风水什么分金冲相命,分金冲亡命

内容提要：

八局秘诀:风水中的二十四山分金立向吉凶
如何理解一命二运三风水,四积阴德五读书
八局秘诀:风水中的二十四山分金立向吉凶
"一运二命三风水,四积阴德五读书"是什么意思?
风水分金
风水学里所说的:(分金)是什么意思?

八局秘诀:风水中的二十四山分金立向吉凶

2、卯山酉向兼甲庚。用丁卯向丁酉分金，坐房宿一度，向昂宿四度半为阳木局。

卯阴甲阳为阳差局，又不同宫，只是俱属木，祸福皆以劫论，但不如同宫之为胜，当以中平断之，因此若有高官厚禄，亦不能长久享受。若得真局，必须木火行龙，或为串珠三连，或为芦花三袅，寅申峰峦尖秀，更得戍乾贪狼文笔华表，才能催官发禄，或得明经小贵，发出一般的小官。戍乾方生方水来朝，催丁进口，艮寅方水来，能催贵生财。若水归丁未坤方流去，为禄存去尽，主后人外出得贵身荣，锦衣归乡。若向壬子沐浴方流去为沐浴去清，亦为吉宅，但非大发之地矣。此局宜放丁卯水吉利。

反局：申庚酉方山峰高大，或有水逆，妇人堕胎，螟蛉断嗣。坤方为杀人黄泉，午丁山高大，主痰火血症，军贼破家。子癸水来，出淫乱疯疾。水流归戌乾方去主败财损丁。水向寅艮丑方流去，家无学仕，降官失职。

3、卯山酉向兼乙辛用丁卯向丁酉分金，坐氐宿十度向胃宿十二度为阴木局。

夫妻正配，坐禄迎禄，禄马朝元之格，若得真局，又有未坤申庚酉辛水来逆朝，及峰峦尖秀，兼壬子癸方文笔山高耸，则能应科甲连元，催官发贵，丁财大旺。坤申方峰峦秀丽，正逢武曲催官，后代聪明大利科甲学文。如峰不尖秀，亦有小贵，可发小富。午丁未坤申水来，及壬亥乾水来，同归辛酉方流去，官禄并享，发丁发财。此局宜放庚方水吉。

反局：若辛戌水来，出人淫乱疯疾。丑艮寅水来，主妇人堕胎绝嗣。艮寅方山高大，及乙辰方山高大，主招军贼破家，出痰火血症之人。巽巳方山高大，药堡不离。壬子癸水去损少丁。乾亥水去，冷退败家又损子。丙午丁未坤水去，家无学仕，降官失职，财退败尽，应在巳酉丑年，官灾临门，祸患临身，而且多损女秀。

（九）乙山辛向 1、乙山辛向正针用丁卯辛卯分金，坐亢宿九度，向胃宿一度为火局。

此局宜丙午卯酉山高，主后代富贵，丙午山高人丁兴旺，若山近更添富贵，长房多寿，壬子山近亥位，三房丁财大旺。庚申山高大，男得贵妇，女得贵夫。甲山高近寅方，丁财大旺。若左水流到右面，从乾亥方出，为火局星向，主富贵丁旺。若右水流到左面从坤申方出，为火局星向，主富贵丁旺。若右水流到左面从坤申方出，名为贵人禄马上御街，富贵双全，财丁大旺。

反局：乾山朝来，犯官非口舌，有岩石损财，女人盲眼，红岩主吐血身亡。丑山高，主三房不利，辰山高，主四房父兴子败，亥山高，主三房不利，辰山高，主长房败退。戌山有岩石，主损财败丁，二房家散离乡，坤山高大主长房孤寡，丁财不旺。艮山高大主三房苦楚。若有凹风主败，若水出庚酉冲破向上，主男人夭亡女人寡居。若水出癸丑方，主财退少丁，戌水来为羊劫水，为阴破阳，主损丁，妇人淫乱。

2、乙山辛向兼卯酉用丁卯向丁酉分金，坐氐宿二度向胃宿五度为阳木局。

夫妇正配，阴阳相合，坐禄相迎禄，禄马朝元之贵格，定主大发富贵。若是真局向，又合砂水峰峦，必定久无衰败。乾亥水来生财进契，壬子水来大发人丁，后托甲卯乙辰方低陷，更得未坤申峰峦高大尖秀，文笔华表催官进禄，又得天喜红鸾到位，必生贵子，聪明绝顶，科甲连元。午丁未坤申水流来，归辛戌艮寅方出去，主食禄万钟，无穷之福，而且久不衰退。

反局：若辛戌水来，出人淫乱疯疾，壬癸水去必损成才之子，未坤申庚水去，主妇人堕胎、绝嗣。甲卯乙辰方山峰高大，定出痰火血症，并招军贼。辰巽巳方山峰高大，及有水来朝堂，则常有病人，不离药包。申为巽卦长女，兑是酉卦少女，故二女同居孤阴不生，主克妻乱性，损丁伤财，巳酉丑年损女丁，家屋败退。

3、乙山辛向兼辰戌用辛卯向辛酉分金，坐亢宿六度，向娄宿十一度半为木局。辰土巽之妻，乙木卯之夫，夫妇不合，阴阳相克福禄不能久远，兼之戌是离卦中女，辛是巽卦长女，二女同床孤阴不生。若葬此穴，纵是真局亦不能大发。若是真局，则要戌乾水来才能旺丁。要壬亥水来才能旺丁旺财，更得艮寅甲卯水来，及有峰峦尖秀，便能催官发福，但嫌带劫，只能发旺二十年，重修后又可以兴旺，不修必见衰败。此局宜放庚水吉。

反局：子癸水方来，出人淫乱、疯疾，久后家破人亡。坤申庚酉方水来，出军贼破家，痰火血症之人。巽巳丙方山峰高大及水来，损才破家，出痰火血症之人。巽巳丙方山峰高大及水来，伤财害丁，病人不断，药堡不离。青龙左边一片凶水归堂，向右边亥方流去，必损少丁。庚酉水来，主男女淫乱，风流浪荡而败家，久则家如水洗。

如何理解一命二运三风水,四积阴德五读书

人生秘诀：一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生一命（先天命数）二运（成长运势）三风水（环境堪舆）四积阴德（积德行善）五读书（开悟修心）六名（名称声誉）七相（心相仪表）八敬神（敬神求愿）九交贵人（良师益友）十养生（养生之道）

八局秘诀:风水中的二十四山分金立向吉凶

（十）辰山戍向 1、辰山戍向正针用庚辰丙辰分金，坐角宿六度半，向奎宿十六度半为水局。本局宜乙坤辛乾方山高，辛方山高大，主男清女秀，并带贵人。乙方山峰高大，主众房丁财大旺。坤方山高大，长房旺丁财，乾方山高，男得贵妇，女得贵夫。癸艮方山高，三房主丁财两旺文武双全。右水流到左面坤方出，名为贵人禄马上街，富贵双全。右水流到左乾亥方出，主富贵旺人丁。反局：若子山高大，主三房财丁不旺。庚山高大带杀，主众房不利。丙山高大主长四房退财绝丁。酉山高大，出盲眼之人。甲卯山高，对三六房不利。亥山高，三房有人无财，巳山高不利四房，主父兴子败，更有风来冲，对众房都不利。寅山高大，对三房六房都不利。申山高大，不利长房。未方水来为二刑水，损丁退财。酉方水来，为六害水，主退财受暗算。若午山高大，长房、四房丁财两败。久必败绝。 2、辰山戍向兼乙辛。用丙辰向丙戍分金，坐角宿九度半，向娄宿一度为土局。戍是离卦中女，辛系巽卦长女，二女同居，孤阴不生，而且又犯破军跛盆煞，阴阳借库消纳，因此福禄难以久远。若得真局。必须要前面有水逆朝，才会享禄万钟。如庚酉峰峦尖秀，为贪狼星显照，则有明经小贵发小官。如坤申庚酉峰峦尖秀，主后人聪明，利文学科甲，能催富贵。廉贞峰秀，出聪明之子，但此局属劫论，只能旺四十八年便衰败，之后要重修才能兴旺发达。此局为救人黄泉，宜放子癸水吉。反局：丁未水来，出淫乱疯疾。辛戍方山峰高大，主妇人堕胎绝嗣。如子癸丑方山峰高大，出痰火血症，招军贼破家。诗日：破军一位最难当，官非口舌惹祸殃。子癸丑年便见灾祸来生，若子癸丑水来过堂，有损人丁。若丑艮寅水来，疾病不离床，若流归艮寅方去，损子败财。若巽巳丙午水去，丁财齐损。 3、辰山戍向兼巽乾。用庚辰向庚戍分金，坐角宿三度半，向奎宿十三度半为木局。（十一）巽山乾向 1、巽山乾向正针用庚辰丙辰分金，坐轸宿十度向奎宿一度半为木局。此局若甲山高大，主长房人丁兴旺，其它房次之。若得辛峰齐高，财丁大旺，每房皆同。若是辛方山峰高大乾水来，主男得贵发，女得贵夫。乙山高大，主三房丁财两旺。若右水流到左从丁未方出，主富贵双全，妻贤子孝。若水出辛戌方，主富贵多寿，人丁大旺。若左水流到右面从壬子方出，主功高显达，丁财两旺，大吉。反局：若是辰山高大，众房丁财大败，无再兴之日。戌丑方山峰高大，不利长房，犯官非口舌。未山高大，主长房换妻绝嗣。丙午山高大，父兴子败。壬子山高大不利三房。庚酉山高，对长四房不利。甲卯山高大，对六房不利。若水出庚酉方，为冲破胎神，初年旺丁旺财，久则败绝无依。寅山高大三房旺财而丁绝，若水出癸丑方，必伤年幼聪明之人。 2、巽山乾向兼辰戌。用丙辰向丙戌分金，坐轸宿十三度向奎宿五度为木局。此局为先天配后天，每房均匀。荣华昌盛，若得乾峰水到堂，必出功名之子。乾水应乾向，为龙秀天门，大吉大利，又为四天柱，阴阳得配坐禄迎禄，禄马朝元之大格。此亦阴木作阴论。右后托低，阳水行木龙，又得前面山峰尖秀，坤申庚位有文笔，定出状元之贵。壬子山高大耸而尖秀，主出忠良宰相。丙午丁未坤申水来，及有乾亥壬子水来逆朝，主富贵荣华，催丁加寿，催官发福。壬子方峰峦若无尖秀，及有水来流归辛戌方去，亦能发福，但不能出贵，此名救贫黄泉。此局宜放辛水吉利。反局：辛戌水来，主出人淫乱疯疾。艮寅山峰高大及有水来，主妇人堕胎，离夫别子，闺女乱淫怀胎。甲卯乙方山峰高，主出痰火血症，盲目之人。坤申水流去，主降官失职，丁财渐败。乾亥水流去，主损丁败财，久必败绝。 3、巽山乾向兼巳亥。用庚辰向庚戌分金，坐轸宿六度半，向壁宿八度半为木局。巽为辰土之夫，巳系丙火之妇，不能配合，为阴阳错配，失去主权。若是真局，后托不宜高大，前面戌乾方峰要尖秀，丑艮寅方峰峦高照，有明经贵，正合狼星显达，文章成名。戌乾水来逆朝催丁加寿。亥壬水来财旺，丑艮寅甲卯乙水来，食禄万钟。若流归申方去，名为禄存去尽，锦衣还乡，但嫌劫论，只旺四十八年，重修才能兴盛。此局宜放坤水吉。反局：庚方黄泉，子癸水来出人淫乱疯疾。申庚水来，妇人堕胎绝嗣。巽已丙方山峰高大，出痰火血症，疾病多端。午丁山峰高大，主招军贼破家。未坤方山峰高大，主火灾，更有水来，水火不济，出痰火血症而绝嗣。若左水流到右面戌乾亥出去，主损少丁，而且乾亥为老父配长男，独阳不长，出颠狂之人。若乾亥水双朝，主吐血劳病，有少亡之忧。

"一运二命三风水,四积阴德五读书"是什么意思?

是一命二运三风水,四积阴德五读书这是古人总结出的影响人的命运的几大因素，按重要性从一至五排列。一命是指人出生的时代，这充分考虑了历史局限性；二运是指人短期的运气和运势，这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败；三风水是指人的居住地的风俗习惯，这考虑了地域局限性对人的客观影响；四积阴德是指人家风，也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导；五读书，知识对人的价值观形成的重要作用

风水分金

风水学里的分金是什么意思二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金. 望采纳。风水学上的分金总共有多少分金? 如下图，在二十四山外的一层就是分金层。每山15度，平均分成5个分金，总共有120分金。但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等，所以实际可用分金，每山只有两个，所以可用分金共48个。下图中，标有内容的分金均可用，空白的分金是不可用。风水学里的分金是什么意思什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？二百四十分金分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这Y的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八亥迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀Y糊涂，难怪世上的许多地师更摸不著头脑了！二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金P是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。地P的三七分金，就是人P和天P的二八分金；人P和天P的三七分金，就是地P的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那Y有地P不合就用缝针分金的影子？那Y有什N可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做“小空亡”线度。杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗P上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。一百二十分金在多数罗P上列在人P之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金P本是地P的附属P，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地P的外面。但不管一百二十分金在罗P上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地P二十四山，每山分配有五个分金。一百二十分金的用法：一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气......>> 风水学里的分金是什么意思什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？二百四十分金分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。风水学秘术：寻龙分金什么意思这是看阴阳宅的基本功，实际上应该是寻龙、点穴、立向、分金龙是来龙，山区明显，查来龙及所在龙的哪个位置，平原则可依靠雨季等一些方式来找来龙点穴则是按一定的规矩，找合适的位置，一般至少要求是藏风纳气立向则是要下罗盘，按天地人三盘（主要是地盘正针）确定坐向分金则主要用在阴宅，百二分金，配年命或仙命，相和或相生，属于更进一步的立向。风水学上三元流年分金是什么意思二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图：从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。风水怎样分金你问的是坐山分金吗？坐山分金在罗盘上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。风水中分金是什么意思分针就是像手表上的分针时针一样的东西，有一个看风水用的{罗盘} 分针是罗盘中的指针。风水玄学八大分金风水球的作用主要体现在： 1、在家中显示生气，生动有趣，增添灵气，点缀生命之光彩;在家中摆放的风水球一般是小型的水晶球，天然水晶球一是材质名贵，二是凝聚天地之精华，磁场效果好，是风水球最好选择，往往有多重功效。 2、在宾馆、写字楼、会场别墅门庭摆放风水球，可以增添气势，象征生机勃勃，财源滚滚。风水学里面说的“坐穴分金”是什么意思？就是吉穴的具体坐向