六壬茅山教,六壬仙法和茅山仙法哪个好
三山,六壬,茅山都是道教吗?
可以说是道教的分支。属于民间的。手印大至上和正统道教相同，有些民间门派特有的那就是秘传了，更不会有人拍照公开给外边人看的。
六壬法教为什么有茅山法主
在中国很多人知道茅山法、六壬法，但很少人知道金英法，本人：王法行，刚好有幸获得这三个教派的传承，个人认为看似无联系，实则联系很大，在六十年代前，民间法教是不分派系的，现在的很多门派只是那时的教名而已，那时候的老师傅们过教无论什么门派都是同坛过教，大部分都是选择深山中摆三层传教台，代表（天地人）每次过教都是各个师傅带着自己的过教弟子，有时候集结几十上百人轮流过教，封身，所以，以前49天满馆，是因为几十人轮流一边也差不多很多天了，再抄法本，基本都要一个多月，这也是为什么很多门派法本中基本都会有，制蚊虫，制蛇、蜈蚣等法、是因为深山过教这些虫免不了，只能想办法用法驱赶，现在一般都是三天四夜，是因为各门派都有自己的法坛，都是各自过教再加上很多人因为工作、生活不可能等49天、就三天三夜或三天四夜，后来慢慢人心私欲不断，逐渐为了名利开始相互诋毁或攀比，分出来很多门派，有心人就会发现很多教门的仙师都是相同的，而且请神章也大同小异。
六壬和茅山哪个厉害
茅山厉害。一人之下茅山非常强，一人之下茅山来源于道教的奇门遁甲，也是奇门、六壬、太乙三大道家秘宝中的第一大秘术。茅山作为道教文化集萃之地，因而得名秦汉神仙府，梁唐宰相家、第一福地，第八洞天等美誉。六壬神功是属于道教吗? 跟矛山术又如何区分呢?
六壬过教即得法力，过教必须有顶刀跺脚的仪式。茅山过教后是需要自己修炼才能增长法力的六壬神功是属于道教吗? 跟矛山术又如何区分呢?
六壬过教即得法力，过教必须有顶刀跺脚的仪式。茅山过教后是需要自己修炼才能增长法力的
符箓派的宗派归类
在我国，符箓派可归类为传统的正一道与南传的符箓派。前者即常见的正一火居道士，他们擅於斋醮法事，共分福建（闽南）、客家、广府（广肇）等方言帮，各帮中又分化出许多不同的派别。他们家族代代相传，鲜少外传；後者为纯符箓派，纯粹以符箓行事，不进行斋醮法事。南传符箓派的历史并不久远。大约明末清初开始出现於中国南方闽粤客家人聚集之处。传习者多作火居道士的装束，头盘发髻，多有妻室。19世纪中叶至20世纪中叶期间，这些客家道士云游东南亚时，向华人民间传教，且是无私的传授予各籍贯华人。与上述家族相传的正一道士比较，则显得致力於道教的弘扬。将南传符箓派传至本邦的，以广东客家帮道士为主，少数为北方道士，且教派繁多，诸如流民教、昆仑教、六壬教、金英教、茅山教、三清教、白莲教、西天茅山教、河天道德教等。民间对其通称为“茅山”，对於学习符箓派通称为“学茅山”，符箓师父亦被称为“茅山师父”。其实，那是出于於人们的不了解，而且是错的，因为符箓派并非单单茅山一教而已。上述的符箓教派可归类为“民间道教”。这里，为了突出其独有的南方符箓色彩，姑且称为“南传符箓派”。
