困卦是吉是凶是凶,困卦是否就不是好卦
易经证释 关于困卦的解释
你好。【困】卦是周易四大难卦之一。它们是【水雷屯】、【泽水困】、【坎为水】、【水山蹇】。【困】卦，是消息挂，九月卦。严刑酷罚的展示。困卦卦辞：亨，贞大人吉无咎。有言不信。【亨】指的是九五爻。【贞】指的是九二爻。【有言不信】：兑卦之上六，【不信】指变丰卦化震，故不信。朱子曰：处困能亨，则得其正也（九五爻位正啊。）不是大人谁有这个本事。坤卦是身困而心亨。泽水困：水在择下，万物不生，君子固穷，小人滥盈。占者有难。天无绝人之路，只要心亨，就能走出去。这就是困卦。祝你好运。
狗丢了周易预示着什么
那要根据摇卦，法或是根据时间起卦，一共八八六十四卦，看得的是什么卦，排除卦根据六亲来判断，
第四十七卦 困卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之104。困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。困卦卦辞：困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。“困，亨”：困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来说就是吉祥的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，因为说多了别人也不听。 《彖传》解释：彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。“困，刚掩也”：困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，也就是卦辞中说的“大人”。“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时候你说的话别人不会相信，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。《象传》解释：象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。有人说狗丢了不好,是有什么喻意吗
猫来穷，狗来福哦！狗丢了就是，，，，，福，，，，了！困卦 困境求通
“困”是困穷、困难的意思。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”升卦是上升，如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定就会穷困。这个卦告诉我们怎样在困境中奋起，怎么摆脱困境，在困境当中应当怎么做。 卦辞： 困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 困：象征困穷。 困卦。通达，正固，大人吉祥，没有灾难。说了话没有人相信。 《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 《象传》说：沼泽中没有水，这就是困卦。君子由此领悟，要牺牲生命来完成志愿。爻辞： 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。 株木：树木。幽谷：幽深的山谷。觌（dí）：见。 初六。臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。 《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 进入幽暗的山谷，是因为昏暗不明。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀（sì）。征凶，无咎。 困于酒食：指吃醉了酒。绂：古代祭服的饰带，此借指祭服。朱绂：红色祭服。 困处于酒食中，大红官服刚刚送来，适宜用来祭献。前进会有凶祸，没有灾难。 《象》曰：困于酒食，中有庆也。 困处于酒食中，是因为居中位而有福庆。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 困于石：前进道路被乱石阻挡。据：依凭。蒺藜：为荆棘之类的植物。 困处于石块中，倚靠在蒺藜。进入房屋，没见到妻子，有凶祸。 《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入二其宫，不见其妻，不祥也。 倚靠在蒺藜上，是因为下乘刚爻。进入房屋，没见到妻子，这就是不吉利的事。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 困于金车：被金车所困阻。 要慢慢下来，困处于金车中，有困难，但会有结果。 《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 要慢慢下来，是因为心意在于下方。虽然位置不恰当，但有接应的人。九五：劓（yì）刖（yuè），困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 劓（yì）：古代刑名，割鼻。刖（yuè）：古代刑名，断足。说：通“脱”。 鼻被割去，足被砍去，困处于红色官服中。于是慢慢行动，可以脱离困境，适宜举行祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 鼻被割去，足被砍去，是因为心意没有实现。于是慢慢行动，可以脱离困境，是因为居中而行为正直。适宜举行祭祀，是要以此蒙受福佑。上六：困于葛藟（lěi），于臲卼（niè wù），曰动悔。有悔，征吉。 葛藟（lěi）：藤蔓之类会缠绕人的植物。臲卼（niè wù）：动摇不安的样子。悔：这里是后悔和悔悟的意思。 困处于藤蔓之间，于高危之地，这称为因行动而懊恼。有了这种悔悟，往前进就吉祥。 《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。 困处于藤蔓之间，是因为位置不恰当。有了因行动而懊恼的这种悔悟，就可以前进吉祥了。������
易经解(三十八 困卦解)
第五节 困卦的爻辞及爻位阴阳变化 困卦，泽水困；就是由兑卦在上坎卦在下组成的重卦。 初六，少阴；爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌 解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。被赤身裸体地关在木笼中，运送到幽深的山谷里关禁闭，三年不能出来跟族人见面。 九二，中阳；爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。 初六少阴本应该向中阴发展，可是在困卦体系的二位上却变成了中阳，退过老阳一个爻位，成了中阳。在囚困的岁月里，突然送来了酒和美食，还同时送来了用朱砂带子绑着的官印，可以用来享有祭祀神灵的权利；如果刚得到这个权利就马上出征，是很危险的，因为准备不足啊！但是由于得到了大国的授权，所以没有多大的问题。 六三，老阴；爻辞：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 九二中阳本来应该向老阳发展，可是在困卦三位却变成了老阴，中阳退过少阳，回到老阴的状态。如果贸然出征，由于了解对方的情况不足，被沿途的石头挡住了去路，粮食不够吃，只能用蒺藜充饥；好不容易攻进敌方的宫殿，人家早就把家眷安全撤退了。非常凶险啊！陷入了别人的包围啦。 九四，少阳；爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。 六三老阴顺展到了九四的少阳，符合阴阳变化规律。倒不如慢慢地等待时机的成熟，然后坐着大国赐给我国用于征伐的金光闪闪的大战车，虽然可能受到大国的批评责骂，这金车就是督促我国出征用的。终于可以名正言顺，准备充足地出战了，一定会取得最后的胜利。 九五，中阳；爻辞：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。 九四少阳顺展到了九五的中阳，符合阴阳变化规律。抓到了敌国的国君，割鼻砍腿，用朱砂印泥盖上印章，然后再慢慢审问清楚，向大国汇报战况。再举行一次盛大的祭祀活动。非常有利于我国的地位的提高。 上六，老阴；爻辞：困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。 九五中阳本来应该向老阳发展，可是困卦上位变成了老阴。中阳退过少阴，退回到了老阴的状态。虽然我国完成了大国交给的征伐任务，可是我国被大国像葛藟藤那样处处围困，把我们放在一个众矢之的的危险的位置。说不定那天后悔了，就拿我国开刀，我们到时候后悔也来不及。看来我国人民得主动迁移，另外找一块地盘来建国。
