治年支六凶神冲回殃煞不出,亡人回煞正确计算
在外面咽气的人为什么不能拉回家
表面上是风俗，但实际主要还是从卫生防疫总结出来的，古人虽然没有相关的病理依据，但是一种经验总结。1.除了老死的，大部分人都是疾病去世的，其中很大部分可能是传染病，这些病也没办法诊断和治疗的，为了避免传染家人，死了就不太抬回家。2.旅途运输原因。中国人希望落叶归根，但古代因为交通不发达，尸体运输过程时间长又没有较好的防腐防疫措施，为了兼顾落叶归根和防疫安全，就用死人不抬回家这样一个风俗限制长途运送尸体。不能接触去世的人的说法，大概出于一些人的经历，事实上，有一些免疫力低下的人群，确实不适合与身患病症的人过多的接触，但这种顾忌不但是在病人去世的时候，平时也需要尽量少一些。所谓传染性，并不是接触了就一定会传染，哪怕毒性再强的传染性病原体，也并不是进入了每一个人身体都会令其生病，哪怕是艾滋病病毒，也有完全自愈的前例。疾病更容易侵袭免疫力缺陷的人群。我想说，人在这世上短短的数十年，既然被造物主赋予了情感和灵魂，就应该珍惜和周围每一个人的情谊，在亲爱的人即将离开的时候，不要有太多的顾忌，你可以尽情的表达内心的感情，让逝者在逝去的路上不至于落寞，知道世上有人牵挂着他，也给自己一点神圣的证明，你在这宇宙中并不孤独，有一些人曾经给予你温暖和滋养，你们曾执手相视，你是她生命的延续，她是你生命的先行！
在外面咽气的人为什么不能拉回家
表面上是风俗，但实际主要还是从卫生防疫总结出来的，古人虽然没有相关的病理依据，但是一种经验总结。1.除了老死的，大部分人都是疾病去世的，其中很大部分可能是传染病，这些病也没办法诊断和治疗的，为了避免传染家人，死了就不太抬回家。2.旅途运输原因。中国人希望落叶归根，但古代因为交通不发达，尸体运输过程时间长又没有较好的防腐防疫措施，为了兼顾落叶归根和防疫安全，就用死人不抬回家这样一个风俗限制长途运送尸体。不能接触去世的人的说法，大概出于一些人的经历，事实上，有一些免疫力低下的人群，确实不适合与身患病症的人过多的接触，但这种顾忌不但是在病人去世的时候，平时也需要尽量少一些。所谓传染性，并不是接触了就一定会传染，哪怕毒性再强的传染性病原体，也并不是进入了每一个人身体都会令其生病，哪怕是艾滋病病毒，也有完全自愈的前例。疾病更容易侵袭免疫力缺陷的人群。我想说，人在这世上短短的数十年，既然被造物主赋予了情感和灵魂，就应该珍惜和周围每一个人的情谊，在亲爱的人即将离开的时候，不要有太多的顾忌，你可以尽情的表达内心的感情，让逝者在逝去的路上不至于落寞，知道世上有人牵挂着他，也给自己一点神圣的证明，你在这宇宙中并不孤独，有一些人曾经给予你温暖和滋养，你们曾执手相视，你是她生命的延续，她是你生命的先行！
丙子亡命出殡的呼那年的
2023年、已巳亡命：不葬甲庚、丑未乾巽。若葬在三年后肝肾疾病、火灾、绝。长房目疾，小房出小偷。宜卯酉、艮坤发长房，辛乙发小房。希望我的回答对你有帮助，谢谢。地理仙依据什么选择殡葬日期
一 避开主要凶神和勿冲主事人八字 1 破日。破为凶，百事忌。如岁破 月破日破，2 四离、四绝 ，万事忌。 春分秋分夏至冬至前一日是四离日。立春立夏立秋立冬前一日是四绝日。 二 以主事人的八字用神为出发点 三所选日课必须符合正五行法 正五行选日主要以日干为主，八字要通关有根，日辰要生旺有气，这样才能达到扶山护主的作用。日子要配合山家和年命，日子一般不能冲克山家和年命，要看年月的山家是否吉利，所谓吉利，就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.日时的三杀就较轻，选择日只要看年和月的课即可。除此之外，正五行择日还要忌：大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。 俗话说年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，所以择时极为重要，本人大都用奇门择时结合黄道吉时。三 回避大重丧日，四季重丧日。 四季重伤：春龙滚滚夏羊台，秋犬冬牛永不开。 重伤决：正七连甲庚，二八乙辛当，三六九十二，戊己是重伤，五十一逢丁癸，四十壬丙方。一年巳亥日，天地大重伤。 协纪辨方书；天宝历曰：「复日者，为魁罡所系之辰也，其日忌为凶事，利为吉事」。历例曰：「复日者，正、七月甲庚，二、八月乙辛，四、十月丙壬，五、十一月丁癸，三、九、六、十二月戊己日也」。曹震圭曰：「复者，重见也，为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅，即甲也，而又见甲是复也。又如辰戌即戊也，丑未即己也，而又见戊己是复也，馀仿此」。地理新书云：「正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月、九月戊，六月、十二月己」。禳重复法，如正月甲庚日死者是也。凡人死遇重复日，用小白纸函一个，内用黄纸朱书四字置于棺下，葬时置于棺上同出，屡犯用此禳之俱吉。正月、三月、六月、九月、十二月书「六庚天刑」，二月书「六辛天庭」，四月书「六壬天牢」，五月书「六癸天狱」，七月书「六甲天福」，八月书「六乙天德」，十月书「六丙天威」，十一月书「六丁天阴」。 天地重复日，每月巳、亥二日是，亦是禳之。禳天地重复法，用桑木一段，甘草一两安棺内，又于岁德方上取土，造泥人五个，同殓棺内吉。 逐月论重复、重丧宜忌（看破红尘）正月：甲日重丧，庚日复丧。己亥大重，辰日三丧，申日破，子日开，俱不宜用。宜用己酉、癸酉、丙午、戊午、乙酉、戊寅、辛酉、丁卯、己卯、乙卯日。二月：乙日重丧、辛日复丧，辰日三丧，巳日大重，酉日破，丑日开，子日收，俱不取用。宜用甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外，戊寅、甲寅、庚申日次。三月：戊日重丧，己日复丧，辰日三丧，己亥火重，戌日破、寅日开，未日平，俱不取用。宜用甲子、庚午、甲申、丙申、壬申、乙酉、癸酉、丁酉、丙子、丙午、甲午、庚子、庚申、辛酉日吉。四月：丙日重丧，壬日复丧，未日三丧，己亥大座，亥日破、卯日开、戌日墓、俱不取用。宜用乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外，戊午、己丑日次。五月：丁丑重丧，癸日复丧，未日三丧，己亥大重，辰日开，子日破，卯日收，俱不取用。宜用甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外，甲戌平，寅日土禁。六月：己日重丧，戊日复丧，未日三丧，己亥大重，丑日破、巳日开、辰日收、俱不取用。宜用乙酉、癸酉、壬申、甲申、庚寅、庚申、辛卯、甲寅、丙寅、丁酉、辛酉、癸卯、乙卯吉。七月：庚日重丧，甲日复丧，戌日三丧，己亥大重，寅日破、午日开、丑日墓俱不用。宜乙酉、己酉、丁酉、癸酉外，丙申、丙子、辛未、丁未、丙申、戊申、己未、丙辰、辛酉、丁卯、辛卯、癸卯日次。八月：辛日重丧，乙日复丧，戌日三丧，己亥大重，卯日破、未日开、午日收、俱不取用。宜用丁丑、癸丑、丙辰、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、丙寅、戊寅、壬寅、甲寅日。九月：戊日重丧，己日复丧，戌日三丧，己亥大重，辰日破、申日开、未日墓俱不宜用。宜用丙午、壬午、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、辛酉、癸酉、庚申、壬子、丁卯、辛卯、乙卯、甲午、庚午、乙酉、丁酉日吉。十月：壬日重丧，丙日复丧，丑日三丧，巳日破、亥日重、酉日开、申日收俱不宜用。宜用庚辰、甲子、甲午、乙未、己未、辛未、丁卯、己卯、癸未、丁未、癸卯、乙卯、辛卯、戊午、庚午、甲辰日。十一月：癸日重丧，丁日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收、俱不取用。宜用壬子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、癸酉、丁酉日。十二月：己日重丧，戊日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收俱不取用。宜用丙子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、甲午、癸酉、丁酉日次。论周堂，棺在家忌之，如柩在外则不论，如先一日出次日葬，亦不忌。如值人，则其人出殡棺之时，出外少避，惟停丧在外则不论也 五看殃煞出日并时 看殃落何处： 寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午在梁，申酉在硙（wei磨）戌亥灶，子丑二时在中堂。 看何时出殃：月将加死时男逢戌女逢辰（例二月未时男，用戌加未上数至丑，既是丑日丑时）再法：死时加二月，男冲（酉）女不冲，数至死月既是三法：男八月女二月，死时加之逆数至卯，所临既是（例二月未时男，未加酉逆数至卯为丑）又法以正月将于巳上起子，数至死时住，看在何支上，如男命即此支日时出之，如女命却于对宫支上出也。如二月将在午上起子，三月将于未上起子，皆顺行，余仿此。月将当看历内逐月日躔之次，即是交月将也。 殃煞出方： 其法以亡殁之日支干定之，男取日干墓，女取日支墓。如甲子日死者，男以甲属木，木墓在未，合出于西南未地。女以子属水，水土墓居辰，合出东南辰地，余仿此。墓者，金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。 殃煞不出：其法以殃杀所出日时，若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出，丧家主重丧，宜禳则吉。又恐未明图列于后。子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥太阴戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉太岁子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥小耗巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰大耗午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳勾神卯 戌 巳 子 未 寅 酉 辰 亥 午 丑 申绞神酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子 未 寅 禳殃煞不出：用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、安息香，六味各等分为末，以井华水调，于宅内?洒之，则吉。 六 参考黄道日：黄道日有小黄道日和大黄道日两类。看破红尘 小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。 大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日;同时，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。青龙黄道的歌诀起法是： 寅申需加子，卯酉却在寅 辰戍龙位上，巳亥午上存 子午临申地，丑未戍上行 歌诀中“寅申需加子”指的是正月（立春后惊蛰前这段时间为正月）和七月（立秋后白露前这段时间为七月）的子日是青龙黄道日；寅日和申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月和八月寅日为青龙黄道日；卯日和酉日寅时是青龙黄道时。其它月份可依此类推。凶葬与吉葬之区别
凶葬与吉葬之区别论凶葬法按：周公七尺周堂经说：「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀，及众神皆不能为咎」。《百忌》又云：「凡人初死不问年月，若三日内乘凶葬之吉，虽值凶神亦不为害，以其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日之内或一旬之内，不问山向年月，但择吉日，就当日尽破土，此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向之处，不宜斩草举哀拜圹，俟凶神过，方可择日加土，甃砌谢墓。择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。择日之安葬从权法；择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。合寿木作生坟择日：宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。重复、重丧宜忌（看破红尘）正月：甲日重丧，庚日复丧。己亥大重，辰日三丧，申日破，子日开，俱不宜用。宜用己酉、癸酉、丙午、戊午、乙酉、戊寅、辛酉、丁卯、己卯、乙卯日。二月：乙日重丧、辛日复丧，辰日三丧，巳日大重，酉日破，丑日开，子日收，俱不取用。宜用甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外，戊寅、甲寅、庚申日次。三月：戊日重丧，己日复丧，辰日三丧，己亥火重，戌日破、寅日开，未日平，俱不取用。宜用甲子、庚午、甲申、丙申、壬申、乙酉、癸酉、丁酉、丙子、丙午、甲午、庚子、庚申、辛酉日吉。四月：丙日重丧，壬日复丧，未日三丧，己亥大座，亥日破、卯日开、戌日墓、俱不取用。宜用乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外，戊午、己丑日次。五月：丁丑重丧，癸日复丧，未日三丧，己亥大重，辰日开，子日破，卯日收，俱不取用。宜用甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外，甲戌平，寅日土禁。六月：己日重丧，戊日复丧，未日三丧，己亥大重，丑日破、巳日开、辰日收、俱不取用。宜用乙酉、癸酉、壬申、甲申、庚寅、庚申、辛卯、甲寅、丙寅、丁酉、辛酉、癸卯、乙卯吉。七月：庚日重丧，甲日复丧，戌日三丧，己亥大重，寅日破、午日开、丑日墓俱不用。宜乙酉、己酉、丁酉、癸酉外，丙申、丙子、辛未、丁未、丙申、戊申、己未、丙辰、辛酉、丁卯、辛卯、癸卯日次。八月：辛日重丧，乙日复丧，戌日三丧，己亥大重，卯日破、未日开、午日收、俱不取用。宜用丁丑、癸丑、丙辰、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、丙寅、戊寅、壬寅、甲寅日。九月：戊日重丧，己日复丧，戌日三丧，己亥大重，辰日破、申日开、未日墓俱不宜用。宜用丙午、壬午、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、辛酉、癸酉、庚申、壬子、丁卯、辛卯、乙卯、甲午、庚午、乙酉、丁酉日吉。十月：壬日重丧，丙日复丧，丑日三丧，巳日破、亥日重、酉日开、申日收俱不宜用。宜用庚辰、甲子、甲午、乙未、己未、辛未、丁卯、己卯、癸未、丁未、癸卯、乙卯、辛卯、戊午、庚午、甲辰日。十一月：癸日重丧，丁日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收、俱不取用。宜用壬子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、癸酉、丁酉日。十二月：己日重丧，戊日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收俱不取用。宜用丙子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、甲午、癸酉、丁酉日次。四、参考葬日周堂图论周堂，棺在家忌之，如柩在外则不论，如先一日出次日葬，亦不忌。如值人，则其人出殡棺之时，出外少避，惟停丧在外则不论也五、看殃煞出日并时看殃落何处：寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午在梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二时在中堂。看何时出殃：月将加死时男逢戌女逢辰（例二月未时男，用戌加未上数至丑，既是丑日丑时）再法：死时加二月，男冲（酉）女不冲，数至死月既是三法：男八月女二月，死时加之逆数至卯，所临既是（例二月未时男，未加酉逆数至卯为丑）又法：以正月将于巳上起子，数至死时住，看在何支上，如男命即此支日时出之，如女命却于对宫支上出也。如二月将在午上起子，三月将于未上起子，皆顺行，余仿此。月将当看历内逐月日躔之次，即是交月将也。殃煞出方：其法以亡殁之日支干定之，男取日干墓，女取日支墓。如甲子日死者，男以甲属木，木墓在未，合出于西南未地。女以子属水，水土墓居辰，合出东南辰地，余仿此。墓者，金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。殃煞不出：其法以殃杀所出日时，若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出，丧家主重丧，宜禳则吉。又恐未明图列于后。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥太阴戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥小耗巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰大耗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳勾神卯戌巳子未寅酉辰亥午丑申绞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅禳殃煞不出：用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、安息香，六味各等分为末，以井华水调，于宅内?洒之，则吉。六参考黄道日：黄道日有小黄道日和大黄道日两类。看破红尘小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日;同时，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。青龙黄道的歌诀起法是：寅申需加子，卯酉却在寅辰戍龙位上，巳亥午上存子午临申地，丑未戍上行歌诀中“寅申需加子”指的是正月（立春后惊蛰前这段时间为正月）和七月（立秋后白露前这段时间为七月）的子日是青龙黄道日；寅日和申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月和八月寅日为青龙黄道日；卯日和酉日寅时是青龙黄道时。其它月份可依此类推。新手买车容易踩的坑，无论是新车还是二手车，别等买完再后悔
死人在外边犯重丧日抬进了自己家里怎么治出棺法
重丧”就是再死一个的意思，阴宅秘旨曰，“重丧有人死，双棺立堂前”。也就是说，人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个，此为“重丧”也。一.【重丧日】简单的说，【重丧日】就是：寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。二.【复日】 复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰【复日】。 《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：1. 《天宝历》曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。2..《历例》曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。3 《曹震圭》曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。4 《地理新书》云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。5. 《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。重丧日与复日日，午月丁日，未月己日，然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为《鸣吠》遇复日则忌，《德》，《赦》，《》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期： 【地支】 【藏干】 寅. 甲丙戊 卯. 乙 辰. 戊癸乙 巳. 丙庚戊 午. 丁巳 未. 己丁乙 申. 庚壬戊 酉. 辛 戌. 戊辛丁 亥. 壬甲 子. 癸 丑. 己辛癸主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。丧葬；往往涉及到一个重丧的问题，传曰；有外重丧、内重丧，区别。什么叫外重丧？怎样才算外重丧？ 一.外；故名词义；自然属于家之外而言。那也就必然涉及到六亲关系，姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥，之类的人物。哪嘛怎样才算是犯了外重丧呢？那就要凭古训了；按月，所犯得忌日。正七连甲庚，之类。哪嘛；甲庚，有算是什么呢？如；正月死于甲庚日，是犯了重丧了。甲呢？就是甲乙为木，方位是东，东为震，震为长男，也可以说；是舅舅、丈人，哪嘛庚呢？方位是西，兑为少女，也就肯定是女儿、女婿了。类推......。 二.内重丧呢？当然就单指的是家里的人了。不管你有多少口人，那就要看的是相冲的是谁。首先讲一下如何才算犯了内重丧。古云；“家人在外，死于非命，或病死在外。均不可入宅！否则；犯内重丧矣。何也，未出殃煞之故，即阴魂入宅也，从外而入内，带有阳气，阴阳之气化合一，则有动，故冲之也。若殃煞即出，就叫僵尸入宅，则无防矣。”又云；“阴阳离绝则死，阴阳交合则动”哪嘛也就明显地说明了内重丧的含义。如果夜半而死，鸡不叫狗不咬入宅也无防矣。例；母亲死于外边，（病死）要看死于何方位。如果是东方，那也就要首冲的是长子了。若死于西方，必然也就是少女了。又如；儿子死于非命，在南方，而强行入宅。明显的就是要冲中男，即哥哥，或弟弟。类推......。歌；乾坤父母不容缓，巽离妯娌去西天，西伤小女东长子，艮害小儿坎中男。 三.涉及一个怎么办的问题。既然，死到这个日期了，或死于外边了又根据条件的客观性，而非必入宅，那该怎么办呢？古人在处理这些事情早有预计，1.外重丧，要做一个纸棺木，（有的地方做木头小棺）房进一个小秋木人儿，陪同下葬即可。2.内重丧呢？那就只好想出进家的办法了，用谷草做一个假门，放在大门上进来即可免灾劫难。入棺后就需进行镇法安置；具体看三元总录即可。三.【禳镇重丧法】《增补万全玉匣记秘书》内记有《镇重丧》之法：用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。朱书四字如下：三月，朱书【六辛天建】。四月，朱书【六壬牢天】。五月，朱书【六癸天狱】。七月，朱书【六甲天福】。八月，朱书【六乙天德】。十月，朱书【六丙天威】。十一月，朱书【六丁天阴】。正二六九及十二月，朱书【六庚天刑】。
