地火明夷六五爻辞,地火明夷卦辞爻辞
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下姻缘
你要问多少次呀，姑娘。结果都是一样的。这个卦和泽雷随一样，感情复合无望。这个明夷卦是叫你顺应感情隐去的趋势，归隐是正道，不要再枉费心机。
六爻中地火明夷卦意是?
你好。【地火明夷】： 夷：伤也。太阳在地上升起，他的光明普照大地。当其入地，则光明没有了（受伤了）。此卦之卦辞：利艰贞。 此卦的二爻、三爻、四爻，互为坎卦。坎：艰难。 利艰贞：是说在明夷之世，应宜艰苦贞定自守也。 周文王，囚羑里，显示，内文明、外柔顺。谓之【利艰贞】。也就是【君子受厄，韬光养晦】。
明夷卦 - 地火明夷
曾老讲解 杂卦传：明夷，诛也， 诛：参差不齐，好人坏人，这个时候会分辨的出来，叫做良莠不齐。 一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑做坏事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人 白天看不出来的，一到晚上清清楚楚， 序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。 夷：光明受伤。卦辞：明夷，利艰贞。 看到暗无天日的时代，这个时候就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是我保护不是消极，我是等待天亮，彖辞： 明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来而已，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了，所以你要等待，不要绝望， 我里面很光明，可是外面一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己， 一个人不会装糊涂，你很难跟别人相处， 里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永远是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且往往不能达到目的 以：用。 文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境， 用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到， 晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露 里面非常的困难，非常的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志 箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我如果表现正常的话，那我一定没命，因为你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞，就表示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来？他如果坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，所以他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，所以他就保住一条命，保住一条命，等到武王革命以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西， 要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 莅：临。 用晦而明：不要太聪明，越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到合适的地方） 名义好的一面是告诉我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，因为你一不小心就会变成个小人，另一面试告诉我们，你看的太清楚了，其实对每一个人都是受伤的 所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实那是伤人很深的， 世人他有光明的一面，他永远有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子怎么过？，你看你把全身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不愿意出去，当一个人看到你的时候，把你全身都看透了，你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这种人在一起就是暗无天日， 所以我们读了明夷卦，第一个就要知道待人处事，一定要多留一点余地。——曾仕强 明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，因为你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？ 大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我现在搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了， 存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，所以有一句话，很多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，因为一报还一报嘛， 人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你 那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？ 大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永远是这样子的，所以为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的 大自然为什么要阴阳消息？就是要让万物得到很好的休息， 消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还， 读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，其实都是你的选择，因此当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持警惕，现在人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，因为他一切就是按照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你怎么办呢？ 精明能干的人，大家都是对他敬而远之，因为怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告诉我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候保留实力多好？初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 他明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时候，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时候，没有人怀疑她要走，大家一不注意，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。 你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。 你也不要受这种影响，因为任何人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不了解你的状况，他讲他的，你听你的，一受影响就完了，这样解释还不够深 主人有言，就是一般人，他看待问题没有你那么深刻，（见几这种状况不是一般人所能够理解的） 初九小象：君子于行，义不食也。 你要及时而快速的采取行动，在这种情况之下，不吃饭才是，适宜的。 初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，因为不惹人注意，人怕出名，猪怕壮， 一个职位低的人，首先不惹人注意，找准时机全身而退，然而，对于职位高的人，想要不惹人注意就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？ 六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，所以就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的，（现在还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法 你用比较健壮的马代步，还可以，自己救自己， 六二爻辞：六二之吉，顺以则也。 谨守为臣的守则，如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲， 九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六） 九三为什么责任这么重？就是因为跟上六是相应的，唯一有可能把上六干掉的， 就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，也不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧， 不可疾贞，有时候虽然很好很正的事情，但是也是不能急，因为一急后果，你很难去收拾，会影响到风俗习惯， 所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段六三小象：南狩之志，乃大得也。 大得：完全达成。你要为民除害的意愿，你再多方面顾虑， 能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，如果真的完成的话，那就是大得也， 大得就是所有人都认为你这样做是正确的，六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 腹：心的位置。 获明夷之心，他已经明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭 这时候他不管一切了，因为再危险我也要跑， 六四小象：入于左腹，获心意也。你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明， 你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你知道他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也， 你自己的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是我也不伤身， 假装妥协，但是坚定意志六五爻辞：箕子之明夷，利贞 箕子他的表现，就是一个贞字。 贞：艰苦卓绝， 比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了 微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快 箕子，是逃不掉的，因为六五失位，就表示这个时候你已经慢了，那在这种情况之下，只有装疯卖傻了， 六五小象：箕子之贞，明不可息也 他为什么要装疯，弄得那么凄惨，就是因为他内心，的光明是不能够，因为外界的任何因素所熄灭掉的， 到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够很好的把国家治好 人如果是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明， 这个时候他没有被所害，真的是值得我们敬仰的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地 他就是违反明夷卦的宗旨， 爱怎么样就怎么样？因为我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智，他不要使人家那么害怕，人家才敢跟他有好的建议， 但是这种人他还能够当到纣王，什么意思？初登于天，刚开始登位的时候，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君 就像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，然后到他落地的时候才知道，原来，又是一片黑暗 好人会变坏，职位越高越要小心， 上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也 刚开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀，因为他还很守法则，他不是一上来就胡做乱为的， 是后来权大势大可以为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时候，他就放开了，一放开就完了 他后来搞到所有人都不满意，都想杀他的时候，就是因为他不遵守法则， 刚开始他遵守法则的时候，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守法则，大家就很厌弃他，他是不明而晦。一个人难免会受伤，不管是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时候，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦地火明夷卦寿命
六十四卦：地火明夷卦详解六十四卦：地火明夷卦详解LDS551 >《08.02/桦禄》阅21534转202323.09.17关注地火明夷卦为六十四卦第三十六卦，属于坎宫八卦第七位。一般地火明夷卦意：黑暗，苦难，磨练，愚昧，相反，抑压，韬晦。六十四卦：地火明夷卦详解 第1张地火明夷卦为小凶卦，外卦为坤，内卦为火，表示日入地中，光明被伤，凡事有阻碍，需要等待时机成熟在决策，下面为大家介绍六十四卦：地火明夷卦详解。六十四卦：地火明夷卦详解1、地火明夷卦爻卦辞诗最是伤情日落山，重重险困势难安；须效箕子佯疯避，若问艰危可过关。2、地火明夷卦白话注解（1）明夷卦是异卦相叠下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。六十四卦：地火明夷卦详解 第2张（2）夷是夷毁、受伤的意思明夷就是光明受损受伤之意。前面以天空中的太阳比喻晋升，可是太阳不会永远停在天空中，也有日落的时候，所以晋卦的后面是明夷。其引申义则是说明人生不可能永远晋升顺利，也有受伤害的时候。（3）明夷卦预示着黑暗的来临也代表小人的强盛。3、地火明夷卦意处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。4、地火明夷卦结构（1）初九明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语，这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。（2）六二明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，用骟马，还强壮，吉。”，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的，这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。（3）九三明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子明夷卦婚姻
明夷卦对婚姻的解释？ 明，太阳，夷，受到伤害，太阳受到伤害，公正得不到伸张。此卦是说，应该正道直行，再不要做让自己和爱人后悔的事了 请教，明夷卦变复卦，婚姻方面此话何解？ 1、月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰，没有起卦日月，如何断卦？ 2、婚姻卦，没说性别，如何断卦？ 六爻地火明夷卦问婚姻，各位师兄帮我解答一下吧。 问婚姻明夷卦不好，主受伤，损害，心神不安，心身疲惫 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻 本人学浅，但知本卦不妙，朱雀发动是非来，内心光明，处境昏暗，虽志向明达，奈何命运呢。但危险可以通过，记住；欲取先与，莫中机关。 何时结婚，不可从卦上看了，因为你面临问题严重，看你怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时。 把握不好的话，灾难难免。可能危及亲友。 自己事自己明白。本人仅以卦论。 占事有点不尽情理，婚姻难遇此占，可能你面临其他问题了，自当明析。如果真是婚姻问题，成功也会后患不断，何必呢。 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下姻缘 你要问多少次呀，姑娘。结果都是一样的。这个卦和泽雷随一样，感情复合无望。这个明夷卦是叫你顺应感情隐去的趋势，归隐是正道，不要再枉费心机。 用数筹占得明夷卦 第一爻变谦卦 怎么解释婚姻 明夷之谦：明夷小人卦，谦君子卦，不同一类人。 本卦乾为天 变卦地火明夷求婚姻是什么意思啊 你们的婚姻是不是家人不同意，让你们分手， 明夷卦变革卦，求解爱情。本人女。95年1231生日。他95年1月生日。高中同学。现在都大三。 20分 花清香：你好。 【地火明夷】之【泽火革】：占婚姻。四爻、五爻动。 时间2023年3月29日（丙申年辛卯月庚戌日）（寅、卯空） 卦辞：利艰贞。 世爻丑土，应爻卯木。卯木克丑土，但卯木旬空，克不着。 是不是最近，对方不着脸。 这一旬，到4月2日就出旬了。 应期：地火明夷之四爻（丑土）到泽火革之四爻（亥水），10数，故10天、10周、10月就是应期。 卦辞说了：利艰贞。艰苦奋斗，持之以恒。不懈的努力。终结硕果。 地火明夷 *** 爻爻辞：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。象曰：入于左腹，获心意也。朱子曰：此爻义未详，窥疑左腹者，幽隐之处，获明夷之心，于出门庭者，得益于远去之义也。 你捉摸一下：“远去”哪儿。 祝你如愿，喜结连理。 本卦 明夷卦 变卦 震卦 问婚姻 求解 起卦时间呢？
我想现在买楼房,但拿不定主意,用三枚硬币算了一卜,结果是少阴\少阴\...
地火明夷第三十六【原文】 明夷①：利艰贞。【译文】 明夷卦：卜问艰难之事则利。【注释】 ①明夷，卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。夷，《广雅.释诂》：“夷，灭也。”明夷，意即阳光隐退。【原文】 《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺①，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”②，晦其明也。内难而能正其志③，箕子以之④。【译文】 《彖辞》说：明夷的内卦为离，离为日；外卦为坤，坤为地，太阳隐没于地中，是明夷的卦象。离为文明，坤为柔顺，然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德，外行柔顺之道，三分天下而有其二，犹服事于殷，蒙受羑里之辱，正与明夷卦象相似。“在艰难之中，坚贞守正，终能有利”，正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象相似。【注释】 ①“内文明”句，本卦内卦为离，离义为文明；外卦为坤，坤性柔顺。这既是明夷之卦的义蕴，同时又是喻周文王的品德。②《彖辞》释“利”为吉利，释“艰”为艰难，释“贞”为坚贞。③内难，内，指本质，内在美德。难，指艰难，外部环境。④两“以之”，《释文》：“以之，郑、苟、向均作似之。”【原文】 《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。【译文】 《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。【注释】 ①明入地中，太阳西沉，古人认为是隐入大地之中，其光明不显于外而存于地中，取这外晦内明之象，故有“莅众用晦而明”之说。 【原文】初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食①。”有攸往，主人有言②。《象》曰：君子于行，义不食也。【译文】初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。【注释】①“明夷于飞”四句，是引诗作占。其中三句是四言，“垂其翼”不应独少一字。汉帛书《周易》翼字上有“左”字，当从之。明，借为鸣。夷，借为鴺，即鸣鴺。鴺声假为鹈，鸣鹈，即叫着的鹈鹕。鹈鹕，一种水鸟，俗名淘河。(采沙少海先生说)②言，谴责，刁难。【原文】六二：明夷，夷于左股①，用拯马壮②，吉。《象》曰：六二之吉，顺以则也③。【译文】六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。【注释】①夷，伤。②用，因。用拯马壮，犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与“明夷，夷于左股”连看，取此以譬某人负伤因马获救。③顺以则，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻为柔，九三阳爻为刚，六二居九三之下，所以说“顺‘。则，法则。《诗经》：”此物四骊，闲之维则。”即指驰驱的法则。此处当指御者的心意。顺以则，特指马面言，马地类，阴物，正当六二阴爻之像。犹言马顺从，善体人意，故拯救了受伤的主人。 【原文】九三：明夷于南狩①，得其大首②。不可疾贞③。《象》曰：南狩之志，乃大得也④。【译文】九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。【注释】①“明夷”句，沙少海先生说：“夷，从大从弓会意(《说文》)。这里指弓。明夷，即鸣夷，犹言拉弓发射。南狩，即南方猎区。”②大首，即大头，这里指大头的野兽。③可，闻一多说：“可，亦利也。”④大得，原作得大，转写误倒。据阮元《校堪记》所列各古本改正。【原文】六四：入于左腹，获明夷之心于门庭①。《象》曰：入于左腹，获心意也。【译文】六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。【注释】①此爻较难解。李镜池说：“左腹，左室。腹，借为*。古代半地下式的房屋，有复室。左*，即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木，回到左室开始制作。”高亨说，此爻当读为：“‘入于左腹，获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜，山洞也。之当作小，古文小作↓，之作*，形似而误。”爻辞言：鸣雉入于左边之山洞，君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉，曾历艰难，故筮遇此爻，出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王心意如此，不可挽回，就离开宫庭，逃往周朝避难，以存段商裔胄。这三种说法各有道理，旧注于训诂未免疏失，不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面，一是讲出行狩猎，即初九、六二、九三所述，备道其艰辛，喻言入世之难。二是讲隐退，强调退隐守洁是消除灾祸的良策，并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：“箕子之明夷”，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明，晦。初登于天，后入于地”，同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天，后入于地”，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。【原文】六五：箕子之明夷①，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。【译文】六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。【注释】①此处“明夷”如前注所释退隐。【原文】上六：不明，晦。初登于天，后入于地。《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也①。【译文】上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。【注释】①则，学习的榜样。 总的来说，，不顺
