天干生克要则,甲木和辛金相生还是相克
求解天干生克顺序
按这种论法就没办法解。天干的生克顺序确实如问题设问的那样，庚克甲木生丙火回克庚金。但是通常来讲，“日主”丙是不参加在内的，因为庚和甲只是为了围绕中心“日主”做公转用，而不是让“日主”也运转起来的。所以，也就是直接的庚克甲木。
说下天干地支相克问题
易学变数太多，你的表述不太清晰。你的意思是指既然阴阳同性相克的力度不大，那么阴阳同性相生的力度不大应该也不大。是吗？如果是这个意思的话，我只能说你白学了。概念完全错了！正确的概念是：异性生克力度小而同性生克力度。阳干比阴干生克力度大。道理是这样：天干阴阳同性之间相生相克的力度大，而天干阴阳异性之间相生相克的力度小。这是基础知识，你应该掌握，实在找不到书看就去百度周易吧看看吧，这点知识里面还是有的。
命理基础---干支的生克合化
天干的生克、合化 生克： 天干的生克，地支的生克，都要遵循一个原则，就是异性相克力量小，同性相克力量大。因为阳为气，是无形的，所以只能气来克才有力；阴为质，是有形的，因此必须有形的质来克才有力。 好比男女拳击比赛一样，不能比啊，不对称不符合常理。比如甲乙木一样，甲木为阳代表了木的生发的气势，就像春天花草树木要生长一样，生气很大；而乙木就表示了有形的，一段一段的木头，我们能拿斧子、锯子去砍伐木头，怎么能用斧子、锯子去阻挡树木生长呢？？不是一个东西，不能乱作用。 很多命理大师不分阴阳，所以很多东西就会论错了。比如命中走庚金运好，也说走辛金运也好，其实不一定的，甚至会相反，走辛金运很差。走亥水运好，也会说走子水运好，其实也是不一定，也可能是相反的结果。这都是不分阴阳，胡乱生克作用的结果，不懂基本的生克就看不懂原局的组合，就断不准大运的吉凶。所以只要某大师说，此命喜水运、喜金运等等都是错误的，因为没有分阴阳，没有论清楚道理。 如果五行不需要分阴阳，那么黑夜和白天的存在也就没有意义了，太阳和月亮也就不起作用了，也就不需要木用甲乙来表示了，火用丙丁来区分了。。。 所以甲木克戊土力大，克己土力量小，地支也是一样的，寅木克辰戌土力量大，克丑未土力量就小，卯木克丑未土力量大。 而相生的力量又要遵循同性相生的力量小，异性相生的力量大，这就是偏印和正印的区别了。亲生母亲（正印）会不求回报、无怨无悔的去疼爱自己，而继母就不是那么用心，而且有可能会虐待自己（偏印遇到食神之时，偏印夺食就苦了）。所以甲木生丁火力大，生丙火力量小。 这是生克的基本规律，一般情况。 特殊情况也有，比如甲木见两个三个辛金，此时辛金成势，也是会克制、震慑甲木的，地支也是一样，寅木遇到两个三个酉金或者遇到巳酉丑金局，自然也是受克的。如：男癸卯丙辰辛卯丁酉（某预测师，我一个朋友、主搞六爻） 辰土正印见两个卯木被穿坏，有正式工作也干不久，94年夫妻双双下岗。之前在县商业局上班，正式的工作。月令正印被坏，月柱限内换工作，34岁之前。 男癸亥壬戌辛卯戊子（李玄易本人八字，大专毕业，本市最大的化工国企上班，年辞职，虚岁32岁，月柱限内） 月令戌土正印，见亥卯木局受克，正印被克成偏的了，偏行职业。大运走己未，也是偏印，未土偏印华盖逢空，适合易学、僧道之类。幸好有财否则出家了。印带食伤、伤官佩印，适合搞研究、学术，食伤有悟性，伤官敢于挑战传统观念，能有突破。 男丁未辛亥乙巳丁丑（某派命理大师）月令亥水正印，见丑未土，财多坏印，正印成偏印的性质了。也是有正式工作辞职，要从事偏行，命理业。 但是具体的生克还要看救应，如果甲木遇到多个辛金，而地支有午火，甲木受到保护，也不会受伤；寅木遇到巳酉丑金局，但是天干有多个丙丁火，也是受到保护，也不会受伤，这就是救应。 又如我一朋友八字：男庚戌丁亥辛亥辛卯（大本毕业，做老师也兼职开门店做预测师） 年支戌土正印，被亥卯木局克，但幸好有庚辛金比劫制木财，救应印星，所以印有救应没有完全受伤，还可以上班，做兼职。大运走水木，辛卯、壬辰都不坏金，火弱，印有救。 所以很多时候，伤官见官并非伤官见官，因为如果有印星，伤官受制，就不是伤官见官。食神制杀也不一定就是制杀了，如果有印克制食神，反而不好了等等，又要看岁运来怎么救应，环环相扣，生克救应，这才是八字运算的根本道理。大多数的命理大师，都会嫌生克太复杂，学不会、不愿意学，所以很多命例解释不通，就去发明其它理论去自圆其说，结果最后经不过实践检验，最终被淘汰。 老老实实学生克，勤勤恳恳论组合，这才能学好命理。天干被制死的特定组合： 一合一克无救应，就被制死，因为合就好比被一个人抱住，另一个人来打你（克），你跑不了又无力还手，当然会被打死了（克死、制死无救），这是断六亲和其他事项的一个关键点。 比如甲木见己土和庚金无丙火（或多个丁火、丁火根气旺才能救应）；乙木见庚、辛金无丁火（或多个丙火，丙火根气旺才能救应）；丙火见辛金和壬水无戊土（或多个己土，己土根气旺才能救应）；丁火见壬、癸水无戊己土救应；戊土见甲木和癸水无庚金救应（或多个辛金，辛金根气旺才能救应）；己土见甲、乙木无庚辛金救应；壬水见丁火和戊土无甲木救应（或多个乙木，乙木根气旺才能救应）；癸水见戊己土无乙木救应（或多个甲木，甲木根气旺才能救应），这些就是十天干被制死的特定组合。男:丁 丙 辛 甲 丑午卯午（1997年生）5岁运乙巳 4岁2001年辛巳年农历5月（甲午月）掉在母亲单位的水井里淹死。 （七杀格，官杀混杂克身，一合一克无救，年支见墓，第一个日主透出的流年就会死（辛巳年是第一个辛年）。 又例:女农历戊申年冬月初七辰时。父亲在1974甲寅年去世。 坤造：戊甲庚庚 申子午辰6岁运癸亥 壬戌 (甲木偏财为父，庚申金多处，比劫重重克父，癸亥运甲寅年，父星动寅亥合、戊癸合引起寅申冲，此年甲木天地受克，且寅亥合灭寅木中丙火，克父。此是地支寅木被一合一克，寅木为甲木禄神) 地支也是遵循这样的组合的，比如戌土见寅木卯木，一合一克；或者戌土见亥卯未木局也是受克。丑土见子水卯木，或者见亥卯未木局；寅木见亥水申金，或者见巳酉丑金局；卯木见戌土和酉金或见金局（会金局也算，申酉戌）等等。 由于地支的克是特殊的，刑冲破害其实就是“克”的范畴，所以这样的组合很多。就是地支一合一克（刑、冲、破、害-穿），比如子水见丑土合、又见未土穿。寅木见亥水合，又见申金冲，受伤也很厉害。卯木见戌土合，又见酉金冲、辰土穿、子水刑等。。。 所以说，阳干怕财生杀克身，阴干怕官杀混杂，就是这个组合道理。阳干是一种气、气势，只能顺从，不可以逆克，所以最怕财旺生杀克身，这样气势会阻逆；阴干是质，是有形的，有形的木头最怕刀砍斧削，所以怕官杀混杂克，这样会一点一点的减少。 如：男乙卯己卯壬子壬寅丁丑运，甲戌年死于煤气中毒，女友和他一起中毒的、但没死。（子水阳刃见大运丑土合，流年甲戌卯戌合引动卯木，这样卯木又来刑克子水阳刃，所以出凶，死因是丁丑之象，丑土为煤带丁火、合水，主煤气。阳刃被制死了，又牵扯到卯木伤官，所以是死灾。） 如：女壬申己酉戊戌辛酉4岁运，戊申运丁丑年死父亲。 壬水偏财为父亲，戊土克之，但不见丁火，壬水可以跑，制不死。第一步运见戊申，戊土被引动，丁丑年丁壬合，壬水被一合一克，制死无救（没有木星），克父。 男癸丑丙辰己丑庚午6岁运 交癸丑运第一年，戊寅年死父。 癸水偏财为父亲，见己丑土受克，月令又见辰土财星墓地，克父。甲寅运劫财受制，水有救应，不会克父。癸丑运，木退气，癸水偏财到位，戊寅年戊癸合动癸水，癸水见戊土、己土受克无救，克父之时。 男1938年 戊寅 丙辰 丁亥 戊申 4岁运 庚申运第一年辛亥年死父。 辛金偏财见丙丁火受克，亥水为辛金伤官入墓辰土，克父之象。比劫见亥水正官受制，但辰土伤官又克亥水，又见寅木制辰土救应亥水，但时支申金会克寅木救应辰土，所以一旦申金克寅木辰土就会坏亥水官星，比劫就会无制，就会克父。 前面运限不见申金克寅木，辰土就受制，亥水有救，此时比劫受制，不会克父。 进入庚申运，寅申冲，克去寅木，辰土无制破亥水正官，劫财无制必然克父。辛亥年应辛金到位，见丙丁火一合一克，受克无救，所以克父。 天干的合、化： 天干的五合，合就是两个人合好，抱在一起等等。所以天干五合会表示结婚的一个应期，如阳干合财（男命）、阴干合官（女命）。 五合也是表示抱在一起，在一块，连在一起。 如：女丙辰戊戌己未甲戌命主在丁酉运甲戌年甲戌月被男友抱住用炸药包炸死。 甲木正官为男友，坐下戌土火库主炸弹、枪炮之类，未戌刑说明感情不和，酉戌穿会爆炸，炸药爆炸。 酉金为食神，是寿元星，被穿克，所以戌土是死因，被炸死。甲己合将己未土拉过来，是被男友害死，甲己合主抱在一起。 又如网上看到的某盲师断例：男乙卯己卯壬子壬寅 走丁丑运甲戌年，和女友一起洗澡，死于煤气中毒。和女友一起死的，但是女友最终抢救过来了。盲师断其1992年交女友，和女友死在一块了。壬申年日主壬水到，丁壬合正财丁火，所以谈女友。壬子日柱和丁丑天地合，抱在一起，死在一块了。丁丑合壬水，象为煤气，盲人断死因沾水又沾火，正是丁壬合之意象。五合就是相合的双方可以相互定义，一个干是另一个干的“定语”，比如甲己合，如果甲木是正财，代表工作，如果看什么样的工作就可以看己土（包括己土本身、坐支等），所以这也是取象的一个规律。 如本人八字：男癸亥壬戌辛卯戊子 卯木为偏财，为收入，偏财主经营收入（做生意）。本来卯戌合，戌土为正印，应该是上班求财，有正式工作，只是财局克印，所以辞职自己干。 卯木财的性质是看壬戌，壬戌伤官佩印主文化、学术研究，所以是来自知识，大运己未亥卯未三合，未土偏印华盖又落空，未土主玄学，所以是搞易学赚钱。 男：乙巳丙戌 壬戌 辛亥 ----- 一个开小加工厂的老板，百万资产。 是为汽车加工零件，还做轮胎生意。(丙辛合，财来自辛金，辛金在门户坐亥水驿马星，辛金为车子，车子上的财。乙巳伤官生财，巳火也是财、驿马) 又如看到的某盲师断例：男：戊戌己未乙巳丁亥 此人走癸亥运找盲人算命，盲人断他可以烧砖窑赚钱。 戊土财星为收入，戊癸合化火，戌土为炉子（火窑），财源取象癸水、戌土，戊癸合为水土想混之象（和稀泥、和泥巴），戌土会烤干戊癸合，戊戌土为砖之象。戊癸合就爱戌土，正是烧砖窑之象。（北方黄土加水，用模具成型再用火炉烤、烧，制成砖）。 三合，都是可以取象的，相合的双方是可以互相定义的。 合化： 天干五合，还有一个化。用到合化的时候比较少，这个化是可以用来断六亲个数，还有事情的吉凶发展意象的。比如合化出官杀，是要克日主的，如果无食伤，此合化就是对日主不利的。 合化成功的条件是 ，甲己合化土，要生在土月（辰戌丑未月）才成功；乙庚合化金要生在巳酉丑月或者申月、戌月，才会化成；丙辛合化水，要临申子辰月或者亥、丑月；丁壬合化木，要临亥卯未月或寅月、辰月，才会化；戊癸合化火要临寅午戌月和未月、巳月，才能化成；就是化出五行所处的三合三会方地支临月令才行。关于这个收集的例子较少，先举几个合化断六亲个数的例子： 本人八字男癸亥壬戌辛卯戊子，母亲兄弟姐妹8个，四个兄弟，四个姐妹。 戌土、戊土正印为母，戊癸合化火，临戌月化成，所以水也是兄弟姐妹。卯戌合，相合的五行你中有我、我中有你，所以木也是母亲的兄弟姐妹，就是此命水木土都是母亲的手足个数。年干癸水、年支亥水、亥中甲、月干壬、月令戌土、日支卯木、时干戊土、时支子水共八个。印为用，制伤官成局，故母亲的兄弟姐妹中，有近半的人生活较好，运气不错。 以卯木偏财为父，亥卯合木局，水木相生，局中水木六处，父亲兄弟姐妹六人。原局伤官佩印，用印而木局坏之，父亲及姊妹都没啥能力，只有大伯是在建筑公司上班（当兵退伍），二伯早夭，父亲最小。【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即使在数千年后的今日，中华民族的群体思维方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？一、天干地支的涵义天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序相互配合，组成六十个基本单位，称六十甲子，应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。二、天干（一）十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（二）十天干阴阳阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（三）十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。（四）十天干属性甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，一生飘流。（五）十天干配四时方位甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士。（六）十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（七）十天干与五脏六腑的关系口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。（八）十天干之间的相互关系1.相生天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。2.相克同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3.相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4.相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（九）十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。三、地支（一）十二地支子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。（二）地支阴阳亥子同属水,子为阳水,亥为阴水；寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木；巳午同属火,午为阳火,巳为阴火；申酉同属金,申为阳金,酉为阴金；戌未同属土,戌为阳土,未为阴土；辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。（三）地支性质子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。戌：戌为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。（四）地支手掌图十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。（五）地支方位亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土。（六）地支与四季寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。（七）地支与人体部位子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。（八）地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”（九）地支与月令正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。（十）地支与时辰一个时辰是现在的两个小时。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。（十一）地支藏干子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。（十二）地支作用关系1.地支相生亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。2.地支相克亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。3.地支相帮亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。4.地支相泄亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。5.地支相耗亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。6.地支子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火或土。7.地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。8.地支半合三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。二支之中，没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。9.地支三会寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。10.地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11.地支相害就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12.地支相破所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13.地支相刑寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。14.地支五行长生木长生于亥；火长生于寅；金长生于巳；水长生于申；天干土长生在寅;地支土长生于申。15.地支五行墓库木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。16.地支五行余气木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第三个月，春季木气当令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。17.地支五行死地木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。18.地支五行绝地木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。四、天干地支间的五行生克关系天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干之吉凶显而易见，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存，可直接生克，然而，由于干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此为有依附，类似于有根。天干生坐支，此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。不同柱干支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。四柱中的干支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支，由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所以其生克方式与四柱是不同的，不搞清楚这一点，就不能正确分析四柱生克信息。五、天干地支的应用（一）用于历法纪时天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。（二）用于序数、评级和分类天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。（三）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林，中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧，则是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻，未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵2023年7月28日邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第四章 四柱三元
第四章 四柱三元 第一节 日元与十神 每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。 日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。 其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。 生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。 我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。 克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。 我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。 同我者如我兄弟之义，故立名比肩。 在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。 “生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。 “克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财 天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。 第二节 天元 四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行中和之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过考察一个人的天地人三元，就可将人的一生前途、凶吉祸福、顺逆等全部揭示出来。所以说“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，再配合面相手相，可达到细致入微出神入化的神奇境界。 天元，即四柱中的年干月干日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益、命之贵贱的判断。 天干透出。从天象中看出个人禀气的清轻程度。透出的十神中，在四柱强弱旺衰无破等良好的先决条件下，清透出来的组合如：食（伤）生财，财生官（杀），官（杀）生印，食神制杀，伤官合杀，伤官（食神）带印等，往往是富贵命的要素之一。其余的组合则要根据不同情形下结论。天干透出就是在四柱的天干上方透出十神。 举例农历1993年二月十四日戌时生人。 官 印 日 食 癸酉 乙卯 丙戌 戊戌 先看日元与其他各干的生克关系是如何透出的；日元为丙，年干对丙来说，癸为水，丙为火，是癸水克我丙火阴干克阳干，阴见阳为正，故年干癸上透出正官；月干对丙来说，乙为木，丙为火，是乙木生我丙火，阴干生我阳干，阴见阳为正，故月干乙上透出正官；时干对丙来说，戊为土，丙为火，是我丙火生戊土。阳干我生阳干，阳见阳为偏，故时干戊上透出食神。 例二，农历1993年二月二十七日辰时生人。 伤 财 日 比 癸酉 甲寅 庚午 庚辰 日元为庚，年干对庚来说，癸为水，庚为金，是庚金我生癸水，阳干我生阴干，阳见阴为正，故年干癸上透了内务部官；月干对庚来说，甲为木，庚为金，是庚金我克甲木阳干我克阳干，阳见阳为偏，故月干上透出偏财；时干对庚来说为同类五行之比，阳见阳，故时干庚上透出比肩。 天干五合 甲与己合，合于人事为中正之合。 乙与庚合，合于人事为仁义之合。 丙与辛合，合于人事为威制之合。 丁与壬合，合于人事为淫匿之合。 戊与癸合，合于人事为无情之合。 天干五合是阴阳之合，如果男女相合而成夫妻之道，故《周易》曰：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。人事之合源出于阴阳五行之性。天干化合五行：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干一阴一阳合而化出之五行，对日元的衰旺和强弱旺衰有着增其生扶克抑的重要作用。 第三节 地元 地元，四柱中的地支为地元。地支的刑冲害合会对日元产生重大的影响，地元中的月令（月支）对日元旺衰得地与否起着决定性作用地支循藏来自地象对人事的隐喻。地支与地支之间论冲克不论生（如子水既冲又克午火，辰土与酉金是论合化不论相生的关系）。 地支：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 地支合化五行 子午 寅 卯 辰 巳 丑未 亥 戌 酉 申 合化： 土 木 火 金 水 地支合化后的五行，对日元强弱旺衰同样有着损益作用。 十二地支掌诀图（略） 地支三合化五行。一阴一阳之谓道，三则化，是三生万物之理。三合局的三个地支分别处在日元的长生，帝旺，墓库之地。申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。 凡四柱地支中有、三合局，主人客貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则一生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。 地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。 寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火， 申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次。 地支六冲。古人将七数解释为天地之穷数，阴阳之极气。十二地支地位相敌，五行相冲。冲者，不和也。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足也为克。此中之理正如疾病出于偏阴或偏阳一样。 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯辰戌、丑未 是同五行的关系，只论冲不论克。 地支相害。凡事无不喜合而忌冲，但是： 子与丑合未冲之，丑被冲，子无合，故子与未害。 丑与子合午冲之，子被冲，丑无合，故丑与午害。 寅与亥合巳冲之，亥被冲，寅无合，故寅与巳害。 卯与戌合辰冲之，戌被冲，卯无合，故卯与辰害。 辰与酉合卯冲之，酉被冲，辰无合，故辰与卯害。 巳与申合寅冲之，申被冲，巳无合，故巳与寅害。 午与未合丑冲之，未被冲，午无合，故午与丑害。 未与午合子冲之，午被冲，未无合，故未与子害。 申与巳合亥冲之，巳被冲，申无合，故申与亥害。 酉与辰合戌冲之，辰被冲，酉无合，故酉与戌害。 戌与卯合酉冲之，卯被冲，戌无合，故戌与酉害。 亥与寅合申冲之，寅被冲，亥无合，故亥与申害。 地支相刑。恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，就好比六害生于。对于人事，好比夫妇相合反致刑伤；就天道来说，三刑是极数，天道厌恶满盈，满盈就会导致倾覆。所以： 子刑卯，卯刑子。无礼之刑。 寅刑巳，巳刑申，申刑巳。恃势之刑。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。无恩之刑。 辰午酉亥，辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。 地支三合局掌诀图（略） 十二地支三会局掌诀图（略） 十二地支六冲掌诀图 十二地支相害掌诀图 （略） 十二地支相刑掌诀图（略） 地支合冲刑害一览表（略） 第四节 人元 地支循藏。地支所藏者为人元。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元。十二地支中所藏的天干是不等的，有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏： 地支子丑寅卯辰巳 藏癸己辛癸甲丙戊乙戊癸乙丙庚戊 地支午未申酉戌亥 藏丁己己乙丁庚壬戊辛戊丁辛壬甲 地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五行之气相同的藏干为本气，其次含气数稍底为中气，再次则为余气。 前例：杀 枭 日 才 癸酉 乙卯 丁酉 庚戌 辛 乙 辛 戊辛丁 财 枭 财 印财比 年支酉金中藏辛金，日元丁火克辛金，阴克阴，为偏财；月支卯木中藏乙木，乙木生我丁火，阴生阴为枭；时支中有三个循藏，戊是戌的本气，其气最重，辛金其次，丁火再次。日干丁火我生戊土，阴生阳，为正印。我克辛金，阴克阴，为偏财。丁火与丁火同类比肩。这样，地支人元就排出来了。 日主地支藏干深浅十神表（略） 地支藏干的顺序。一直以来人元藏干都不能顺理成章，今特正之。 从本气上来说，寅卯的本气是甲木、乙木，巳午的本气是丙火、丁火，申酉的本气是庚金、辛金，亥子的本气是壬水、癸水，辰戌的本气是戊土，丑未的本气是己土。假若亥所藏有甲，寅所藏有丙，巳所藏有庚，申所藏有壬，那都是因为是木、火、金、水生地的缘故。未所藏有乙，戌所藏有丁，丑所藏有辛，辰所藏有癸又藏有乙，未所藏又有丁，戌所藏又有辛，丑所藏又有癸，那是因为是木、火、金、水余气的缘故。寅、巳所藏又有戊，午所藏又有己，那是因为土随火母生旺的缘故。总之，只有其气，不能分各地支的位置，而各自分配于若干日中以主管用事，只是因为有其气。所以推命时就一定要兼而取之。也只是不能分其位，所以推命一定要以本气为主，而后才考虑其余所藏天干。 为方便初学者查用，特将地支所藏天干十神深浅表列于上面。 查用时，如地支为子，所藏干即为癸，日干为甲，为癸水生甲木，阴见阳为正，故为正印。其余仿此。 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求. 这首歌诀本人背得滚瓜烂熟,确实帮助很大. 甲子 甲子 甲子 甲子 这样的四柱不存在,只要把上面的歌诀背熟练了,对记忆八字起相当大的作用. 第五节 三元论事 一、化合要则 首先，干支化合，有合化与只合不化之别。 天干合化与否，须以日干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土，须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之五行相同方可论化。 还有两种情况也可合化：一是年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合，月支不化，所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉月，但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌，其化成功。 地支合化与否，须两支紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同一五行而论化。 非相邻之合为遥合，其合力不足以成气候；相邻之合不化，以合不论化。其次，凡天合、地合，合化之后，以合化后的五行论，原五行失却其作用；合而不化，为独立五行，均不再与其他干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一，为媾合增其合力。 二、天干生克要则 天干相生：邻干之生，其生力大于隔干；同性之生，其生力大于异性；生者减气，受生者得益。 天干相克：吉神相克为凶，凶神相克为吉；两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；两干同性相克之力大于异性相克；两干相克均受损伤、受克损伤大；隔干之克，中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，故以生论不以克论。 克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水是克火的，丙火克不了庚金，故不以克论。 日干被他干克，又有他干的制，不作克论。如庚日干被丙月干克，丙月干则被壬年干制服，故不以丙庚克而作壬丙克论。 三、天干合化主事。 天干合化为真者，富贵至名公巨卿。合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。干合者，有早婚之兆。如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。 甲己合化土：为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。 甲日干合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。 己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。 乙庚合化金：主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。 乙日干合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。 庚日干合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。 丙辛合化水：主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。 丙日干合辛，遇戊土：成名；乙木：官爵迁荣；癸水己土：家门显赫；壬水辰土：祸败。 辛日干合丙，遇戊土庚金：功名。 丁壬合化木：主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若坐死绝者，酒色破家。 丁日干合壬，遇丙火：历年安逸；辛金：一进优游，富贵双全；戊土：活计消遣；癸水：生涯寂寞；乙木重重：财禄无成；庚金叠叠：功名莫望；喜甲临辰：禄封双美；喜已共酉亦禄封双美。 壬日干合丁，遇甲木：多遭仆马；辛金：广置田庄；丙火：英雄豪杰；癸水：辛苦经商；己土：佩印乘轩；戊土：飘蓬落魄；庚金：皓首无成；乙木：青年不遇。 戊癸合化火：主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义，男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。 戊日干合癸，遇乙木：终能显达；壬水：独自丰隆；丙火：难寻福禄；庚金：易见亨通；己土：妻子有损；辛金：谋略为拙。 癸日干合戊，遇丙辛：一世多成多败；甲已：历年劳心劳力；丁火：仓库丰肥；庚金：田财殷实；乙木：官爵陆荣；壬水：，财禄两全；辛金：财缘得失；己土：仕途蹭蹬。 四、地支六冲主事 忌神冲，吉；喜神冲，凶。 子午冲：一身不安；卯酉冲：背约失信，忧郁多劳，色情纠纷；寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲：多事、喜助人；辰戌冲：克亲伤子寿短；丑未冲：事多阻逆；年与月支冲：离祖别乡；年与日支冲：与亲不和；年与时支冲：与子不和；年与日月时支冲：性暴躁或易患疾；日冲月支：犯父母兄弟；四柱逢冲：多不居父母家；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，职业不变；寅申巳亥冲：职业之冲，指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲：职业之冲，指居住地不变，职业变动。 五、地支相刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅：为无恩之刑。 四柱有所刑者或逢岁运相刑者：性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。 未刑丑，丑刑戌，戌刑未：为恃势之刑。 四柱有所刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱：精神刚毅。与死、绝同柱：卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。 子刑卯，卯刑子：为无礼之刑。 四柱有所刑者，缺乏独立自主，行事有始无终，固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。 六、地支相害主事 子未害：不能利润骨肉；丑午、卯辰害：逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤；寅巳害：重金者，疾病缠身；酉戌害：重 聋哑或头面多恶疮；月支害：孤独薄命。女命更甚；日时害：老年残疾。 第六节 会局合冲总论要则 天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。 干合支合，为和顺谐调，一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现，大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。 三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一，一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、，在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量，因三会成一方之气，其次是在合局，只要会局或合局三支齐全，其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺，帝旺与墓库半合（如亥与卯、卯与未），长生与墓库为非旺支半合（亥与未半合几无合气）。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲，以冲论。半合紧贴遇非旺支冲，冲不动，以半合论。半合中隔冲支，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局为化木，若干透甲或乙则可），以半合有用论。反之无用。旺支半合与相见，以半合论。六冲与相见，除有力外，以冲论（如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲）。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，了主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意，最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲，丑未冲是土之本气冲，因激起而旺，无战克之意，但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为动而已。 原则上：三会局>三合局>旺半合>>非旺半合.各合见冲,以要则为准.总之,以合论有利命局为喜,反之为忌;以冲论益命局为喜,反之为忌。
我要学风水
学风水从基础学期。天干（名为天元）天干地支之由来 相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。大概而言，十天干代表天上地十种宇宙场，十二地支代表地球环境地十二种作用场，因为地球运行，这些作用场次序轮替，周而复始。天干的含义:《 群书考异》中说: 甲 是拆的意思, 指万物剖符而出. 乙 是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 丙 是炳的意思, 指万物炳然著见. 丁 是强的意思, 指万物丁壮. 戊 是茂的意思, 指万物茂盛. 己 是纪的意思, 指万物有形可纪识. 庚 是更的意思, 指万物收敛有实. 辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 壬 是任的意思, 指阳气任养万物之下. 癸 是揆的意思, 指万物可揆度. 由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响. 天干及阴阳十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊， 己, 庚, 辛, 壬, 癸。 甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。 乙，丁，己，辛，癸。为阴干。天干与方位及季节 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。天干五行生克：甲生丙、丙生戊、戊生庚、庚生壬、壬生甲，阳干同性相生。乙生丁、丁生己、己生辛、辛生癸、癸生乙，阴干同性相生。甲克戊、丙克庚、戊克壬、庚克甲、壬克丙，阳干同性相克。乙克己、丁克辛、己克癸、辛克乙、癸克丁，阴干同性相克。甲生丁、丙生己、戊生辛、庚生癸、壬生乙、乙生丙、丁生戊、己生庚、辛生壬、癸生甲，此为异性相生，异性相生力小天干生克要则： 天干相生：临干可以相生相克, 隔干不论生；同性之生, 其生力大于异性；生者减力, 受生者增力。生助用神为“用神”，生助忌神为”忌神”。天干相克：克用神为忌神, 克忌神为用神。 两干同性相克之力大于异性相克；两干相克施克者不受损, 受克损伤大；隔干不论克,。如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论。如丙火在大运流年出现时可以论克庚金 天干化合《三命通会》说：“夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见 阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合 而成夫妇之道。” 东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹， 甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。 南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹， 丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。 中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹， 戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。 西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹， 庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。 北方壬癸水畏中央戊己土克。壬阳为兄，癸属阴为妹，壬 兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。如果我们把十干排成一排：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 然后再从中间断开，像这样：
