春秋战国时期婚姻风俗,射手女和白羊女谁厉害

内容提要：

汉族婚礼的风俗
以氓为例,简述西周时期婚姻的礼与俗
中国古时候的婚礼习俗和来源?
论述西周婚姻制度
中国古代汉唐以前的婚姻礼仪
春秋战国时期,无媒而嫁,同姓通婚

汉族婚礼的风俗

之前大热的电视剧《芈月传》，为我们还原了一段战国婚礼，那些仪式基本遵循了《仪礼 ·士昏礼》种提到的步骤。按照这本书的记载，完整的婚礼包括六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，后世称之为“六礼”。▲芈月传里的这场婚礼戏还是很靠谱的这“六礼”就是被后世继承并逐步发展的传统婚礼步骤的始祖。第一步纳采，就是说媒。古代几乎没有什么自由恋爱，大多是父母之命、媒妁之言。过去的媒婆有个绰号叫“捏合山”，意思是就算是两座山，她都能给你捏合到一起。第二步，问名。就是询问男女的姓名、家中排行等信息。这不是为了查户口，而是要拿这些信息，用于测算是否适合成婚。▲现如今的创意婚礼中，有的也加入了“六礼”的元素第三步纳吉，就是看两个人的生辰八字。性格合适不合适不管，生辰八字合适就没毛病。这里有一项重要内容是“发帖”，古代发帖要用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家若接下帖子，就表示答应了这门婚事。接下来是纳征，也就是现在的“定亲”。到了这一步，意味着进入婚礼的重要阶段。男方抬着银子和成匹的布，敲锣打鼓到了女方家送礼。第五步，请期。这一步很简单，就是把婚礼的良辰吉日定下来。良辰吉日一般是双月双日，没有选三、六、十一月的：三谐音“散”，避开“六”则是担心新人只有“半世姻缘”；十一在古代有“不尽”之意，怕新人日子过不到头。日子通常是男方家里决定，然后通知女方即可。最后就到了最重要也是最后一步：迎亲。拜堂、坐床撒帐、闹洞房等等我们熟知的婚礼环节，都是发生在这个步骤里。

以氓为例,简述西周时期婚姻的礼与俗

西周婚俗从根本上确立了“男尊女卑”的基本规则，从婚俗引发自然形成后续封建社会的基本运行制度规则1、一夫一妻多妾制度千万别小瞧西周的一夫一妻多妾制度，单是一个小家庭就已经通过这个制度确定了丈夫的权威与妻子对于妾室的威慑。西周人早就通过《周礼》的记载向世人诠释了他们心中对于夫妻的看法，在西周人看来，夫妻各自如同半个藕，合在一起才能完整，在此之后也就有了“配偶”这个称号。2、束缚女子的“七出三不去”离婚制度西周婚俗中，女人一般是无法自主决定是否能够摆脱所处婚姻的，一般来讲，男人是否选择休妻，唯一需要遵循的就是“七出三不去”原则。所谓“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”，与此同时，“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”。3、宗族延续本质决定女人沦为生育工具这一点，单从西周婚嫁前的聘礼就可以看出西周人透过婚姻对于子嗣延绵的深切渴望。就比如，一位西周的男子想要聘娶另一家的女儿，无论这个男子的身份高低贵贱，他都要准备好这些聘礼，比如：椒、桃李、花等等，再或者，也可以赠与未来的妻子鹿、雁等等。其实，这些礼物表达的都是男方对于子嗣延绵的渴望，而且，在之前的“七出三不去”离婚制度也可以看出，妻子无法生育很有可能面临被休妻的危险。

中国古时候的婚礼习俗和来源?

历史沧澜来回答，婚礼习俗传统的主要是纳采、问名、纳吉、纳征、请期，亲迎六礼，而来源，汉族主要是在历史的演进中逐渐发展的。一、婚礼的历史沿革原始社会末期：从相传始于伏羲时代的定婚"以俪皮(成对的鹿皮)为礼"夏商时：纳采、问名、纳吉、纳征、请期"亲迎于堂"。周代：所具备的完整的"六礼"，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。已初步奠定汉族传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。先秦时：包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的"六礼")，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。汉代：刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时：皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。唐代以后：皇太子开始请迎，而亲皇的婚礼都会依随六礼。后来暨"问名"于"纳采"和"请期"于"纳成";是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有"纳采""纳吉""纳征"和"亲迎"四礼。而朱子家礼更将"纳吉"和"纳征"合为一礼，所以只有三礼。元朝时，婚礼会加多议婚一礼。明朝：洪武元年时，定以朱子家礼为标准制定婚礼。清朝：据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下"议婚""纳采""纳币""请期"与"请迎"五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。二、婚礼的礼俗礼俗：三书六礼、安床、嫁妆、上头、撑红伞、换庚帖、过文定、哭嫁、盖头、迎亲、拜堂、出门、过门、三朝回门、催妆、送妆、闹房。其中，哭嫁值得注意，据《礼记》记载:"孔子曰:嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。"在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而且，古代女子出嫁后，就属于夫家的人，没有自己的人身自由了。不是能随便回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有说法认为哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。总结：古时候婚礼的复杂程度远胜于今天，和我国文化的发展也是息息相关，古人重礼，尤其是儒家文化，核心就是“仁”和“礼”。所以，婚礼的很多习俗，折射的是我们的文化特色和民族心理。

论述西周婚姻制度

西周婚姻制度婚姻缔结的三大原则即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾（媵嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一个。也就是说只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭关系中处于比较低的地位。“同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：首先，长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会影响整个民族的发展。其次，禁止同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，进一步巩固家天下与宗法制度。“父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成；否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。

中国古代汉唐以前的婚姻礼仪

周代以前，结婚仪式并不热闹。《礼记•郊特牲》云：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。显然，上古把婚礼视为幽阴之礼，不奏音乐，人们也不祝贺。周礼对于缔结婚姻关系定有“六礼”，即：纳采，问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采为六礼之首。一般是由男家请媒人到女家提亲，纳采要送礼物。二为问名，询问女子之名。经过媒人的纳采，女家表示同意后，男方再派人到女家，向主人问名，女家则设宴款待。问名的目的，是将女子之名、出生时辰等作一占卜，以测定婚配的吉凶。三为纳吉。若占卜预测婚配吉顺，男方即将吉兆的消息告诉女家，从而正式确定婚姻，即订婚。四为纳征。正式订婚后，男家要向女家送去聘礼。汉朝时的聘礼是很贵重的。五为请期。纳征之后，男家便又一次占卜，以择定吉日成婚，再派人到女家通告日期，但表面上却表现得很谦逊，好像在向女家请问日期，故曰请期。六为亲迎。到确定的成婚之日，新郎要亲自前往女家迎接新娘，后代又称迎亲。春秋战国时期，各地语言文字习俗都有差别，婚姻礼仪也是五花八门很混乱。到秦汉时期，在主导下，各地婚俗趋于一致。当时的议婚、婚仪等制度依旧恪守“六礼”，成为传统婚仪的基本形式。但不同于周礼，汉人婚礼始举乐，并出现了闹新房的习俗，且婚嫁之风极为奢侈。婚嫁之日，夫家接受宾客祝贺，摆置酒筵招待宾客。宾客往往饮酒欢笑，言行无忌。闹新房的习俗是婚礼始举乐的最突出的表现，此俗正始于汉代。“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲传统礼仪，男女可以随便嬉戏。甚至有酒醉出格的举动。据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大家前来祝贺，喝了许多酒。他的一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下，又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。闹洞房之前，还有一举乐的现象——撒帐，此俗亦起于汉代。据《戊辰杂抄》：撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。与古之“六礼”相比，汉代“六礼”繁缛、奢侈得多，以此来显示地位与财富，淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。其中耗费最多的主要是男方的聘金和女方的嫁妆。