八字月令怎么看,八字中月令是最大的用神
八字中月令是什么?丙子 戊戌 壬辰 乙巳 这个八字如何
命理中将一年12个月用12地支来表示，分别为正月寅;二月卯、三月辰;四月巳;五月午;六月未;七月申;八月酉;九月戌;十月亥;十一月子;十二月丑。(五行：亥、子为水;寅卯为木;辰戌丑未为土;巳午为火;申酉为金)
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺;水克者为火，火最弱，状态为死;水生者木，木次旺，称为相;生水者金，金休，克水者土，土囚。
月令对日干旺衰的影响
在八字中，月令是很重要的。月令影响着日干的旺衰，具体体现在以下方面：
1、“得时俱以旺论，失时便作衰看”。虽是至理，但只是表面现象，必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时，虽然天干各有旺衰，实际专令之中也有其它五行并存。如春木司令，甲、乙木旺，而此时休、囚之戊、己土并不是“绝”于天地之间，只能是气退之时，不能争先。但年、日、时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。
2、旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日干党众过多，印、比地支有力，干透帮身，虽不得令亦不可作衰论。如甲、乙木生寅、卯月，为得时而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，则金土党众结派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄气太过，虽得令不以旺论。也就是“得时不旺，失时不衰”的道理。故十天干在评定旺衰时，不要只看月令，而是以四柱组合作为全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，弱为墓地。
八字大运流年断婚姻,八字排大运流年1971年4月初9早1点。婚姻,工作
提起八字大运流年断婚姻，大家都知道，有人问八字排大运流年1971年4月初9早1点。婚姻，工作，求帮忙解决，谢谢，另外，还有人想问怎样从流年，大运及五行八字看婚姻，你知道这是怎么回事？其实八字看婚姻事业，流年大运要注意的地方，下面就一起来看看八字排大运流年年4月初9早1点。婚姻，工作，求帮忙解决，谢谢，希望能够帮助到大家！
八字大运流年断婚姻
1、八字排大运流年年4月初9早1点。婚姻，工作，求帮忙解决，谢谢 八字看婚姻事业，流年大运要注意的地方
2、八字大运流年断婚姻:怎样从流年，大运及五行八字看婚姻
你好，很高兴帮助你
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
:对待别人恩惠的态度，决定着你下一阶段的运气！这两天就是接到别人给予的滴水之恩，又或者是小小的指示，都要回赠由衷的感谢，这样才能保证在接下来的日子里，别人的帮助可以源源不断地到来。
3、八字大运流年断婚姻:八字看婚姻事业，流年大运要注意的地方
你是男的女的啊？
4、八字大运流年断婚姻:合婚姻八字断头诗
5、哪位老师帮忙直断八字婚姻何年有？事业和财运？大运如何？子女，谢谢？ 伤 才
本事从财的好八字的，不错运走的不是特别好，不过应该也能很有钱的。癸亥应该能贵
婚姻得过了戌运吧，流年的话得等到戊戌吧，
6、八字大运流年断婚姻:好的婚姻是发生在具体的流年吗，要是大运不好，流年好的话怎么看
你的贴是叙述不明啊。什么样的八字什么样的大运什么样的流年决定着什么样的事项。
祝福
7、八字大运流年断婚姻:八字断婚姻-八字断婚期-八字看婚姻-指迷算命
八字断婚姻-八字断婚期-八字看婚姻-指迷算命
婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为：言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！
有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡，所以试问天下间，有哪对夫妻不想，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按指迷算命命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！
一个人婚姻状况的好坏，在其八字中都会有相关信息的体现。现代无论男女，大家对婚姻大事都十分重视。婚姻关系直接影响到每个人一生的幸福快乐。有些人即使事业再成功，如果婚姻不幸福也不能算得上是一个完美的人生，而有些人虽然一生过得并不富足，但夫妻恩爱，这种幸福与满足也是无论多少金钱也无法换取的。
从八字命理的角度来讲，一个人婚姻的好坏，主要参看其日支与财官的信息。其中女人要看官星，男人则看财星。拿一对夫妻的八字为例，如果女方的官星和男方的财星——两者相对与整个命局都是有助益的，那女方必定贤惠有加，而男方大多也都为人中之龙。若两者或其一对本身命局有妨，则他们的婚姻必定会有这样或那样的不如意。
在八字格局中，用神确定了自己所趋向喜欢的人，而人在潜意识里更是具有趋利避害的本能。一般来讲，如果遇到一个自己特别喜欢的人，那这个人的八字和五行大多都是对自己的命局有补充和助益作用的，甚至对方八字中生旺的属性，刚好就是自己的用神。
但我们命中有没有这个缘分刚好就能娶到或嫁给这个对自己有助益的人呢？那就要取夫妻宫与财官二者一同参看了。有些人八字格局中夫妻宫大不利，那这个人的夫妻关系必然会出现问题。这就不能一味地去责怪自己的配偶了，因为本身你就是那样的命局，无论回头再让你挑选多少次，也会是同样的结果。举个例子：因日支为夫妻宫，如果某人女人的日支刚好为忌神，则即使她的配偶会对全世界的人都好，也会单单看她不顺眼。
在当今，很多年轻的女孩子急功近利，总想趁着年轻貌美嫁个有钱人，非有车有房者不考虑，甚至为了高攀豪门，不择手段，一再降低自身的底线….殊不知从命理角度来说，如果某个女孩的夫星与夫宫这两者生得好，那其根本就不需要多费什么心思，自然就能飞进豪门变凤凰、不经意间就能捡到宝。但假如这两者生得不好的话，比如夫宫之字了整个八字的格局，那么其无论嫁多少次也嫁不到一个好老公，甚至即使找到了好男会单单对她一人不好。
八字只能注定婚姻的质量，而不会注定具体就是哪一个人。
还有一些例子：有的人在前半生夫妻关系弄的极糟，但是后来夫妻感情忽然就变好了，那这又是什么原因？其中的根本原因是这个人的大运变了，刚好接下来的几十年的大运将忌神化解了，甚至于化忌神为喜神，所以才会出现前悲后喜的局面。也有一些例子是：有些夫妻一直恩恩的，但是在某年或某半年之中关系忽然恶劣起来，这也很有可能是遇到的流年信息对夫妻宫或夫星妻财有妨碍。过了这段时间自然就顺利了。
如果指迷算命八字格局生的不好，有没有办法来化解呢？理论上讲，一个人的性格影响其行为，而一个人的行为则可以影响其命运。如果能改好的话，那好运一定更好，坏运也不会坏到哪里去；但如果改坏了的话，则好运也会变得不好了，而且在运程中的但凡有一点小问题都有可能造成严重的后果。
以上就是与八字排大运流年年4月初9早1点。婚姻，工作，求帮忙解决，谢谢相关内容，是关于八字排大运流年1971年4月初9早1点。婚姻，工作，求帮忙解决，谢谢的分享。看完八字大运流年断婚姻后，希望这对大家有所帮助！
八字月令查看表,怎么算一个人月令
八字月令查看表 在八字命理中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，下面就给大家一一解析！ ▌1、什么是旺衰？ 旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准；在八字命理中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即得令为旺，失令为衰！ ▌2、什么是月令？ 月令是指命主（日元）所出生的季节。如出生于春天，木气当令；出生于夏季，火气当令；出生于秋季，金气当令；出生于冬季，水气当令。 ▌3、月令和月支有什么区别？ 月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。 ▌4、什么旺相休囚死？ 旺相休囚死可简单理解为： 同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。 如甲/乙木生于春季，木气当令，与木同一五行，为当令者，旺； 火在这个季节为我（木）生者，相； 水在这个季节为生我（木）者，休； 金在这个季节为克我（木）者，囚； 土在这个季节为我（木）克者，死。 余者，以此类推。其中，五行气数以当令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【我们可以把当令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为当令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对我的人，“死”者为我能随意制约的人。】 ▌5、何为得令？ 所谓得令，是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。 如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季，得木气之助，当令，为得助； 甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。 日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。 ▌6、如何判断日元旺衰？ 判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。 在实际占断中并非简单的得令即为旺，失令即为衰，这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。 在这里可以给大家讲解一个简单的判断，叫同党法。就是当八字来以后，数一数日元的同党数量，来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字，特殊情况不能一概而论，仅供参考】 其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为用神）；日支的帮扶力量比其支的生助力量更大，可看做1.5个同党。 在一个八字中，日元能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，即是身强。 八字中，日元不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。 其支在八字中，日元若是能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直断身强；若在一个八字中，日元不得月令，全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。 以上就是与八字月令查看表相关内容，是关于命理的分享。看完怎么算一个人月令后，希望这对大家有所帮助！姻缘桃花测算,八字命理如何看命主姻缘桃花?
提起姻缘桃花测算，大家都知道，有人问八字命理如何看命主姻缘桃花？另外，还有人想问求帮我测算我命理姻缘以及桃花，小弟感激不尽！你知道这是怎么回事？其实算命如图，求姻缘桃花，下面就一起来看看八字命理如何看命主姻缘桃花？希望能够帮助到大家！八字月柱怎么看,生辰八字月柱怎么算出来的
八字月柱怎么看
月柱由月干和月支组成，既人出生的月份用农历干支来表示。一般从万年历中查得，也可以用年支推算而来。月之寅为正月起，一顺序至丑为十二月，固定不变；月干推算口诀为：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁庚配寅，丁壬之岁壬寅流，戊癸之年甲寅始。
月与月之间分界以节气交接时刻为准，寅月始于立春，经过雨水，至惊蛰止，以阳木性质为主体，风木处于强盛状态；卯月始于惊蛰，经过春分，至清明止，以阴木性质为主体，风木处于衰弱状态；辰月始于清明，经过谷雨，至立夏止，是木气向火气转换的过渡阶段，湿土处于强盛状态；巳月始于立夏，经过小满，至芒种止，以阴火性质为主体，热火处于衰弱状态；午月始于芒种，经过夏至，至小暑止，以阳火性质为主体，热火处于强盛状态；未月始于小暑，经过大暑，至立秋止，是火气向金气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态；申月始于立秋，经过处暑，至白露止，以阳金性质为主体，燥金处于强盛状态；酉月始于白露，经过秋分，至寒露止，以阴金性质为主体，燥金处于衰弱状态；戌月始于寒露，经过霜降，至立冬止，是金气向水气转换过渡阶段，湿土处于强盛状态；亥月始于立冬，经过小雪，至大雪止，以性质为主体，寒水处于强盛状态；丑月始于小寒，经过大寒，至立春止，是水气向木气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态。
月之为月令，月令是衡量五行旺衰首要标准，是一月之提纲，主宰一月之生杀大权。命理学中用其查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。
月为树之干，树干，则枝叶繁茂；月为屋之梁，柱梁坚固，则房屋耐久；月为运之元，行运起于月柱，运元可补四柱中不足，克四柱中凶神；亦可损四柱中福德，助四柱中凶神。
月柱为兄弟姐妹宫。男命月干为兄弟，月支为姐妹；女命月干为姐妹，月支为兄弟。月柱还代表同事、同学、朋友及其同辈之人；代表一个人早年事业及手足助益；代表命主青年时期运势；在身体为胸背。干支相生，月干临旺地，有得其它柱来生助，无冲克破害者，主兄弟姐妹和顺而得力；月干受克或干支相战，主兄弟姐妹无靠不和，或各奔东西。
月令为取格之用，是格局之神，八字入手，先看月令。人在一生中，不论男女，不论顺逆。在50一一69岁之间都会行冲克本人生月之运，故这段时间，一般多事多驳杂，走动多，局强局旺者，也可以事少或无事，也可以有好事；局弱日衰者，则多有灾或病，或者有亲人离去。
命局中同月令五行者旺，月令五行生者相，生月令五行者休，克月令五行者囚，月令五行克者死。旺相都为旺，然不可同日而语，旺者的力量是相者的三倍；休虽是过去之气，不旺然亦是不算衰；死囚都是衰，然死者之衰远超于囚者之衰。
以上就是与八字月柱怎么看相关内容，是关于命理的分享。看完生辰八字月柱怎么算出来的后，希望这对大家有所帮助！
八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
每个人的生辰八字要结合出生的具体时间来判断，因此我们只要知道了自己详细的出生日期，那么就可以推算出自己的八字。那么八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？基本原理应该如何来研究会更为合适呢？
八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
命理中将一年12个月用12地支来表示，分别为正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导之义。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
