印的人大多与玄学有缘分，但还要看印之喜忌，有的人学的不够灵活，那是因为印为忌神的缘故。命理奇书《滴天髓阐微》之伤官驾煞八字新解
乾：丁亥 、 庚戌 、 甲辰 、 壬申 大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 任铁樵解：甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。 周易卜命解：月逢四库，按《真诠》“杂气取用”方法，“然而甚易也，透干会支取其清者用之”则可，此造戌中丁火透干，但透而不会，实难作杂气伤官格论。 杂气取格之内涵，实则取月令五行最为有力强旺者而用之，兼顾透干与会支。甲木生于戌月，正值秋天之候，庚金到此退气渐衰，只得余气，看似不强，无如庚金归禄于时，弱而复强，故应以余气七煞定格。 甲木生于戌月，水进气之候，母旺子生，兼之甲木长生于年，坐辰土培根，又逢申辰会局透壬贴身以生之，甲木弱而不弱。 身强煞旺，以印绶化煞，不如以伤官制之更为有情。且如《真诠》“论格局高低”章所云：“至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫；盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。” 年上丁火通根月令身库，紧贴庚金而制之，伤官驾煞，有情有力，富贵之命。尤妙中晚年大运直入东南木火分野，泄身制煞，贵而可知。丁未大运，丁火坐支有火之余气，又为原局伤官制煞之应期，宜其“科甲连登”。滴天髓500命理1至50例,滴天髓500命例整理
滴天髓500命理1至50例
滴天髓课堂之命例解读-【配合】第008例
《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，被古人推崇为命理学中的经。
本课堂连载，对滴天髓500命理进行精读精解，为命理爱好者造福。
：配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。
伤 才 日 印
丙 己 乙 壬
子 亥 丑 午
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？
子平格局精解：
地支亥子丑会水局，时干透出，壬水泛滥
丙火伤官通根时支午地，午火被旺子水冲破，年干被己土泄
己土虽通根午火，但子午冲，土荡，止水之功不足，这点看法跟任氏不一致
任氏认为“然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火”
但一直未提亥子丑三方会局的力量，足以冲破午火
原局印旺食、财轻，破格，要看大运解救。
行寅运，乙木临旺地，身强印旺，丙火伤官长生，寅午半合火局，以为秀气，格成印用食伤格
已土虽临死地，但能起到旺印夺食的功用。
子平真诠有云：有印而用伤食者,身强印旺,恐其太过,以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、己亥,李状元命也
之后运走东南食伤旺地，入翰苑，是以青云直上。
以上就是与滴天髓500命理1至50例相关内容，是关于命理的分享。看完滴天髓500命例整理后，希望这对大家有所帮助！
"阳干从气不从势,阴干从势无情义 ” 这句话是什么意思?
“气”与“势”两个不同概念,对此,余层反复参悟多时,并查阅大量命理书籍,而后产生不少感悟,正确与否仅供各位爱好者自己参悟。此语出自《滴天髓》,铁樵先生将人之日主分为阴阳,阳日主得到月令有气来生,即使全盘命局为异党,也大多数不能从的,因为他会从月令的气的.阴日主则又不同,若全盘命局为异党,即使得到月令有气来生,也是从格.
所谓的从,就是日主极旺或极弱之后的走向.正如天地间人分男女一个道理.铁锹先生认为“阳干如同男性,而阴干如同女性”.男性天生阳刚,就应独立,只要有气就应该有所作为,而女性天生就应相从,这也与“三从”有异曲同工之妙,当然,至于阴阳二干本身与命局富贵层次高低没有关系,这也是符合传统文化知道. 用于四柱推命亦是如此.
所谓“气”就是本气,而所谓“势”就是势利,其实就是日常所说的“财官”,所谓“五阳从气不从势,五阴从势无情义”就是极旺的八字的日主宜是五阳干,而极弱的八字的日主宜是五阴干. 当然,这样解释很粗糙,不容易让人理解.
换句话说,就是阳干再弱,不容易走从格,而阴干容易走从格.从官格、从杀格、从财格的八字,阴干日主的富贵层次,高于阳干日主的富贵层次.这句的.而如稼穑格,从革格等宜是阳干日主.实践中也是如此. 《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至”,这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表.
并在此后继续提到阴阳之气的取用方法,如“天全一气,不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛,还须道路光亨”、“两气合而成像,像不可破”、“五气聚而成形,形不可害也”等等,不一而足. 所谓“势”,高低、众寡、大小是也,高者得高之势,众者得众之势,只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的,所谓人多势“众”,众者“众”也,非“强”也,人多势“众”的意思可不是人多势“强”. 那么为何五阳从“气”而不从“势”?
盖阳干如君子,阳刚之性,只要四柱略有根,或印有根,则弱归其弱,而不能从；五阴则不然,四柱财官偏盛,则从财官,即使日元稍有根苗,或通月令之气,亦所不论.然或印绶有根,则又不嫌身弱,不畏克制.
