面相从哪里来,人有面相吗

人今生一开始的相貌是怎么来的?是遗传基因还是真的与前世相关?

跟你父母遗传有很大关系，再就是后天发育

人的面相怎么看

如何学会快速看一个人的面相呢

一、格局为相术这大宗，分为面相，体相，手相

1、面相为五官六府三停十二宫位三十六部位，对人生而论，面相占有相当重要之地位，其中，以面部五官精华眼睛鼻部为穷通十二部位之极致，曾国藩云问名在眉，问贵在眼，求财在鼻，求福在耳，求全在声，眉清目秀，洞若观火，鼻如截筒，口如涂丹，等等成语，标明眼目为面部之田宅，司富贵，寿天，贤愚，智钝，等硬性指标，特别提醒，然而诸君若问何为成败，实践后看书，看书后实践，其他别无良法。

2、体相之中，以五行局定论最为合理，如木型人主贵，金人主福，水人主富贵双全，而形局之中，水为园钝，火为尖扬，木为高秀，金为平方，和地理学中之砂有异曲同工之妙，然而，形局并非是多是清纯，杂象最多，若一人园肥不足而又尖长，则是水火相兼之格局。其中变化，相书有解，实践有证，自行历练就是。

3、手相及经杂相，手相中有肌肉骨骼纹理条纹印痕等名目，自有验证。但比诸于面体之相，仅为参考辅助，不是人体之大宗，一二无聊小儿动言手相，浮浅之流，愚不可及，手相之余，仍有乳相，脐相，皮相，肉相，骨相，下阴相，谷道相，等诸多名目。

二、气色

气色中有青赤黄绿橙紫白等，错综多变，主要是用于推演流年流月流日等吉凶祸福。气色多变，因人心、环境、进退而变，**操劳，夙夜不眠都能改变气色，气色如天气之变化，不测风雨，司人一时之福祸得失。

三、精神

精神为相学之内在表述。如气质，神情，精力，曾氏相书中对精神有独到之见解，如清润平和者，刚威愤怒者，浮露近视者，枯燥散弱者，旁视交脱者，流丽如醉者，悲愁多怨者，惊惧无措者，其它精神见解，诸君多实践就是，精神为风貌气质，司富贵，贤愚，相理分值中。

四、声音

求全在声，据余经验，大凡夭者，声音与形体总是差距太大，如金形躯体方面高大，若声音低缓无气，多易有意外之灾。声音为宫商角征羽即金木水火土之分别。然而声音全纯者不多，兼音便多见，如火土相兼，金水相兼。木性高扬清润，土型则钝错缓沉，水性则是流声玉润，金声银玲玉鸣，火声燥高超亢等，细细把握，观其得失，声音司人之寿考，福禄，占分约15分，

故相理高手，不应执着于某个部位，如大谈手相如何，休相如何，应全盘之通变之把握，方不至于失之无算。

1、麻衣神像五代相理珍宝，若命书之经典天髓，含格局，精神（如达摩相神最为精采），声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。

2、人伦大统赋，月波洞中记。五代以前相理书目，以格局神情为准的，情采小观，不成大器。

3、水镜神仙，传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。

4、柳庄相法永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱yin之流。一网打尽。所以此书之实用价值对女人实在不适合。

5、相学铁关刀，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。

7、平园相学，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。

8、相理恒真，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，但神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。

学看宝宝会与父母相克的面相

一、头发枯黄激怒父母

特征：一些人天生头发又干又黄，像极了枯黄了的野草。

这些人天生与亲人无缘份，经常无缘由都会激怒父母，闲话家常都惹争执，总而言之一见面就容易产生争执。单单头发干枯只代表与父母无缘份，假如发色带黄便与六亲皆无缘，一生都难望有亲友相助。

二、大小眼寄人篱下

特征：眼睛一个大，一个小。

这种面相除了外表欠美观之外，也是一个与亲人无缘的面相。就算与父母感情不俗，无奈也会出现种种原因，年少时就要与父母分开居住，过着孤独或寄人篱下的生活。

三、发脚散乱年少自立

特征：发脚散乱，发线不整洁而中间突出一个尖端。

有此面相的人，与父亲关系尤其差。由于没有父荫，往往很小时就要出来工作自立，自己养自己。不过就算头发不乱，若然额头中间生有一粒墨痣，也有相同遭遇。

四、鼻梁不正离乡别井

特征：鼻梁不正，斜向两边。

鼻梁歪向右与母无缘，歪向左与父无缘，大家相聚时间短；不过这只是小问题，假如鼻梁上生了一些横纹，注定会离乡别井，总会有理由被逼要移民外国。就算本身与父母感情很好，无奈人在他乡，一生相见的日子都很短。

五、眉毛压眼全家无情

特征：眉毛与眼睛位置十分贴近。

眉和眼中间的位置被称田宅宫，主亲人感情深浅。假如眉毛生得太贴近眼睛，名为眉压眼，代表与家人缘份薄弱，平时少沟通少感情。假如眼窝下陷，在家中更有如陌路人一般，一有自立能力，即与家人分开住，甚少往来。很多欧洲人、美国人都是这种面相。

面相学的由来

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

怎么看面相

;     在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。很多人说看人看面相，面向的好坏可以判断一个人的德行，那么怎么看面相呢？      1、印堂位于两眉之间，通过它不仅看出一个人的胸襟气概，更是判断一个人的财富运的重要参考。如果印堂宽阔、平满、色润有光，必然有过人的胸襟，待人宽容，常有好人缘，也不缺稳定的生意伙伴，因此做事很容易成功。      2、鼻长、鼻高并且鼻梁直的人，做事有决心，大多可以凭自己的努力而得到社会地位权势，成为成功人士。双颧高并有高颧相配，代表事业愈成功，社会地位愈高，权力愈大。天仓指太阳穴的位置，颧插天仓意即颧骨饱满张横，颧骨伸展到太阳穴的位置，代表即使出身清贫，亦可凭自己的努力，或凭一个机会飞黄腾达。      面相的看法比较的多，其中印堂位、鼻子、双颧只是看面向的基础，还可以通过耳朵、眼睛、口等来看人的面相。

看面相的依据是什么?

“看面相的依据是什么?”这个问题一经抛出，就有许多网友纷纷发表自己的意见，小编为你从中精选了一些回复，快来看看吧~

名为“青青原上草”的网友的回答也是很透彻：

我觉得普通人看普通人有时候都会有一些感悟的，比如这个人凶神恶煞，这个人面善等等。我觉得它应该是看相的一部分，但没有科学依据。我们不能说的很多东西都是伪科学当我们不能判断它有科学依据的时候。因为宇宙太大，人们知道的太少。许多人认为面相属于神秘学。通过观察一个人的“面部特征”，面部的常识是一门科学。“相离心”，这句话基本上是指一个人的性格、思想和人的善与恶，可以从他的脸上看出。基本的意思是外表，事物的一般形象。面部特征包括面部眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、前额、颧骨、下巴等部位和器官。因此，面部被认为是人们失败的最重要的部分。面相结合医学、统计学和命理学。脸是人相的一部分，人是面相的一部分。你能看看这个:脸真的存在吗?

来看看网名为“zhouxing0111qi”的网友是怎么说的：

因为未来的人生，是福是祸，都是我们不能预知，也无法预料的。或许正是因为未来人生的神秘，又或是因为人们对未来世界的恐慌和敬畏，所以很多人喜欢算命、观相等等。特别是现在很多人结婚等等，都会找先生来算个日子。现在很多人去整容，改变自己的无关，甚至很多明星也会这样做。并不光是为了让自己更漂亮，提高自己的颜值。还有很多人，是为了改变自己的面相。其实我们都不要忘了，有一个说法叫相由心生。你是什么样的心，就会有什么样的容貌。心灵的窗户，绝不仅仅是眼睛。所以，或许你想拥有一个，所谓的温柔的面相。那不如，你先让自己，拥有一颗温暖的心。多行善事，多行好事。改掉自己的冲动、浮躁。但是神也分三六九等，甚至还有交鬼等等的事端。

名为“Wanan晚安迷妹”的网友的回答也是很透彻：

关于面相的问题，我一直相信是面由心生。即一个人的面相产生自自己的内心。但是很多人都会相信面相这一说，还会专门请人来给自己看面相。那么看面相到底是依据什么呢！风水学上人的脸部有很多穴位，古代有很多令人惊奇的事例，比如古代帝王临终时，会清楚地分析哪些人是可以得到的，哪些人是不可用的。这是长期细致观察的结果。如果每个人都能仔细观察周围的人，那么所有人都能预知未来。这是西方读者暗示的心理感应。人的外表总是受心理因素的影响。虽然精神世界是固有的，但现实也给予了外在的直觉。

以上这些网友的回答，你还满意吗？

如何看面相

形、神、声、心！