阴缘风水师,五行风水师
网上找的看风水的大师真的靠谱吗?
不一定靠谱。谨慎从事就好
请风水大师帮帮算算命,看我一生运气,财运如何?
出生公历：1984年10月11日14时31分(北京时间)，星期四。出生农历：甲子年 九月 十七日 未时。杀 杀 日元 劫乾造 甲 甲 戊 己 (日空申、酉)子 戌 寅 未藏干 癸 辛丁戊 甲丙戊 乙己丁财 伤印比 杀枭比 官劫印地势 胎 墓 长生 衰纳音 海中金 山头火 城墙土 天上火节气：寒露:1984年10月8日10时43分，立冬:1984年11月7日13时46分。起大运周岁：8岁 11个月 26天，每一交大运年 10月 7日起运(公历)。排大运：官 枭 印 比 劫 食 伤 才大运 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺岁数 10 20 30 40 50 60 70 80年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063排流年：始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌4 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子6 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅8 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰止于 2002 2012 2023 2032 2042 2052 2062 2072※胎元：乙丑(海中金) 命宫：丙子(洞下水)终身卦：(用年干起)干支： 甲子年 甲戌月 戊寅日 己未时主变卦 离为火(离宫) 之 天火同人(离宫) [空亡:申、酉]朱雀 ━━━ 兄弟巳火 世 ━━━ 子孙戌土 应青龙 ━ ━×子孙未土 ━━━ 妻财申金玄武 ━━━ 妻财酉金 ━━━ 兄弟午火白虎 ━━━ 官鬼亥水 应 ━━━ 官鬼亥水 世腾蛇 ━ ━ 子孙丑土 ━ ━ 子孙丑土勾陈 ━━━ 父母卯木 ━━━ 父母卯木吉神凶煞：年柱 灾煞月柱 太极 华盖 寡宿日柱 驿马 童子 孤辰 阴阳差错时柱 天乙 太极 大耗 金舆☆星座：天秤座。 生肖：鼠。 二十八宿：角。☆命主福元：兑宫，属西四命。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 1死水 4囚木 3休火 5旺土 1相金五行个数(不计藏干)： 1死水 3囚木 0休火 4旺土 0相金五行力量：水18(5.4%) 木72(21.5%) 火18(5.4%) 土216(64.5%) 金11(3.3%)己生助力量:234(69.9%) 克泄耗力量:101(30.1%)。 阴气:137(40.9%) 阳气:198(59.1%)。※日主综合得分：205。 日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。戊土生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。调候用神：甲、丙、癸，有金局者，癸先。※此命局未入正格。比肩 3位旺(122,36.4%)，劫财 2位旺(094,28.1%)，合计力量(216,64.5%)食神 0位相(000,0.0%)，伤官 1位相(011,3.3%)，合计力量(011,3.3%)偏财 0位死(000,0.0%)，正财 1位死(018,5.4%)，合计力量(018,5.4%)七杀 3位囚(070,20.9%)，正官 1位囚(002,0.6%)，合计力量(072,21.5%)偏印 1位休(006,1.8%)，正印 2位休(012,3.6%)，合计力量(018,5.4%)※天干有甲己年时中正之合，甲己月时中正之合。地支有子未年时相害。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆戊日己未时生，羊刃偏官，戊以己为羊刃，以甲为偏官，时柱上有明暗两个己为羊刃，甲木与未中己土合局，如果遇到刑冲破害，这样羊刃、七煞得到制伏，命主贵显。如果得月令而自身健旺的，衣禄平常，二十岁时，父母具丧；如果不通月气，但柱中有寅申，亦以贵命论。◆戊寅日己未时生，先受磨难而后能享福，有贵人扶助，即使不贵显也可富裕。如果年干或月干能透出甲，即可制伏羊刃，地支是午未，自身健旺，七煞、羊刃明显，命主大贵。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：戊日戌月生(甲、丙、癸)(1)戊土日，戊之晚秋生者，生日之戊土得月气之令，成戊土专旺，则需有甲木来疏土。戌之土为干土，故亦需癸水来滋润。意即甲木至秋，木性转弱，需有癸水之财，以助弱杀．方能有用。若金见，则需先用癸水流动金气，再取丙火暖之。如此方能达青云之志，则富贵无疑。(2)癸水于天干中透出，无甲木时，则金水相生，必能自然富贵。(3)命中癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之绕。若癸甲全无，而仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥、缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。(4)地支成水局，有财星，若天干上有壬癸显着时，则需有比肩、劫财为用，才能致富。即财星太旺．需有比、劫制之理。(5)地支成火局，若无金水，则成火炎燥土之局、就无发达之气势，据中国命学原书上说．火．土俱现、土夺火之光时，则不能发达成事．旺气伤害我身时，则无子息。逢水运则生命绝．故命中需有癸水来解决此一问题。(6)四柱中土很多。且地支中四库俱全。四库皆辰戌丑未四事，则成稼穑格。秋月之土气势寒冷，故需丙火来暖土性。举一例如：生年 丙 子生月 戊 戌生日 戊 辰生时 己 未以上之命、生年之下头上有冈火，且地支中藏有癸水。暖后再有水之滋润、则必为富贵之命。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※十神定位论断：★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。★月干为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。★时干和时支都是劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。☆偏官坐正财，大吉，经商顺遂，可获巨利。男命得佳儿，女命和夫宠。☆偏官坐比肩，不吉，为六亲，朋友招致损失，又暗示有陷盗被难，诈谋不和，疾病等凶。若女命每为丈夫招致痛苦。☆劫财坐劫财大凶，父非早亡，即疾病缠绵，谋事难成，合作事业解放，男命克妻或婚变。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※八字重量：【4两7钱】 年1.2两、月1.8两、日0.9两、时0.8两。袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※命宫寓意：★子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉。子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随，有持久之厚爱; 聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)★戊土日主，其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。★比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。★日干坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。★偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境，当世界愈纷乱的时候，偏官的真正价值也就能真正发挥出来。★劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。★戊己日生者，头大额广。★日元属土，太过，则执一古扑，愚拙不明。★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。◆劫财过多者为忌者，吹牛好酒，爱好，贪小失大，为人刚强，通融，喜爱争斗，六亲缘薄。◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。★日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。◆四柱多比肩无制者，为忌，手足相争，朋友失和，异性缘差，怪僻寡合，迟婚，夫妻不睦，性刚毅暴躁，孤独离群，顽强固执，克父，劳苦而不聚财。★偏官势压三公，喜色而好争斗，受轩扬，扶弱欺强，性情如虎急如风。◆阴阳差错，外交冷落。◆驿马无缰，东西南北之客。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运：(测适合职业、财运等)★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。★偏财信息：天干不透。地支不藏。★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。★月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后逐渐好转，可独立创业，避免合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。◆月支比肩，见劫财为忌，易因亲友而损财。★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。★七杀现月柱不为忌，适于抛头露面，出风头之业。◆四柱有财，衣食不缺。★偏官遇劫，聚财。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。★官星为喜用神，利于仕途发展。★七杀信息：天干 2透，得时而旺。地支 1藏，得时而旺。★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。★杀居太岁，居安思危。★日主旺，偏官有干合者，大吉利。◆财星无气，为官不久。◆比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。◆有杀无印欠文彩。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)★命主与申、辰年生者三合，与丑年生者，也就是属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与未年生者相害，与午年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。★马入妻宫为喜用，必得能家之妻，妻贤子贵，又主娶他乡之女。◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。◆财轻若逢劫，三妻难齐眉。◆比劫较多，晚婚有利。◆天干合多，妻缘易变。★天干有合，异性缘佳，多早婚。◆日支为七杀，无食神制且无合，配偶多半性烈刚毅。倔强暴躁。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)★年上用神，得祖宗之力。◆年支财弱而比劫重重劫夺，主不得祖业。◆年上七杀，比劫重重，祖业无寸土，别离故土。◆驿马无合，别土离乡。※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)◎头胎生女孩。◎观子星落宫，应有子也夭亡，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。◆同一干支皆劫财且为忌神：父早旺，夫妻离别。★比劫重叠，父母寿元难延。◆年支七杀带恶煞，主双亲多灾病。★年干为用神，父母双全。★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。★年柱生日元，得父母之爱。◆比肩劫财重叠为忌，父母寿元难延。★比劫如林，兄弟姐妹成群。★比劫临贵人，兄弟姐妹富贵。◆劫财有合，为忌者，兄弟无情，无助益。★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。★身旺财轻，兄弟姐妹多。★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。◆比劫多而为忌，主手足败家不和。◆财弱为用，比劫旺，兄弟姐妹反目。◆命逢华盖，兄弟姐妹少。◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。◆官杀多者，克兄弟姐妹。★官星临生旺之乡，子必荣耀。◆劫财现时柱为忌者，子女缘薄。◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。◆时坐劫财，子女多而败家。◆时带刑害不利子，或子女多病。▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。◆你八字中金太弱或死绝，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。★日坐长生，身健少病。★金命秋生，体健聪明。◆金水枯伤，肾必虚。※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2或有0，9比较幸运。☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。☆药物方面宜吃：温性之药物，或者寒性之药物。☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、辰年生者三合，与丑年生者，和这三年生的人相处较融洽。
真正的风水大师
有没有真正的风水大师 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利......>> 风水师谁最厉害，真正的风水师是谁？ 上面没有一个真懂风水的。不过是网络上不拿老鼠的叫唤猫，。 风水大师真的能看透风水吗？ 风水大师真的能看透风水吗?风水连科学都无法解释，而这些自命大师的人，更可能连小学都没毕业。 但实际上，风水这东西，还有相命等，虽然很多人不信，但有时候却不能不信。实际上，月长石略知些风水和相命，占卜的方法。有时候，不知道为什么，总有些很奇特的感觉，总能说出一些似乎不太可能却在之后确确实实发生的事情。风水，占卜等东西，其实并不是人能够参透的。但是，人不能参透，不代表不能够在一些特殊情况下存在特殊感觉，进而发觉一些常人无法理解却确确实实发生的事情。 风水学，除了周易的书本参透外，还需要一些特殊的灵感。没有人能够真正看透风水，也没有人可以无时不刻的领悟风水。但是，参悟+领悟，风水的知识和风水的感觉相结合，才能够真正发挥风水学的作用。 风水其实简单点就是藏风纳水.他是积美学，建筑学，园林学等多种学科于一体，易经是对所有道家学说的总览，他里面包含了哲学理论，卜巫，阴阳学等等，风水有大部分是很好的!可以说很重要，因为他可以让人住的舒坦，环境美观，身心畅快，他是中国人几千年积累的审美标准.是有一定根据的! 哪里有大师，真正的大师，风水大师 风水问题吗？ 怎么成为风水大师 因为你没有说真假，所以，我先告诉你怎么成为一个假风水大师： 这就是网友说的，脸厚、心黑，外加能吹会擂。这样无须学习半点知识，就可以成。 再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师： 第一步：学习算命！因为，风水别称堪舆。所谓堪，就是天；所谓舆，就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么，学算命，首先就是学习基础理论，阴阳五行学说。另外，看风水，有个给谁看的问题。所以，你必须知道主人的八字宜忌，才能给他（她），定好适宜、有利的风水格局。 第二步，学习算卦！因为，风水理论，大多牵涉到八卦知识。所以，看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂，那么，就学不进风水理论。 第三步，按照算命、算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后，就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步，你看了几页风水书，就会头疼，就看不进去。那么，肯定就学不成！ 最后，给你个建议：假如首先就抱着名利思想，那么，肯定不可能成为正宗的风水大师！只有把这些当 *** 好，当作文化研究，出于这样的动机，你才学得进。并且，学而不厌！但是，从初学算命到真正掌握看风水的技术，天赋再高的，也得三十年以上！你实在觉得我提出的这些太难，那么，我真心劝你，不如直接学厚黑学。那样，眨眼工夫便可捞钱。 中国十大著名风水大师有哪些 郭璞 郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。 郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。. 廖r 廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。 r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。 r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。 省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>> 中国真的有风水大师吗 自然是有的啦！ 怎么区分真假风水师，怎么才能找到真正的风水师，谢谢 近日民政部公布了第五批100个“离岸社团”、“山寨社团”名单。在这批名单中，有诸如“中国风水学会”、“中国风水研究会”、“中华周易研究会”等多家与风水有关的组织，众多假冒风水协会，风水组织以及依附其中的假冒风水先生，风水大师浮出水面，让人在唏嘘中不免有点小愤怒，这些“山寨社团”极其假冒风水师不仅骗取钱财，还影响中国和中国文化的形象，除了这些风水社团，那些打着国学旗号开班讲课敛财的，也对中国文化的形象造成了伤害。 那么问题来了，真正的风水师究竟是什么样的呢？ 真正的风水师应该具备以下的特点： 1：由于风水师把大部分的时间和精力都花在了风水研究和自身修行之上，所以一般不善言辞，更不可能天花乱坠标榜自己。 2：真正的风水秘术并不外传，所有开班授课的所谓的风水师或者机构组织可以肯定的认为是假货，真正的风水师一生可能只收一位弟子，讲究的是缘份和天赋，同金钱利益无关。 3：不断炒作自己，展示自己和名人官员的合影或者视频的风水师不算真正的风水师，就算他可能有点真本事，也已经变质，最终会害人害己，真正的风水师低调而隐秘，不可能在大众广庭之下抛头露面。就算辅佐他人也是秘密行事。 4：真正的风水师极少介入凡尘生活，不适应不合群不善言谈是基本特征。 5：真正的风水师淡泊名利，风水没有价格一说，也没有酬金的概念，一切随缘。 6：风水无门派理论之分，凡是大讲某派某门的，可以肯定是假冒，至少不是真实的。 7：真正的风水师绝对不会对外人提及师门，更不会在市面上购买那些所谓的风水书籍，师门不可提，秘术不外传。现在市面上能买的所谓的风水书籍都没有触及到风水玄术真正的内容，或口耳之学，或胡言乱语，实为沽名钓誉。 8：真正的风水师不仅仅会察势观形，更注重修为，在他们身上一般都会有超常的能力。 风水师（玄术师）们是一个隐秘的或者说是神秘的群体，人数极少，毕竟其所学所为均为常人不可解，世理不可明之秘术，玄术。一名真正的风水师（玄术师）可能就在你身边过着普通人，平常人的生活，低调而谦和，若缘至，自始终。 【温馨提示：无阵法，不风水。若一位风水师不懂布风水阵，或者在所布风水阵法中无法检测和亲身感受到能量的存在，那毫无疑问就是假的，而全靠一张嘴说得天花乱坠的那叫吹牛师，不是风水师，望各位缘主在寻找风水师时，要慎之又慎。】 【以上资料来自 玄真风水民俗文化工作室（网站） 在此表示感谢】 真正的风水大师,是不是隐藏在人间 怎么说呢 现在中国的隐士太多了 这样的人一般是不会给人看 因为怎么说呢 这都是泄露天机的行业 一般人是不太会说真话 折寿 绝后都有可能 反正自己看开点吧 风水大师真的能看透风水吗? 风水主要指风（气，无形看不见之物）与水（有形古代多数也指水，来源） 任何人都无法能说看透这两个字，每个人都是在不断的加深对于风水的认识，与它在现实生活中的实际运用风水师看风水会伤身吗(转)求解
看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很灵验的风水师，会改变自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到能量的分布，会改变一些自打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“金空银空卦不空”。大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越灵验，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。布风水局，若帮了不该帮的人，帮了不该帮的事，风水师自然要应灾。帮了无德之人，是助纣为虐，是所帮非人。他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品，才应了灾。是你改变了这个社会的秩序和因果，所谓因果不空，风水师胡乱帮人也是逆天行事，也是违背客观规律，受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了。生活中，也有一些长期搞风水的，却没受到明显的伤害，这又是什么道理？这要分三种情况。一是：有相当多的风水师所学的老祖宗传下来风水术，本身就是错误的东西。用错误的东西去调整风水，自然不灵验，所以调再多也不会出现伤身的事情。就象庸医治病，所开的方子，治不好病，也治不死人。二是：有些名师收费很高，主家虽然德不显，但也已经付出了一定的代价，伤师较不明显，但时间长了、积累多了还是要受罚的。三是：有些风水师调整很灵、主家是否有德他不选择，逢请必到，该帮的帮，不该帮的也帮，每次收红包回来，就往庙里跑，往庙里送钱，请求佛力超渡，做财布施，通过佛的力量把逆天行事的灾给化了。盲派传人的后人，并不是从小就瞎眼的，一般都是到了40多岁，眼睛才开始瞎的。这也很能说明问题。我们生活在这个世界，一辈子有很多帮过我们的师长、朋友，适当帮助别人是我们对这个世界的回报，但是你无论什么风水都看、无论什么人你都帮，主家德行你一概不知，你肯定会出现帮了不该帮的人，帮了不帮的事，积累的多了，老天嫌你不长眼，不让你再看了也是很正常的事，这也是老天或者叫自然规律的惩罚吧！风水师是怎么样来选择一个比较好的墓地风水的
需要很高的风水知识水平以及罗盘知识水平的
风水大师杨筠松的传奇故事
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，以下是我为你整理的风水大师杨筠松的传奇故事，欢迎大家阅读。
风水大师杨筠松的传奇故事据说杨辞官后经过江西，并对江西的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。
杨筠松无奈，于是有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。
而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。
有一天，杨均松的一个江西朋友到访，此人也是懂风水之人，于是相当投缘，后来说到江西有一山，明知是个好风水的地方，平时都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，本来杨均松就很是留恋江西山水的，于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了，杨均松一走便是十余年，对江西山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。
有一个晚上，杨在江西突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。杨梦醒大惊，连夜辞别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。
杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不该逆天行事，”于是急忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，突然绳子断落，掉在一个土坡上，杨开始大惊，后来细细一看，不禁喜从心来，而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。
而杨葬好山后，直到母去世，而侄成家，后又继续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里，相信慢慢被人们发掘出来的，因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。
杨筠松简介杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人”。
杨公生于唐太和八年(公元八三四年)三月初八日戌时，唐天佑三年(公元九0六年)遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。
杨公于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5公里的山坡上。杨公先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。
赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山(离方，属火)发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。
出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。
杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀(字伯禹)，刘江东(刘七碗)、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重龙脉的理论精髓，被外人称为“形势派”。杨公一直至今被尊称为开山祖师。
曾、廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后裔为了纪念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之。
杨筠松历史记载