针灸和五行针灸的区别,五行针灸的原理与运用
浅谈五行针灸
「重归平衡」 对于疾病的治疗不像修车换个零配件那么简单。疾病背后一定是长年累月的负能量，浅则不健康的作息、不恰当的饮食习惯、受污染的生活环境，深则不良情绪的累积、不和谐的人际关系等。病人自己很可能并未意识到什么，因为长此以往，早已将异常视作平常。 我们每个人都是木、火、土、金、水五行俱全，五行当中又有主导一行，这个主导一行是生而有之，并且伴随我们一生，影响这一生的身心状态，是健康的决定因素。 因此无论是身与心的何种疾病都与主导一行的 失衡 有关。那么五行针灸治疗的关键是对主导一行的扶持与疗愈，使其重归平衡，再激发自愈能力平衡整体身心。 主导一行有足够的智慧找到这具生命里最本源的切入点，然后让一切次第井然的恢复起来，最重要是把一个人的形神最终归到原点，还具备从原点随时出发的能力，与其说是治病，不如说是治人，与其说祛疾，不如说归常。自上而下，水到渠成。 「关注自己」 1.传统针灸每天一次，每次取穴数十对，十天就完成一个疗程。但五行针灸不是，《五行针灸指南》里明确提到：“患者治疗初期的频率是一周一次，失调严重者每周治疗次数可增加。一旦出现积极的变化且稳定持续，治疗间隔延长至十天一次，继而半月一次、一月一次甚至更长”。 2.选择合适的治疗频率是门技艺，它考验着医生对患者整体状态变化的感知，也考验患者对自己身体状态的觉察。 五行针灸并不是一项可以让患者产生依赖的替代疗法，它与患者共渡难关，帮助患者梳理自己的生活、工作，一起去探寻与发现让我们在生活中出现“卡壳”的原因。 3.五行针灸主张用少但精准的穴位帮助患者调整气血，并留出充分的时间让本已失衡的身、心去重新磨合，让人与自身的气血重新协调。 4.随着治疗的进一步深入，病人的自我意识会逐渐提高，也慢慢能够觉察出自身的变化了，会开始注意到那个以前未曾被关注的自我，何时能睡得香、何时能消化更好，做了什么事会影响自己的状态...... 5.再到后来，病人会对自己的状态更为清晰，甚至遇到了问题，会去进行自我调整了，也会知道何时需要求助针灸。 「五行视角」 五行是个很好的视角，让你知道——每个人的行住坐卧、所思所想，挖到根儿上，都有他（她）与生俱来的出发点和推动力：有的人被希望推动，有的人被意义和价值推动…… 这不是人为划分的，而是天注定的。最聪明的活法儿就是顺天意，各活各的命。虽说即便有了这个角度，也并不能把人从一地鸡毛的生活中立刻拎出来，但至少有了个较为客观地看自己、看别人的角度了，只要能放下修改外界让自己幸福起来的企图，没有了“就得这样、非要不可、我是对的”的执拗，于人于己，都解除了很大的束缚。
恩师分享!...针灸大成笔记(一)
恩师黄贵生2023-11-6 1:25 针灸的时机。 针灸的禁忌: 1、病人气血大虚的时候，比如说刚好做完手术之后，不针。 2、剧烈运动，流出大汗之后,不针。 3、酒醉之后，不针。醒酒的方法，在耳朵垂下面点刺放血。 4、人在元气虚的时候，不下针。例如，刚行房后。 用焚烧艾草去找水源的故事，讲了许多年了。南怀瑾老师也讲过的，真假不知道,也没有听说过有什么人去验证过。但是有一一个思想要搞明白来了，就是第一，艾性下行。 第二，艾性寻水。 第三，灸为久火。 这三点。作为灸的原则要懂了。 比如说， 1. 用灸来行气，用来带动身体下面的气来治病。 2. 用艾来寻水，比如说灸来去湿， 3.艾为纯阳之物。用来补阳。这里讲了个性字。艾性。向下。 讲到五行的时候，也会讲到五行的。比如说,木火土金水。有木性，火性，土性，金性，水性。应用五输穴的时候，说这个穴位有土性，比如说，你刺手太阴肺的太渊，太渊穴的土性就出来了。而手太阴经本身的属性是金。土生金，所以太渊是手太阴肺经的母穴。这里说的土生金，是你刺这个穴位的时候，因为这个穴位的土性体现出来了,而这个土性，会增加或者是助长了这条经脉的金性 所以，我们要留意古代人的思想里头哪些抽象的感念。 属性，-一个属，-个性，都要搞清楚。这个性的解释是非常的形而上的，是气化的意义上的解释。 针不及的情况下，要用灸的办法来解决。 什么时候针不及呢。在临床上，比如寒症，当然也可以用针，但是用灸的话，可以更快地解决问题，比如说膝盖头寒冷，这个地方不太好针的，用灸就很简单的。同样的寒湿症，你当然可以通过泻阴陵泉来解决湿的问题，但是用灸呢，就是直接地把湿去掉了。而且要去瘤子的话，用灸也非常的直接。例子可以有很多。 下面讲隔姜灸 ,隔盐灸, 隔蒜灸, 和米粒灸或者说是麦粒灸。 病人的元气大伤了，用灸法。 1、隔姜灸。 姜要用新姜，切成-一个五块钱硬币大小，用牙签在姜片上戳几个洞。一壮艾的做法，要做成塔形。 烧到温热就好，不要烧到很烫。用同一片姜,再换下一壮。 灸的壮数要单数,也就是阳数。 艾性，-是向下，二是行阳。所以壮数要用阳数，也就是单数。 灸膏肓百壮可以治百病。(学习膏肓 的穴 如果灸得太多了，会觉得口干舌燥的，那么可以刺足三里把阳气引下来。 皮肤出水泡的处理方法，在水泡的底部平刺入,不要在水泡的顶部刺。 2、隔盐灸肚脐眼。 用盐巴放在肚脐眼里面，盐呢，最好用青海.盐，炒过后，最好。把艾壮放在盐上面灸，用来治下痢比较好。下痢是寒性的，用火来治。灸为久火。 古人在治下痢时，不管时寒痢还是热痢都用隔盐灸神阙穴。 大便里食物没有消化的是寒痢，吃什么就拉什么出来了。大便味道很臭秽的是热痢。 在这里呢，倪老师对艾对用法主要是对寒症。当然灸也可以治热症的。 3、隔蒜灸。 在舌头上隔蒜灸治疗哮喘咳嗽。用独头蒜最好。白色入肺，辛辣也入肺，因蒜辛辣又是白色，故久咳不愈，可以切蒜片扎孔放在舌头上灸。因为舌为心之表，把舌头往外伸，灸后心脏力量更强。心和肺最近，灸舌咳嗽就会好。肺的问题不要用姜要用蒜灸。 毒虫咬伤，比如毒蛇，毒蜘蛛，蝎子咬伤了,灸。隔姜灸。 什么是破伤风?手上有伤口时再去接触生锈的铁钉,就会红肿，发炎。临床遇见病人来时手指红肿，从手指红肿到手上,看到都不能下针了，用隔蒜灸。在头尾灸两壮后，几分钟退到手掌心，退到劳宫时，病已离开心脏。病进与病退。 病进的时候，病痛会由身体的末梢向身体方向: 病退的时候，病痛会有身体的方向，向末梢走。 比如说，病人原来是手臂痛了，治疗后，手臂不痛了，肘痛，这个是退了。这个时候，处方针法都不改。 这个是我们判断我们的治疗效果的问题了，有关我们对自己对信心。 带状疱疹的治疗方法，就是截法。在疱疹的前面截。在头尾的地方放姜灸。也可以用蜘蛛网，盖在疱疹上，烧蜘蛛网。就可以了。也可以用干棉花，铺在疱疹上烧。用全蝎，吃 当然带状疱疹还有许多的治疗方法，比如。泻双支沟，泻对侧阳陵泉。然后，围刺疱疹出口。这个方法一直很好用。 热症不灸，感冒发烧了，不灸。。。这个有待,商量。 流汗多的地方不要灸 津液多的地方不灸。热症不灸。, 灸法的原则，痛灸到不痛。不痛灸到痛。 针灸的最高原则，病治好了，不害元气。你针一一个病人，针完了,病人软塌塌的样子，那是你攻伐过度了。所以，倪老师这里也说了一-个治疗的原则。平衡啊，你治病不害元气。运句话当然说得容易，做起来难。为什么呢，又要媳妇俊，又不想花钱，哪里这么容易的便宜事。你治病呢，当然要耗费元气的，但是你不要太过耗费啊！ 灸的时候呢，特别是手脚发凉啊，你要灸肚脐眼，关元，中极，等等一些穴位去寒也可以减肥，但是在灸之前，最好用手掌把腹部揉-下。或者用针在附近的穴位松解一下。 这样阳气才会传导下去到脚了，如果不松解呢。你直接就去灸了，热气遇到了障碍，会反弹回来，在你灸的地方出个泡。 针灸的急救：1、人中。鼻子和唇之间分三段，下面一段的一 2、十宣放血 3。足十宣放血, 4.涌泉刺进去。 5.百会。放血。。。百会穴上有个小凹洞的。百会放血，患者会很凉，一直凉到眼睛，都 蚂蝗喜欢吃腐烂的肉。褥疮，用蚂蝗 说到脚伤肿的地方，放血，在对侧放血，不在伤痛处放血。倪老师糊涂了,淤血可以在痛楚处拔罐;放血。新的伤口上不可以拔罐放血。走放越肿的。黑血放到鲜血。 比如说五十肩，-看到五十肩，问病人晚上睡觉肩膀痛也不痛,痛的话，给他在肩膀和肩胛骨周围拔罐。把淤血把出来，他就松很多了。最害怕的是那些被西医治过的五十肩。医生一看五十肩， 就叫病人回家用冰敷。用冰敷过的五十肩，淤血是拔不出来的。为什么呢，淤血都给凝固了。然后，治疗就慢慢无期了。乳房不可以拔罐。痔疮，点刺拔罐放血。 穴位的丈量方法。 针灸与节气的关系，春夏为浅，秋冬为深。以皮守皮，以肉守肉，以筋守筋，以骨守骨。 刺皮，就是补肺了,刺肉治皮。刺筋治肝。刺骨治肾,刺脉治心。 让病人咳嗽一下，入针。减轻病人的痛苦。 穴位，一定在肌肉之间，肌肉与骨之间，肌肉与筋之间，筋与筋之间，在脉边。 最后讨论- -下针和灸同时使用的问题。好象这个问题老早就有人做了，当然会被人抽。怎么抽呢。 针灸禁忌歌诀:针而勿灸，灸勿针。针经为此常叮咛。庸医针灸一齐施。徒使患者炮烙刑。 历代针就是针，灸就是灸。要分开用。针灸大成是我们的教科书;书上讲左病右治，右病左治就是对称治疗像带状疱疹可以在天应穴
《五行针灸简明手册》 ——五行的概要
五行,即木、火、土、金、水。还代表万事万物的循环往复—一生、长、化、收藏。每一行象征着整个循环中一个环节。 木代表开始,如幼芽 火代表成长、成熟,如花朵 土代表果实、丰收 金代表丰收后吸取的精华 水代表收藏、休息,等待种子重新发芽 为了理解五行,需要我们从观察大自然入手:幼芽花朵、收获、种子等。四季的更替也显示了五行的循环不息。而树则把生命的循环以年轮刻在树千上。 木、火、土、金、水这些熟悉的字眼,体现在日常生活的方方面面,但五行其实有着深邃的哲学内涵,它包含了生命的全部过程,从诞生到终结。一天、一年和一生的不同阶段,都可以用五行来表示。维持我们生命的身体功能的节律运转可以用五行来表示,人体各器官亦是五行(运转)的象征。五行代表了万事万物的生灭过程,包括四季的变化及人体的变化。 五行代表着生命的不同阶段,同时也造就生命造就我们的器官,造就我们的才智。由于五行在每个人身上的独特组合,造就了独一无二的个体。 五行间有相生相克的关系,如木能生火,故木为火之母;火能生土,故火为土之母;而土能生金,金生水,水又生木,如此循环不断,正如冬引出春,春引出夏…相克则是指五行之间的制约关系:木克土(壤需要植物的根来防止流失)火克金(金能成器需要火之锻铸)水克火(火势整延需要水来扑灭)相克如果过度可产生破坏性,水能害火(洪水能香没光明)或士害水(泥阻碍河道),或金害木(斧子砍伐树木)。 每一行都受制于其他各行,任何一行都不能独自存在,其作用总是被它左右的一行缓解或增强。正像一个紧密团结的家庭,五行的任何一名成员如果只顾自己则定伤及其他成员。所谓健康状态是指每一行都有自己生长所需的空间,同时又能在需要时去支持其他行或得到其他行的援助。而疾病状态则指五行中的一行只顾自己,而无暇或不愿顾及其他各行的需求,如心伤及肝,或肺伤及肾,最终使整个循环受损而失衡。汤液脉法
你和我同年同月同日出生~~命运掌握在自己手中,听听无妨,不可尽信.五行针灸——火行人
火之四官： 相火： 心包：臣使之官，喜乐出焉，自我保护力 三焦：决渎之官，水道出焉，体温，情绪温度 君火： 心：君主之官，神明出焉，无私，打开自己 小肠：受盛之官，化物出焉，整理筛选，明辨是非火的特点： 乐观，幽默，眼含笑意 随和，亲切，易相处，很会将就他人 很当下，很会调节气氛 全然开放，给人温暖，易受伤 眼神总希望跟人建立链接 描述伤心事时，会轻描淡写的开玩笑带过 相火君火区别： 君火比相火更严肃，内敛。总在筛选，整理，分类 君火表述事情的时候，边想边说如何判断： 声音：断断续续的笑声，跳跃性的 颜色：淡红发白 气味：焦味，晒被子味，熨衣服味，淡淡的研磨咖啡的味道 情志：嘻嘻哈哈 礼物：接纳，不拒绝平衡状态： 温暖周围的人与事 分享所知 很会与人交流 逻辑清晰，擅长分类归纳失衡状态： 情绪不稳 人际沟通障碍 太热情或突然很冷漠 对周遭事物无兴趣与之相处： 多了解其内心所需 接纳其好意，不要拒绝，同时再回报过去 多鼓励，给肯定的，确定的建议 给出情绪释放通道
《五行针灸简明手册》 ——五行针灸能治什么病
五行针灸不仅能减轻病痛,还能帮助患者更好地去面对生活。五行针灸认识到人生命的不同层面之间有内在的联系,其治疗绝不仅仅只针对一个层面,而是根据患者的具体情况而定。理论上讲,生理或心理上的任何不平衡,五行针灸都能治疗。 如果问患者为什么要接受针灸治疗,大多数人通常会说因为身体某个地方不舒服,因为他们认为针灸也像西医那样是治疗身体的(生理)问题。所以当五行针灸师不仅关注他们的症状,更关心他们的生活状况,询问了解他们面对生活中各种压力的情形时,患者往往会感到意外。 中医强调形神合一,人之所以生病不是因为单纯的物理因素(外因)或精神因素。如果我们身体的某个部位不舒服,会或轻或重地影响到其他部位。中医还认为长期的精神压力,如离婚等,对人的健康影响更大,往往更易使人生病。同样,身体上的不适,如偏头痛,也会使我们情绪低落,难以胜任工作。 就我个人而言,我从来不会对患者说我帮不了她。我总是说,我会尽最大的努力,希望她经过治疗,能感受到一些变化和效果。 因为五行针灸能使人更好地应对生活压力,因此患者完全感觉不到治疗效果的情况极少。不过疗效的差异会很大,有可能是症状完全消失,抑或是疼痛暂时缓解,也可能是身心感觉非常舒适。治疗效果不理想有诸多因素,可能是病情太重,或患者一直处于持续的精神压力之下,也可能是因为烟抽得很凶或酗酒,这些都会降低或抵消治疗的效果。健康的生活方式,劳逸结合,饮食、起居等因素也都会影响疗效另外,患者是否愿意同医生配合、努力改变不良生活方式等也会对疗效产生影响。
