寺庙求签可信吗有讲究吗请问怎么写,寺庙求的签怎么处理最好

拜佛求签需要注意什么?

一般拜佛求签要注意的一些事情： 1、求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨礼拜上香。拜佛时的香，最好是好点的香，或是天然香，但不能用劣质的，不可用有害的化学香， 所以，请一款好香拜佛的十分重要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款祈福香，此香采用天然的花草制作， 如莲花等纯净美好之物，既能够表达你的诚敬之心，好的香也能够更好的传递你的祈愿信息给佛陀保佑赐福！ 2、在求签时，一定要向佛祖说清楚到底想求一些什么事情。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。 3、一次只可以问一个问题，如果要问第二件事，必须重新求过一支签。 4、当求签的时候摇出来二支签的话，要重新摇。 5、如果从签筒里摇出来一支签，但不确定是否准确，就需要问圣杯了。 6、求签后可以找寺庙的人帮忙解签。 南无阿弥陀佛！

姻缘 第二签 王道真误入桃源 枯木逢春尽发新 花看叶茂蝶来频...

此签解释是：未婚者易遇有缘人；已婚者和谐,但忌婚外恋。因此不是正缘不要发展，双方都有男女朋友的情况下应该理清关系，不要发展恋情。

算命求得此签诗,有一种否极泰来,枯木逢春、时来运转、快活无忧的征兆,所以一切佳景,不必刻意去强求;顺其自然,尽力而为,反而有意想不到的收获。枯木遇春天而发新芽。花香叶茂引蝴蝶频来。

扩展资料：

灵签总签数有一百支，分别是上上灵签三支、上吉灵签十二支、中吉灵签三十支、中平灵签三十七支、下下灵签十八支，每一支灵签都有它的独特含义。

求签注意事项：

1、求签前要保持专心致志，摒除杂念，双手合十，闭眼向祈祷。

2、心中默念自己的名字、出生日期、家庭住址以及所要请求指点的问题

3、再从心中摸默念1-100的数字，开始掷杯，连续三个圣杯就可以求得灵签。

拜佛求签需要注意什么?

拜佛求签注讲究禁忌——求签前求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不能获得宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖沓。拜佛中双脚的位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。所有动作要合乎礼仪，不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，方能感应道交。拜佛求签注讲究禁忌——拜佛后拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手中后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。如果是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只能问一个问题，也就是说有几件事问，就求几次签。如果摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还可以问圣杯。扩展资料抽签是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。参考资料来源 百度百科-抽签

请问关于求签的讲究

没有

求签真的可信吗

当然不是。

验证一个签准不准最简单:你去不同的寺庙，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。

明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，也就是说不允许。

当我去寺庙和不去寺庙的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。

其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。

因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。

这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？

然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。

所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。

其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。

其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。

什么是佛法道场？是一座道观或寺庙，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“彩票”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。

现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。

抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。

这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。

口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

当然，“抽签”并不局限于道观或寺庙。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。彩票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的灵符正好是100。

“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。

这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。

大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。

古人去庙里求签,解说签的人是如何看出上面的内容的?

其实所谓的解签就是一个套路而已。每个人去求签不仅求到的签不一样而且他们的所求之事也不一样，对于签上的内容自然有不同的说法了。这些签文是随机被求签之人选中的，所以这种不确定性反而让求签之人觉得可信度很高！但是这些签文是固定的，对于其后的解释同样也是有套路在的。

古代求签是具有分门别类的多样性

古代绝大部分人都比较信这个命格的说法，所以总会有一些善男信女把命运的好坏寄托于信仰上，他们祈愿得到仙人的庇佑和好运。于是就有了求签这一说，求签一般是在捐了香火钱之后的行为。此时求得了签文，会专门拿到解签处进行解签。

首先签文筒里的签子是有一定数量的，每个签子都对应着不同的签文，此签文上的内容不一样，等级也不一样。有的是说姻缘的，有的是说前程的，有的是说健康的，自然分类不一其所表示的好坏也不一样。这时候就分为上签、中签、下签，上签就是非常不错，中签就是一般般，下签就是代表不太好的意思。

古代签文也是同样具有套路的

抽到了上签的人就会拿给解签之人解签，抽到了上签不管怎么说都是一个好字，自然是喜笑颜开了，解签本身也是要花银子的，一开心银子肯定会多给一些，图个吉利。抽到了中签的解签人就会对应相关的签文进行解释，求姻缘的大多会说虽然姻缘有些波折，但还是有一个美满姻缘的。这时候就要减少波折了，买个护身符做个小法事这个都是需要花银子的。

而对于下签，抽中之人一听到就会如堕冰窟。这也是为什么古代会有人利用命格来害人，因为这种说法容易造成心理暗示和联想。一旦签文被说成下签，自然就要想办法规避风险了，这时候求解签之人说明其中的细节，同样也是需要花钱的。

总体来说，解签就是一个照本宣科的过程，因为所有的签文都是提前标注了其释义和好坏。而求签之人不懂，也只是没有看到其代表的内容罢了！解签之人通过解释签文，很容易就让人取信和采纳了。