六爻第五十二卦,六爻52卦
六爻解卦的问题。会解卦的师傅能帮忙解下卦吗?
他对你没有心, 好难有第二次见面机会
周易六十二卦卦解
卦逢游魂，乃是飘荡不定之象. 无主意 不过从明年开始你会慢慢的稳定下来，前途会越来越好.一片光明之象
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解...
上面是山，下面也是山，前后都是山；山为止，意为既前进不得，也后退不了；在事业上当维持现状，不要有过分的追求，也不会有落后的危险。我个人认为是不错的卦，简简单单，福报不小呀。雷山小过卦
叉叉圈圈叉叉:雷山小过卦.急过小桥.在卦像里是什么意思 叉叉圈圈叉叉：雷山小过卦.急过小桥. 小过者,阳也,阳过于阴,故有急过小桥之象. 象：行人路过独木桥.心中恍惚眼里瞧,爽快保你能过去,慢走一步不牢靠. 断：独木桥上步难行,主人心事不安宁,交易合伙宜爽快,婚姻有成莫迟疑.求财到手,官事平常,目下有害,节交自强. 单解这句意思是现下有所妨害,但过了这个“节”会自行好转. 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 从卦象上看，有两个单位在动，一个东南，一个西北，两个单位互相有冲突，而且相距很远，你现在的单位好像是很有权威性，今年升职没有希望，明年夏季会有升职机会，要好好把握。那个暗地里的单位（东南方位），前景不好，升职的可能性珐小，还是做好眼前的单位工作为上策。 雷山小过卦急过小桥 在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。 雷山小过卦，无变卦，看两个人能否在一起 10分 世生应辰土，你追她世空休囚自己没底，才伏二爻鬼下，对方有对象 雷山小过卦问感情 爱情，是懂得，是慈悲，那时你青春年少，我芳华正好，我爱着你灼灼的容颜，此时，即便你白发苍苍，步履蹒跚，我仍爱你深浅的皱纹。爱是四月天空的那一场烟花绚烂，是八月桂花的香馨远，是寒梅映雪的无悔，无论是瞬间开到荼蘼，还是到老了相互搀扶在夕阳下的身影，想起，都是美的惊心。 请问泽山咸变雷山小过卦预示着恋爱怎么样？ 20分 咸卦描述的就是两人恋爱的场景，其中五爻动，原意为感应到了背部，两人关系能冲破阻碍到达最默契的地方，变卦为雷山小过。变卦和主卦合起来的卦象显示的大意为飞鸟携会茅芽回家筑巢，与兄弟几人相处愉快的意思，中间有喜庆的氛围。所以我认为，你们之间的关系应该还是往上发展，关系是比较好的。 不同的人解卦象是有不同的解释的，同意挂通过卦象、纳甲解释的答案可能略有偏差。两人相处，我觉得关键在于信任和沟通。祝好！ 雷山小过卦一爻和六爻动求财 雷山小过卦一爻和六爻动求财cvddi 雷山小过卦问感情 是女士起卦还是男士？看卦像是女孩子起卦，但是需要确认。 六爻解卦，本卦雷山小过，变卦地火明夷 求各位老师解惑 世爻休囚又化泄，应爻空而被克。 世爻弱说明你虽有心但无力，应爻空为对方不实，他被妻财克为他的媳妇看的比较紧，而且他有点怕媳妇。财伏官下也为他已婚，且财来生官，看的紧。 忠告:莫做小三。 望反馈 雷山小过卦，本人关键，今天下午摇的卦，婚姻问题，怎么办？请高手， 什么年份啊求在线高手六爻解卦
本卦艮卦，其含义：动静有控，抑制邪欲。第三爻为变爻。其变卦剥卦含义：善处剥败，屈而待变。此两卦含义都差不多，无论你的感情或是事业都处在困顿阶段，需要修心养性，需要忍耐，需要等待时机，不可邪火上身，不可冒然出击。
第五十二卦 艮卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之114。艮卦是第五十二卦，在震卦之后。震卦是打雷，艮卦是一座山，艮卦的卦象跟震卦刚好相反，震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦，下卦是艮卦，上卦还是艮卦，也就是下面是一座山，上面还是一座山。山是什么意思呢？打雷是动，一座山是稳定的、静止的、终止的，所以艮卦主要是讲怎样终止欲望。历史文献上记载的古“三易”（《连山易》《归藏易》《周易》）中，《连山易》的第一卦是艮卦，《归藏易》的第一卦是坤卦，《周易》的第一卦是乾卦。这三部《易》代表了三大思想，深深影响了春秋战国时期的三大家：《周易》以乾卦为首，以阳刚为主，主要影响了儒家；《归藏易》为坤卦为首，是以阴柔为主，主要影响了道家；《连山易》以艮卦为首，就是指要静止，要像山一样稳定，我认为它主要影响了墨家。 艮卦在历史上的影响非常大，除了墨家，儒家、道家、中国化佛家都非常重视艮卦的意思——止：儒家讲要“止于至善”，要“知止而后有定”；道家讲“致虚极、守静笃”，它其实跟佛家的“戒定慧”三学有密切关系；而中国化的佛家，比如天台宗有个“止观法门”就是讲止。唐代著名佛学学者李通玄说过，用一个字来概括《华严经》就是“止”，叫“故止一处，无事不办”：只要止在一个地方的话，没有什么事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄龄、 等的老师，他写过一本书叫《止学》，强调“大智知止，小智惟谋”，大智慧就是要知道止，小智慧就是一天到晚去谋划，他还说“以智止智，智也”，以智慧止技巧，是一种真正的智慧，都强调了“止”。艮卦从山引申到止，止实际上是一种最高境界。这里“止”有两个意思：一个是要停止，主要是制止邪欲、妄动；另一个意思是达到，比如止于正道、止于本分，就像《大学》里说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，也就是要达到至高至善的境界。下面，我们来看卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。“艮其背”：要制止自己的后背，这里为什么说一开始要停止在后背，而不是停止在胸、手或者脚？因为“背”有背离的意思，同时又有制止的意思，这里是说人应该与邪欲彻底背离。“不获其身”：不要让它沾在自己的身体上，就是说不要让私欲沾上自己的身体。为什么“行其庭，不见其人”：行走在有人的庭院里面，但是又没有见到那个人？就是因为相背离。实际上这里说看不见那个人是指看不见邪欲，为什么呢？因为制止住了，所以“无咎”：没有灾祸。《彖传》解释：彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人, 无咎也。“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是静止、停止、制止。应该静止的时候就要静止，应该前进的时候就要前进。无论动还是静，都不要失去应有的时位，这样它的前途就是光明的。艮卦所说的“止”，是要止于合适的处所、时位。“上下敌应，不相与也”：上下都是敌对的，而不是互相交和的。因为艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相对应的爻位全是不相应的，比如一爻和四爻都是阴爻、二爻和五爻都是阴爻、三爻和六爻都是阳爻，所以这样就不相应了，不相交往。“是以不获其身，行其庭不见其人”：因此不要让私欲沾到自己的身上，好比走在庭院里面，是两两相背，看不到那个人，就是看不到邪欲，结果怎么样呢？“无咎也”：没有灾祸，因为把邪恶、邪欲抑制住了。《象传》解释：象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。“兼山，艮”：两座山重叠，下面一座山，上面一座山，构成了艮卦之象。“君子以思不出其位”：君子按照这个卦象，思考的问题不要超出自己的本位，这也是止的一个意思，就是止于本分，止于正道。
