1996年属鼠工作在哪个方位,96属鼠一生三大坎
1996属鼠的运势和财运,1996年属鼠人适合发展的方位
1996属鼠的运势和财运
对于出生于1996年的属鼠女性来讲，进入到2023 牛年，其各大运势与之前一年相比，具有很明显的提升就其事业运势而言，虽然刚刚步入职场，但却能够遇到事业贵人而青云直上，职位跨度较大财。性格运势生肖鼠自身机智聪明，但1996年的属虎控制欲比较强，爱面子但乐观向上在2023 年会主动和更多人合作，分享自己的成果和喜悦，自身容忍力得到很大的提升，因为太岁为偏官为约束生肖鼠。着各种不同的职业，一个人的人生之中能否赚取很多的钱其实对于很多人来说都是不同的，有些人会在人生之中为自己带来很多的财富，有些人一生奋斗努力也是可以满足基本的温饱，所以财运是很。
在辛丑年里，属鼠人的财富运势好不好呢？出生于1996年的属鼠人，或许能够在今年足够的财富生活哦 生肖鼠的财富运程好不好 1996年的属鼠人在2023 年的工作中，可能会签下大单子，这样提成将变得特。属鼠人2023 年财运运势 进入2023 年，属鼠人财运还不错，在合太岁和吉星的作用下，属鼠人今年可谓是财运滚滚，获利颇丰，让人羡慕正财上，有“陌越”和“岁合”，事业发展顺心，正财运收。接下来就由本栏目来向大家讲解一下1996年属鼠人的财运吧！ 八字财运 1996年是丙子年，也就是说在这一年出生的属鼠的人都是属于丙子涧下水命的，在命理学中，他们天生颇具才华，自幼就表现出了聪明伶俐。
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1996年属鼠人适合发展的方位
那么，1996年出生的属鼠人一生的运势又如何呢？1996年出生的属鼠人整体运势1996年出生的属鼠人性格开朗活泼，遇到困难也会表。事业运 96年出生的属鼠人在2023 业运势比较平稳，属鼠人更大的缺点就是粗心，这一点对于刚刚步入职场的属鼠人来说，是很致命的财运 96年出生的属鼠人在2023 年的财运整体还不错，工作稳定，财运自然也不会出现问题，属鼠人的薪资足以支撑日常的开销感情运 96年生肖鼠在2023 年感情桃花运一般，但和太岁构成了，所以人缘不错，会结识比较多的异性，可以主动关心心仪的人。1996年属鼠人的婚姻 属鼠人财运很好 不同的人向往的婚姻生活都是不同的，两个人愿意构成新的家庭，必须是在双方性格脾气相投。
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96年属鼠26岁大运以后运势 属鼠的做什么工作最旺
22岁大学毕业，之后就进入，那个时候还没有任何工作经验，大家的处境都差不多。但过了三四年后，到了26岁时，大家的生活或许就会发生很大的变化了，运势好的人，或许已经升职加薪，了稳定的生活，因此不少人都特别关心26岁之后的运势，不知道96年属鼠26岁大运以后运势怎么样？想要在职场中取得很好的发展，除了要有好运势，还必须要找到适合自己的工作，属鼠的做什么工作最旺最合适？
96年属鼠26岁大运以后运势事业上，96年属鼠男在2023年，“凶亡”会对身体健康，造成重大的打击。一个人一旦身体出了问题，即便拥有的本领，也没办法在职场中大展拳脚。所以属鼠男在壬寅虎年间，想要在事业上取得好的成绩，就务必要保养好身子。如果是职场新人的话，在找工作的过程中，可能会四处碰壁，不但自信心大受打击，还极有可能陷入机构中。一定要谨慎小心，找工作不可急躁，务必要慢慢寻找适合自己的。
财运上，96年属鼠男在2023年，“牢狱”会带来可怕的灾难。他们可能会由于的赚钱行为，直接被惩处，需要在接受改造。无论如何钱可以少赚，但务必要严格遵守内心的道德准则，以及的法规，不能挣黑心钱。同时，壬寅虎年间，属鼠男还会遇到大额的意外开支，经济压力非常大。比如说人情世故往来、车贷房贷、衣食住行开销等。无论如何，属鼠男都不要试图通过途径获取钱财，而是要脚踏实地，勤俭节约，不断缓解个人糟糕的经济状况。属鼠人在2023年可以随身佩戴一件葫手链来作为招财旺运的吉祥物，财葫手绳有巩固流年财运，生旺财气，化解破财损财的美好寓意，祈福新的一年增财添禄、财运顺遂。
属鼠的做什么工作最旺属鼠人做销售行业的和合伙经营是最旺的。他们的头脑聪明灵活，性格活泼开朗，适合与他人打交道，所以他们的客户源是很好的;为什么属鼠人做合伙最旺而不是自主创业呢，属鼠人有经商的头脑，但是他们平时善于与他人打交道，人际关系好，关系网复杂，才能更加有利于生意的发展，属鼠人自主创业的话，平时就没有时间来维持这些人际关系，与客户之间的合作所以属鼠人适合找个合伙人一起创业。
属鼠人是经商的不二人选，他们老谋深算，善于掌控自己的情绪。他们对于发财之道也有着特别的洞察力，只要把急躁的性格改的温和一点，他们能够在财富上走的更远。属鼠人对于金钱也是十分的热衷的，所以他们在创业上不会感到厌烦、放弃的想法，他们会激发自己对于财富的渴望来激励自己更加的努力工作，从而过上无忧无虑的生活。
属鼠去哪个方向发财好,旺财五行方位?
在现在这个社会，财富就是社会地位的体现，相信每个人聚会的时候，最害怕大家一起讨论薪水，害怕丢面子，所以我们想尽办法想要提高自己的薪水。在这个个体崛起的时代，我们更应该让自己变得更加优秀。下面就随小编一起看看属鼠应该去哪个方向会发财呢？属鼠去哪个方向发财属鼠人的发财方向是正南方向，因为在正南方向上，属鼠人的财运表现的非常出色，工薪族能够得到升职加薪的机会，而做生意的人也会把生意经营的红红火火，每天财源广进，短时间内就能够赚得不少的财富。另外在正南方向上，7属鼠人的偏财运势也特别好，在投资方面会拥有很好的收益，即便风险很高的股票和基金，也会完美的避开雷区，从中收获不菲的财富。属鼠人不适合去哪个方向属鼠人不适合在东北方位工作。在这个方向，生肖鼠的工作会变得非常不稳定，在发展的过程当中很容易遇到一些困难，并且与同事之间的关系也不是很好，导致工作进展的十分艰难。在东北方位上，生肖鼠做事没有耐心，遇到困难容易产生放弃的念头，整个人的状态是非常消极和低迷的，总是会错失一些发展机会，甚至还会被别人抢占先机。属鼠人2023年事业有利方向属鼠人2023年事业有利方位是正西、西北、正东。对于属鼠人来说，2023年里想要得到更多的事业发展机会，要去正西方位，这个方位会让正财的运势有所提升，促进偏财运走高。除了正西方位之外，西北方位对于想要跳槽的属鼠人很合适，因此要多留心西北方位的一些求职招聘信息。正东方位能带给属鼠人更多的机缘，让他们可以安心做自己喜欢的事情。奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/1996属鼠女适合的职业,1996属鼠2023 的姻缘
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属鼠的工作在东南方向好不好
李中跃
《红楼梦》被誉为传统的，深受各阶层的喜爱。除了涉及、经济、文化、家族，《红楼梦》也有较多的军事描写，显示了家族的军功背景。比如《红楼梦》第七回曹雪芹借尤氏和焦大之口，道出了宁国公的军功背景：“他从小儿跟着太爷出过三四回兵。”第二十七回贾兰因贾宝玉嗔止他追射小鹿，便以军功风尚给自己解围：“这会子不念书，闲着做什么？所以演习演习骑射。”第五十五回探春以先辈军功艰难为由，主张厉行节约：“又好好的添什么，谁又是二十四个月养下来的？不然也是那出兵放马背着主子逃出命来过的人不成？……你告诉他，我不混添减，混出主意。”这些描写不仅体现了贾家的赫赫军功，也显示了后期军功作风的蜕变。
为了深入解析《红楼梦》，近代以来大家习惯用文史互证的办法来探讨。自胡适以来，学界多将《红楼梦》与清国史挂钩，认为曹雪芹是清代曹寅家族之人，而曹家就是贾家的原型，以赫赫军功起家。那么曹寅家族在真实的历史中有没有军功？军功是不是如目前所传“战功赫赫”？曹寅在曹家武运上起到了怎样的作用？红学与清学的契合度有多高？等等问题至今多是糊涂账。接下来我们就尽可能以明确史料为基础，穿过历史的迷雾，去追寻这一著名家族的军旅足迹。
曹寅雕像
高大的先祖
曹寅的先祖曹振彦和曹玺等人，在清朝开国之际曾跟随努尔哈赤、皇太极和多尔衮等人，参与对明战争。学界对曹振彦和曹玺有没有立下军功，存在两个极端看法：一种认为此二人“军功赫赫”，一种认为此二人并无“战功”。这两种看法似乎都不太合适。
“军功”和“战功”是两个不同的概念，带有 与被 的关系。我们从清代的军功规定可以看出：“战功”指官兵前线作战的功绩，具体指杀敌取利和攻城略地；“军功”的范围要广，不仅包括“战功”，也包括“招抚功”，甚至“官兵劳苦”，至近代以来既包括作战功绩，也包括勤卫功劳。
尤其是“招抚功”，即官兵能够招降敌军，不战而屈人之兵，实为不的战功，非常划算。早在皇太极时期，它就被纳入军功范围内。到多尔衮时期，招抚功被清晰地列入军功制度内。顺治五年规定：“招抚兵一千名以上，船五十只以上，及官民未徙之全城者，统兵主帅分发将领，及将领下遣去招抚之人，俱准叙功。”按照这个宽松的规定，即便“包衣”若能劝降敌兵，也能军功奖赏。
目前零星的清史资料难以证明曹振彦、曹玺是否创立了“战功”，但是无论以当时标准还是近现代军功观来看，曹氏父子还是有“军功”的。何以为证？
1、明清辽东曹氏有深厚的军功传统。冯其庸先生通过梳理《五庆堂辽东曹氏总谱》、清实录、明清地方志等史料，已成功证明了曹振彦创立军功，有时代背景、地缘业缘和家族人脉的优势。
2、军功规定的制度便利。曹振彦作为王府包衣，当过多尔衮的“旗鼓牛录章京”等职。按满族规定，在主子作战时他必须听从调遣，或前线协同作战，或从旁勤务招降，按清初宽泛的军功规定，有立下“战功”“劳绩”而得“军功”的制度便利。
3、曹振彦“因功加半个前程”。“半个前程”是清初低级世袭爵位，对一个下级包衣小官来说，可谓重大赏赐。一个汉族包衣小官，只有立下重大功绩，方能如此殊荣。黄一农先生综合考证后，认为曹振彦极有可能凭借出色的语言能力和特殊的血脉关系，在招降孔有德、耿仲明可喜过程中，发挥了重要的媒介作用。如此曹振彦则立下了“招抚功”。
4、曹振彦的履历。曹振彦曾当过八旗军内的“”，后又升到“旗鼓牛录章京”，被皇太极特别允以“因有功加半个前程”，后又转做知府、盐法道等文职。曹振彦在八旗系统中的上升，反映了后金权贵对其“劳绩”的认可和奖励。以清初军功标准来看，其招降功或劳绩被视作“军功”，没有不妥。而以近现代的军功标准来看，曹振彦有军功是毫无疑问的。
5、曹玺扈从多尔衮平定姜瓖之乱。康熙朝《江宁府志》和《上元县志》的两篇《曹玺传》都记载曹玺曾以“侍卫”身份“随王师征山右”，在平定姜襄叛乱中“建绩”“有功”，因此被顺治帝提拔为内廷二等侍卫，管理銮仪。这是曹玺军功一个比较有力的佐证。 战争的客观需要、曹玺的自身优势、与多尔衮的主奴关系、文献不言战功多赞文能、曹玺战后又能叙功，可推知：曹玺作为侍卫，带有警备性质，本职当为护卫多尔衮，亲临前线战斗的可能性不大；在扈从多尔衮征战大同姜瓖等部时，初出茅庐的曹玺，虽无赫赫武艺，最终却能建绩有功，应当是凭借出色的文言能力，协助清军缮写汉语文告或入城劝降，疏通内外满汉交结事宜，最终才得以战后叙功领赏。虽不排除曹玺射杀立功的可能性，但综合史事逻辑，其“功”似偏指“劳绩”或“招抚功”。无论曹玺的“功”是“劳绩”“招抚功”还是“战功”，以清初军功标准，均可算作“军功”。至于事后的曹振彦，目前的史料并不能证明他亲自参与了作战平叛。顺治九年的曹振彦奏本，可证明其为清军提供了善后支持，是平定山西中的一环，所有功绩当属“劳绩”，谈不上“战功”。
以上可见：曹振彦和曹玺战功不明，军功有据，即便没有清朝严格意义上的“战功”，但也应该是有“军功”的。而以近现代军功观来说曹氏有军功，基本上没有问题。不少学者认为“曹家以军功起家”，并非完全无理，只不过他们获取军功的途径多 政务后勤能力，当属“劳绩”或“招抚功”，而非直接的“战功”。曹氏军功多属勤卫辅助型，对军事有其佐助之功，然后受到上司赏识，成为晋升的一大基础，岂曰与军功毫无干系？
但曹振彦、曹玺的军功也谈不上“军功赫赫”。《八旗满洲氏族通谱》在《凡例》曾说：“尼堪等姓，军功显著者甚少。” 曹氏的包衣身份、宦途经历、极少的军功记载以及曹寅的回忆，可推知：曹振彦、曹玺的军功实际上并不多，且含金量也不是太高，远不如五房曹恭诚一脉，相比满汉名将更是不值一提，否则其后代应当会大加宣颂。可从现有的清廷封告、旁人评说、曹寅诗文中看不到此类记载，因此不能夸大曹氏军功。我们要清醒地认识到：曹氏之所以能够评叙军功，主要是因为满洲大兵得胜和相对模糊宽松的军功则例，以及多尔衮等权臣的声望，才能勉强混在官兵中分一杯羹，实际上作用并不突出，更绝非不可替代。故若说曹振彦、曹玺“战功赫赫”或者“军功世家”恐怕离史实太远。但曹氏经历了战争磨砺，多少还是继承了先祖的一些军功风尚。那曹寅在曹家武运中又扮演了什么角色呢？
军功泡影梦
康熙十三年，吴三桂、耿精忠等相继叛乱，引起天下震动。曹寅《句容馆驿》一诗说明当时曹寅已离京南下，协助乃父曹玺筹办防务。有学者认为曹寅到句容，是协助乃父参与扬州或江淮防务。此说不妥。曹寅和乃父参与的应该是江宁防务。为何？当时清廷在江浙的兵力和战防中心以江宁和杭州为中心，而非扬州。从谕令来看，江苏扬州虽闹过水灾，却基本无警，守卫价值不大，因此康熙并未发布防守扬州的谕令。康熙十三年，康熙征调江宁兵力驰援浙江平定耿精忠，造成江宁防务空虚。江宁一旦有失，大局恐有决裂。这引起了康熙的高度警觉，故多次下旨令包衣左领、八旗军等前往支援。史称十三年在京部分侍卫奉命参与了江宁防务。曹寅是包衣兼侍卫，本身就是禁旅一员，是有很大机会的。再就地理来讲，二人所到的句容隶属江宁省，是其东南要冲，临近浙江耿精忠部，因此成为南防耿精忠北上的要地，构成了江宁大防守的一环。所以他们当时参与的应是江宁防务，而非扬州防务。
由于江宁无战事，所以父子俩在当地从事的主要是后勤工作，没有战功。而相比要员曹玺，青年侍卫曹寅在战防中的角色无足轻重。虽然如此，年轻的曹寅却常常想快马弯刀立军功。
康熙十四年三月前后，爆发察哈尔王叛乱，而“禁旅南征，宿卫尽空”，形势危急。康熙听从孝庄太后的意见，派图海征集了京八旗和“家奴之健勇者”，挥师北伐，不到两个月就粉碎叛乱。胜利后，康熙大加封赏。但多愁善感的曹寅却从未在诗文中提到这次战役。根据史料推演，弓马娴熟的青年曹寅错过了这次战役。一种原因可能是当时曹寅不在，尚在与曹玺协助防务；察哈尔王叛乱发生后，康熙因虑京防空虚，将曹寅在内的不少禁旅重新召回；曹寅奉命北返后，叛乱已被平息了，故没有平叛的亲身经历，也就谈不上印象深刻，却因南北奔波备尝军旅反复之苦，没有时间写诗抒情，导致他两年间基本未做诗，直到康熙十五年局势稳定后才开始增加诗文。另一种可能是曹寅已在，未能参与前线战斗，却因扈从杂役，备受军旅煎熬。《不寐》曾云：“晓车如秋潮，雷鸣过空堂。尘役苦无厌，附躬自彷徨。”
曹寅虽未经历平叛，但却经历了漫长的三藩战争。不过曹寅心有余而力不足，被圈在京城扈从康熙，不能亲身参与作战杀敌，只能以旁观者的角度看待这场战争，也就无所谓什么战功了。
尽管如此，曹寅身在樊笼心在外。他创作的《宿来青阁》《冰上打球三首》《闻恢复长沙志喜四首》《喜雨纪事》《过甘园》等诗歌，与战争密切相关。曹寅用诗歌体现了自己 战局的进展，对重大战绩深表欣喜，钦佩和颂扬康熙的光明伟大正确，对战乱中的百姓多表同情，对阵亡的亲友更是深感难过。不过若要认为曹寅以天下为己任，时刻 战局和民生疾苦，以至于积极毛遂自荐南战，未免异想天开。他所做有关战时民生疾苦的诗文并不多见，且给人的感觉多像官样 ，是写给别人看的，不敢揭露清军的无能。其诗文主要部分还是反映他在京城中的侍从、交游、偶感和闲时趣好，恰好反映了他的生活偏向，透青年曹寅对京城生活和个人状况的 度，似比大事和民生疾苦要高。这与他的身份背景、狭小的生活圈子以及森严的制度密不可分。《圈虎》等不少向往闲适自由的诗，衬托出他京城生活的期盼与无奈。
面对三藩战争，他很羡慕那些建功立业的人，希望有朝一日创立军功，光宗耀祖。《宿卢沟题壁》说得最为直白：“十年马上儿，门户生光辉。明朝挟弓矢，应射白狼归。”但有意思的是，在说完豪言壮语之后，往往一转身就去与文人僧侣交结唱和，拍康熙的马屁，沉湎诗酒，然后不时做些闲适叫苦甚至愁怨的诗。因此“军旅诗”的比重要明显低于“闲怨诗”。这种反差体现了他对自己的军功梦亦即亦离和内心深处的挣扎。他曾酒后赋诗：“人生贵自足，所获良不诬。”或许正是挣扎之后听天由命的选择吧。
曹寅之所以说“贵自足”，就是因为在三藩战争中，面对战事的不利乃至亲友的被杀，实际上曾有多次的“不知足”，很想效仿，杀敌建功，万古留荣。曹家祖孙三代，始终有一心结，即改换“包衣”的身份。曹氏作为满人家奴，表面看似风光无限，但实则在夹缝中生存，生死荣辱全凭帝王的无常喜恶，稍有不慎便会家破人亡。若能南下立功，曹家从此扬眉吐气，可借机脱籍出头，走出包衣家奴的阴影，洗刷身份耻辱，建立相对稳定的家业，实现“门户生光辉”。
可是康熙始终没有给他这个机会。诚如郑天挺先生的分析，包衣制度满足了满族权贵既想避免宦官干政之祸，又想得宦官内务之实用的双重需要。作为包衣的曹寅，文武兼备，满汉皆熟，性格忠顺，可谓是服侍康熙、充当眼线的优秀人选。深谙帝王心术和康熙岂有轻放和不用之理？在这些情况下，曹寅几乎没有南战立功的机会，被康熙牢牢地拴住，无法改变家族的地位，只能继续扛着父辈身上的低贱标签，被康熙反复利用。曹寅终其一生，为康熙当牛做马，劳绩甚多，更因连续接办康熙南下花销，以致败家，但康熙直到其临死都未让他及子孙脱籍出头。这是曹寅的人生悲剧，更是满洲权贵强加给他的悲剧。
渐变的后代
中年的曹寅，心态已老，再也不愿涉足危险的军旅，使曹家的军功风尚逐渐从主家转移到旁支脉。康熙三十五年，曹寅二弟曹荃于康熙三十五年扈从康熙参战平叛噶尔丹之役。康熙三十六年春，康熙第三次亲征噶尔丹，其间曹寅曹荃之亲叔曹尔正也参与其中。康熙三次亲征噶尔丹期间，清军普遍缺水，不少部队还常有缺粮的问题，以致大批官军兵困马乏，吃尽了苦头。康熙第二和第三次亲征的时间均选在了春季，正处西北少雨干旱时期，军中干渴可想而知，且又因路途遥远，大军粮饷接济困难，以致不少部队人马饥疲。像曹荃曹尔正这类低级扈从，挨饿口渴在所难免。而战时有不少人直接阵亡，或因缺粮水、染病身亡。曹荃曹尔到死尸为正常事，从死人堆里走出来是说得通的。这段特殊资历对曹荃争夺家权、继承家业有了更多的人脉和资本。
尽管两兄弟履历如此丰富，但曹家的军功教育并不到位。一则康熙后期，八旗的军事教育普遍下滑。二则曹荃英年早逝，曹寅子嗣凋零，曹家苟安享乐。曹寅等人对后代的骑射教育，主要是在家内进行，训练强度不大，技术难度不高，更未将其推进军旅进行艰苦磨砺，学习真正的作战本领。他们演练骑射，多是按例而行，实已退化。曹寅后人喜欢抓“巧宗”，走捷径，选择花钱买官，不会对家业之难有多少切身体会，反会进一步加速衰败。若曹氏后人反思家族兴衰的话，应该会重点提及军功风尚的蜕变。
巧合的是，曹雪芹多次在《红楼梦》中追念家族军功史，批评军功教育的退化。第七回、第二十七回、第五十五回的军功追忆便是例证。周汝昌先生认为第七回影曹家扈从西征的军旅史，可作参考。另外，第七十五也描写了贾珍“较射破闷”的闹剧，与曹家后代荒废变质相近。贾珍因居丧无聊，邀集纨绔“比箭较射”，暗地里吃喝玩乐。贾赦、贾政不明就里，“反说这是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属”，遂命宝玉等人跟着习射。不料贾珍却将较射蜕变成，非但武功未成，反令贾府丢钱。比起尊重焦大的尤氏和念苦的探春，这些腐朽的须眉浊物，真是“上辱，下误后人”！
走出红楼梦
曹雪芹在反复提及贾家军功风尚的衰退，并非是无意的，是有意借此反思。他借焦大、探春等人，痛苦地反思历史，进而警示世人要居安思危，饮水思源不能忘本，为人莫苟且，时时要努力！
清朝历代都高度重视军功，对立功人员往往格外施恩，使其进可升官发财，退可降罪；对内可拓展基业，对外可光宗耀祖。曹氏先祖传承了先祖风尚，文武兼修，以致家业兴隆。但是到了曹寅，在内外不利条件和苟安心态下，最终还是没有成功，转型失败。后代受内外影响，不愿参与军旅谋取军功，多选择花钱买官，奢侈享乐。等到曹家后人醒悟过来，可惜历史已经不给曹家多少机会了。高鹗后四十回有关探春远嫁平海疆和贾家复兴的续写，可以看作是对贾家悲惨结局的同情。但归，现实归现实。无论《红楼梦》与曹寅家族史是否吻合，历史事实是残酷的。曹寅一脉后期一蹶不振，而高鹗的续写不过是一厢情愿，再也无法实现了。
这也提示我们要区分好文学演绎和历史现实的区别。文史互证，需要建立在确凿的证据之上，而宏观的历史构建更要强调证据链的存在和完整。目前曹家所遗留的史料多属片语残迹，难以形成完整流畅的证据链。后人据此建构的图景非常有限，且再建的图景到底是否属实，也是疑问，很难与细节完全对号入座。非要这样，必会走火，究竟能得到什么？诚如红楼的《好了歌》：
世人都晓好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓好，只有忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
曹公编修红楼，本意是想帮助世人洞明事实，“走出红楼梦”，迈向，构建更美好的。若我等自觉或不自觉地重新“扎进红楼梦”，回到那个派系林立、尔虞我诈的世界，于人于己皆有不利，恐怕不是曹公所期望的。所幸人有常识理性。以往不少研究红楼的英雄好汉，在红楼内外磕磕绊绊数十载，最后都转向宽恕与平实，无论对与错，都是好事。若能都做到这些，真相大白于天下之日可能也就不远了。
责任编辑：钟源
校对：栾梦
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