阴阳五行和五红图,阴阳五行图解释
相声《五红图》稿子
好象是些算卦的批语,你可以在下面的内容中找找.bbsnb/simple/index.php?t348100_2.html别忘了给我最佳1 鸿雁逐群 总是思念家庭 2 阳和入春 初春阳和日暖 入户 大概是家庭温馨3 停风后起 野静停风威! 相信好多事都系出奇不意. 无论好与坏 都来得突然 4 高楼望月 处处谨慎,学智兼备,成就非凡, 这个也很好喎~ 对自我/事件要求 力尽完美. 5 浅水行舟 好难快速前进喎. 好难发力, 你认为如何 我觉得要小心一点向前慢慢推进, 切忌心急, 欲速则不达, 稍一不慎, 船便触礁. 另一方面看就系大风大雨又会相对的小. 6 莺宿野林 莺是拥有美好歌喉的, 那麽有这断语的会否也很有才华呢? 莺不应被困起来欣 赏的, 它欣赏这个世界, 它又可以表现自我. 反正 它/他/她 是开心自在的. 7 月照春林 春林向阳，最喜温暖的阳光照射，俾助显其欣欣向荣之貌。春林不以「日」照 ，却以「月」照，为短暂的不得时，当忍耐到「月落日升」之时，方能显其原本的才用。 8 垂整钓锦 等? 等咩? 好似诗咁, 会否是思家, 思友人？都是比较静同不爱说话吧～ 是 心思都好细致和很忍耐的． 9 破镜重圆 这个意思都好明显了． 相信好多事都会经历不如意， 但系都会有美好结局 收场， 如果想活得快乐， 就不要计较从前了， 因为镜一定有裂缝，只要看者明白破 镜重圆 已经很难得， 那一定是好喜好贺的事 10 远天愁雁 雁失群原因是被惊散，离群万里写其孤单的处境。 自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远 是写欲落地栖宿，而又无处栖宿的忐忑不安心 理． 雁的形只影单、哀怨凄凉，雁的旅愁。有愁而无人理解，更加顾影自怜。想到伴侣栖宿的 环境、伴侣们也在盼望它春天返程重聚，甚至想到了暮雨中重见的情景。最后两句是设想 孤雁重归雁群后的自豪和喜悦：面对双双飞入画堂华屋双宿的燕子，毫无愧色。 愁雁大概就有因失群而感到孤独哀怨，和无所归依之感。悲伤却高洁。11 乍过溪桥 乍本义为忽然． 溪桥在中国文学使用甚多， 好的／不好的． 反正， 都应该意谓 忽然休闲／忽然思 想上孤寂．意思真系要经历一段长的岁月才可以完全参透． 12 路边裁花 成世人都好得闲 13 松柏经霜 真系辛苦到呕， 但系佢好似松柏咁， 系遇强越强， 咁唔表现佢唔快乐 ． 但一d都得来不易． 14 花开莺光 好多时会遇到机会. 意思都系很优哉悠哉. 自我也得以发挥 15 三尺报国 为人真系忠忠直直, 正人君子. 忠肝义胆 16 花园种梅 即系话你想自己有收成, 你就一定要向困难挑战, 你越难越不可能的, 你有 心你会做得比其他人好. 好似梅花咁, 你要系好严寒天气先会有收成, 如果唔系就白费心 机. 17 对花自酌 自恋~ 欣赏自己才能/才华. 唔系好理外间看法. 都不失为好的断言. 但亦都 要稍加留意自恋的问题. 18 重重疏影 疑心好重? 对每件事都有很多猜测? 19 江叶风飘 唔定性. 三心两意, 拿不定主意. 会否有飘泊的感觉呢? 但也有好, 可以系既来之则安之的人. 20 枝头破果 一生中可能有好多令你难忘的事将有收成时, 会出现插曲, 破坏了原本美好 的结果. 如秋深果熟,橙黄的果实挂满枝头,沉甸甸地如金蛋般逗人喜爱, 但是代你去收成时, 却发 现是破果. 这要看你自己点接受这个不完美的结局, 我觉得要释怀, 你都会是有好美满的一生.21 晚行遇灯 你可能未必系乐天的人, 你可能很多时会有顾虑. 但系你有贵人, 好多时解 决方法会 忽然出现, 又或者好多时好快 雨过天清. 22 晚托禁门 你好大胆, 好多他人所忌讳的你都会有胆去做. 但系你未必会明目将胆. 所 以你好多秘密要守住~ 23 秋天芙蓉 从下面我copy出来的意思, 大约知道, 芙蓉很美, 但很快会过了美好时段. 其实 大意都是指你有过很美好的生活/人生, 但系时间未必好长久, 可能过左依段咁黄金 岁月, 会稍有逊色. 但都唔系差架~ 24 秋风啼雁 你觉得自己有点孤单, 可能无人会真正明白你吧 25 枝头鲜果 这个很好呀~ 有收成, 咁小心惜心培养的所有事到最好都有成果. 不错~ 26 江叶风飘 唔定性. 三心两意, 拿不定主意. 会否有飘泊的感觉呢? 但也有好, 可以系既来之则安之的人. 系咪好多心。 27 青山猿鹤 即系话你会满意生活, 你会选择适合自己的生活. 好少俾人左右到你. 可能 未必所有人都会认同你. 正所谓有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。 28 莺宿异枝 莺是群居. 如果宿异枝就会好特别, 测者会系因为与人意见不合/一山不能藏 二虎与人有疏离现象. 要留意噢. 29 澜波进随 生活未算完全一帆风顺. 好多时会有阻滞~ 30 春指桑榆 晚年会收成正果. 晚年大吉. 31 月趁花蕊 趁本义:追逐. 测者追求者算多, 连月都要追逐着花蕊, 你话依朵花几好条件 /得人喜爱. 会找到一个好迁就她/他的爱侣. 32 风雨凉露 风雨间又点会有露水呢? 你当然会经历过风雨, 但系一定会放晴, 你会笑逐 颜开. 之后见到的是清新如清晨的露水~ 33 凿井求泉 得个"做"字 ,不过个井未必系枯的嘛~ 即系话 你好清楚自己要得到咩?你做人有目标. 34 星斗焕然 星斗交辉, 焕然灿烂. 前景焕然灿烂. 生活中出现好多希望, 令你一生过得精彩. 35 墙外种竹 喜欢静, 为人率直自然. 不爱矫揉造作的繁华社会. 有逃避是非之意~ 不爱 是非 36 闪电分光 白与黑系你生活中 会有一点混沌. 因为你身边好多人是黑是白都唔系一时三 刻可以辨清. 系你理想生活中你只想有两种颜色. 37 红火眠水 一物治一物. 你一生中会找到一个会治到你的人, 即系话就算你有缺点佢都 会助到你. 佢绝对系你的贵人. 38 芦苇风飘 你要求不高, 只求安稳. 但求安逸. 而事实上你生命中都可以达到. 39 枯木新际 你会经历到不际的时候, 会不如意~ 但一切去会过去, 因为你会有新的际遇, 要记住, 你永远都会有新开始. 都是美好的.40 红叶题诗 会得好姻缘, 是老天爷的安排. 这段姻缘又令人羡慕, 系的人生的动力.41 莺出柳枝 有一鸣惊人的出现. 可能系某些出众的才华. 而这个才华应该使你一生都令 人欣赏. 努力. 42 青山傍竹 生活如意. 很好彩接触是非的机会比其他人少. 你也很爱自己的生活方式~ 43 花柳送春 初年都唔错, 但系之后会越来越好. 以花柳送春接夏. 代表一生时机来临得 唔早唔迟. 唔错~ 44 雨中花开 花得到雨水滋润后会开得更灿烂. 但系开花最美的一刻就多了一点辛酸了. 代表你会有好美满的人生, 但系都唔系容易得来. 反正其他人会觉得你好幸福, 但他人未 必知你都有付出/经历过. 45 瓶里培花 盆里培花 是正常. 但系瓶里培花.. 不是不正常. 是用得不其所, 所以你一 生无论系自己的发挥呀, 都系用得不其所. 金钱呀都会系... 小心一点, 留意/细心一点会 有帮助. 46 鹤随鸾阵 鹤系超对好的, 佢出众. 若再随鸶阵的话, 即是说 会飞上枝头变凤凰. 努力 呀~ 47 雁飞芦苇 雁飞芦苇, 雁一向是在天边. 因为南迁.. 当佢在芦苇中飞, 即系话... 佢最 终可以找到自己可以落脚/停留的地方. 生活自在. 48 日月夕光 冷冷的风、湛蓝的天空、柔和的夕光~ 一生中心情大概就是如此. 轻轻松松, 不惊不忙~ 49 秋桂花香 一生都过得算不错, 秋的桂花最香, 最令人难忘. 你绝对不是不起眼的小女 孩, 最起码你在你身边的人都会留下令人难忘的. 你会遇到赏识你的人. 50 林中春醉 享受自在,毫无拘束,也较毫无目标 ... 拥出得意灿烂的笑容,春风满面~ 51 穴中山兽 你拥有异於常人的能力, 但你不求成名. 因你爱自由, 你未必要证明给他人 知你有几强, 你明白人怕出名猪怕肥. 但是你是惹不得的, 因为你真系几叻~ 52 阴星落雨 你看事物通常比他人多一点顾虑, 每一件事都系会正反两面顾虑周全. 你通 常好怕不好的事会发生...好想避免53 落花遇雨 诗曰:「道由白云尽,春与清溪长,时有落花至,远随流水香。 ... 」 落花看来是自然美景，落花飞舞，流水清唱，虽然一切归虚，那挥不去的花香幽幽，在人 们的心目中，永远是美花、清流与芳香。感叹落花无人怜惜. 落花遇雨 即系落花本还有欣赏价值, 但遇雨即有机会要遇见一沈百踩. 小心. 54 枝歌啼莺 枝歌啼莺鸟:成长顺境中,甜美快乐气氛,心情舒爽。一生顺利愉快 55 白玉出尘 脱俗出尘 白玉光滑通透,油润如水,令人感觉清丽飘逸,出尘脱俗,但要小心自视过高兼气傲. 56 芙蓉对镜 你系一位多才多艺的女性. 但未必去到追求者众, 又因为要求高.. 所以有 对镜自叹的现象. 57 秋风飘柳 异性缘持强，尤其在中年之际，谨慎专一为要。有着吸引异性的个性. 58 竹枝化龙 若虚心学业系一定出人头地, 所谓"得道成仙" . 有着本领, 要发挥就系睇自 己. 个天俾左好多野你架~ 59 松影竹里 是一位高尚贤人, 志高! 不为俗世所污染~ 60 梦中如觉 与宗教有缘才入真格.大大的天才.多自悟以达最高境地, 一定要多自觉以离 这如梦的烦烟俗世.61 时渔落舟 时渔落舟, 为财运不佳. 在最佳捕渔时却落舟. 一定要积谷防饥. 意为适时 打渔之意, 为人要当时务, 才有收获. 62 星稀月朗 思想好少杂念. 未必会遇到贵人, 但胜在有明确目标. 好少行差踏差 63 啼恨归巢 啼恨(蹄痕)归巢指徒劳无功. 做左好多事都系于事无补. 要学懂看开一点. 因为好多事都唔系你能控制到.64 风云际遇 声名动四方. 风云将际会,千载遇明良. 风云际遇时. 如天施雨露,万物尽光 辉,肯定能够打拼出一片属於自己的天地, 努力! 65 雁飞风急 情况可以由诗中领悟. 意指 有意外/突发事 出现 会令你失去方寸. 但只要 有毅力 有决心 你都可以逹到目的地 66 明月梅花 梅花生长在深山幽谷之中,有谁能把酒一杯安慰她孤寂的灵魂? 明月梅花 正 正表示梅花都有明月这个惜花者. 即系话 你就算几高傲, 工作/朋友/姻缘 都会找到投缘 的人. 贵精不贵多吧~ 67 弓开寸肌 弓开之际只用寸肌. 运动细胞好, 身体好, 体格好. 这个很特别, 望告知是 否准?这个我还要好好参透一下 68 藕出深泥 藕出深泥, 对呀~ 就是出于污泥而不染. 出身不是显赫世家, 但系情操, 作 风正派. 是正人君子呀 ~受人赞赏 69 游蜂结蜜 游蜂结蜜, 当然是好事啦~ 蜂是勤俭的, 遇到花就会去结蜜. 指出有机会系 面前, 你都能把握到, 有收获. 勤力是好事, 一定有好的回报~ 70 塞松独秀 利国外发展/ 又或在险要之地 才可表现出独秀. 明知山有处偏向虎山行, 无 难度的事未必使你成名 71 柳阴闻蝉 初夏一到，只要细心倾听，听到这阵蝉声，便知道又是一年. 蝉戮力鸣力的 原因就是求偶，因为蝉会鸣叫的日子代表生命将尽了。 蝉一生里，十之八九都在土里生长。先是卵落在土中，破壳而出，然后一直在泥土中韬光 养晦，好好喂养自己，静待脱变的日子来临。这等待的时刻要一整年。听到蝉鸣，瞧见蝉 影，这时，却是他们最 后一星期甚或数天的命了。在这日子里，为求交配，完其一生。有 点浪漫。 故，看见他们的日子，也是临别之时，这样，更要珍惜。 古时文人常有诗歌咏蝉。有人咏其吸风饮露，清洁高雅；有的以蝉比兴，谓叹时光短促。 古时柳的美是来形容春景. 所以在柳阴下听蝉声, 真系意味着时机未尽配合, 但时刻要切记珍惜眼前人/眼前事. 虽然 是迟了, 但有句有心唔怕迟嘛. 72 池鱼脱网 池鱼之乐乐无穷, 一但脱了网有喜也有悲. 人生会有风浪 是悲, 不用困在池 内是喜. 无论家庭/工作上, 你有时都想脱网, 不过, 四字断终生真系断终生的~ 就要看你 要脱网的决心有多大了. 一脱网要面对的就变得多了 73 龙吟溪壑 龙指不凡之士, 豪杰之士 在溪壑间叫鸣. 你偏向有点�才不遇的不得志的感 慨~ 74 枯杨生花 枯杨都会开花, 同枯木逢春很类近. 当然初年/曾受过不少苦头. 但系你点都 估唔到会有花开, 辛苦的都抵返晒~ 有喜出望外 75 草堂飞凫 草堂喻为隐居之所。隐居之士大多因忘机而至天人合一的境界。飞凫均为水鸟，生性警觉，不易亲近。草堂飞凫喻为隐士无机心，连飞凫等警觉性极高的 水鸟都愿意亲近。引申为恬静澹泊之真性情。 76 杜宇唤翠 一所杜宇唤翠, 是指家道会中兴. 家道会慢慢变好/变得更好, 不用担心~ 77 火灾昆仑 你的才华令人注目, 以至有很多不必要的挑衅会出现系你身上. 树大一定会 招风呀~ 所以一定要收歛下~ "粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。" 有火灾都不要紧, 要胜过它. 明唔明白... 但当然都系收歛一点好 78 白雪日暮 日暮表示思归的情思, 白雪日暮是指你一生都对家人满有挂念 79 鹤影松轩 为人一生正直, 志高. 为人所欣赏 80 荣枯反覆 这个荣枯反覆就是直译一生荣跟枯反覆出现. 要做好心理准备. 最好就系积 谷防饥吧~ 个人亦不要有风使尽利, 人缘关系要小心处理. 81 竹浮竹舟 一生不需用心经营也会自有其发展, 不可勉强. 82 破网 会出现徒劳无功的现象, 难以有为收获. 要倍加小心, 要听从长辈或伴侣意 见. 83 骑龙外游 (男 在古文中有用龙喻骏马. 此男为贵命之人, 对美好之事有监赏力, 爱享 受生活.84 花卸桃结 花掉下桃结果, 这个是自然大吉之现象. 代表一切按部就班, 一定会有美好的结果. 不可急进. 85 吹石种竹 进取之士. 虽然周围环境因素未必有利成功, 但要多利用自己强项(懂利用周 围条件)取得成功. 86 蟠桃际雨 桃李盛开时节是泛指春日美景, 又遇到雨水的滋润. 此为大吉, 工作事业收成之时会遇到好时机, 收益会更好. 87 检地种粟 粟是一种粗糙、抗旱、但不耐霜冻的一年生禾草. 在检地种粟代表, 处事小 心, 做事细心. 但太过审慎的话, 会错失很多机会. 小心~ 88 甘草生莲 甘草味甜，但莲心味苦. 这含有由甜转苦的意思，提防乐极生悲。永远都要作出第二手准备, 令自己陷入苦境的机 会减少. 89 点烛偶风 这里偶假借为“遇”. 点烛"遇"风, 你可以想像到很多小风波会阻挠你. 所 以要陪加留意, 千其不要灰心. 90 黄花晚翠 黄花闺女却在晚间才有人欣赏到她的翠艳. 意思大概是会比较晚一点才遇到 真姻缘. 91 藕出深泥 在乱世/混浊的社会中你都可以保存到出於污泥而不染. 这大概是说你为人清 清白白, 绝对不会做不法之事. 92 投会解凶 会可解为 "时机;厄运" 另外会也有代表 社会交际性之活动. 这个意思代表一生时常遇到时机/小恶运, 但不要紧, 这都是助你化凶的. 另外也可以睇成 多一点与人结交, 自不然会有给你帮助/解凶的贵人出现. 朋友/亲友 都会在必要时帮到你 93 别调琴曲 所为别调的意思, 是指不随前人/当代人之道来行事. 别调琴曲的意思也是指你多跟随自己意愿到事, 其他人未必能尽认同. 当然你对事物的一 番见解, 一定都会找到知音人. 94 移桃栽李 桃李:桃花和李花可以比喻为 1)栽培的后辈和所教的门生;2)喻人的青春年少 ;3)喻?荣斗艳、品格低下的小人庸人 移桃栽李 是指 一旦你发现的下属/朋友/爱人 有叛变之心/或他与你是道不同的人, 你绝 对不会心软/手软. 你是理志, 公正, 重法己的人. 95 江山如画 在这个商业社会打混得不错的有能之士. 能够体会到江山如画的人, 绝对不 会是一个庸俗之人. 96 更残望月 更解为 "经过,经历" 代表会经历比人多, 相对处事会比人成熟. 97 梅雪映日 石岩上乘马为在布满岖岖的路上,事业/生活都艰困经营, 顺中有变, 起伏都 是甚大, 要留意危机会出现得很突然, 宜静安思危。 98 刻舟求剑 这个是成语吧~ 意思大约都说很多事是白费心机。要改善则做事不要刻板, 不要拘泥不变, 这样才可以通权变达 ... 99 天边雁阵 在天边一群大雁以人字的方阵,破雾而飞行,那矫健的英姿 示出 些人 做事有 周详计划, 人生目标清晰.
五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?
五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：隐暖生火火生土：焚木生土土生金：聚石生金金生水：销锻生水水生木：温润生木五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
德云社中王鹤江都有哪些代表作品?
王鹤江，德云演出八队成员，出生于1984年9月17日，2008年入科，2012年7月7日拜郭德纲为师，是郭德纲第二批的鹤字科徒弟，本名叫王志杰，是土生土长的北京人。王鹤江有一门绝活，那就是吹笙，也因此成为了德云社乐队中的吹笙演员，跟弹三弦的周九良，拉二胡的陶阳一起组成了德云社的伴奏天团。德云社 王鹤江最早的搭档是韩鹤晓，也就是曾经的张鹤伦的搭档，当时韩鹤晓跟张鹤伦因为一些原因裂穴分开以后，王鹤江跟韩鹤晓一起搭档，王鹤江凭借自己的相声功底，帮助韩鹤晓成功地从一名捧哏演员，转型成为一名逗哏演员。后来，韩鹤晓退出了德云社，跟着王鹤冠自立门户去了。德云社 韩鹤晓退出德云社后，与当时德云社鹤字科的演员啜鹤雄一起搭档说相声，直到韩鹤晓被开除出了德云社，韩鹤晓被开除出德云社之后，王鹤江一直在张云雷的八队，跟姬鹤武搭档说相声。 王鹤江的作品都是跟他们一起合作完成的。主要有：《攀龙附凤》、《卖面茶》、《哭论》、《五行诗》、《五红图》、《欢笙笑语》、《对春联》、《找堂令》、《阴阳五行》、《借火》、《白毛女》、《规矩论》、《反七口》、《满洲话》、《诗词论》、《报菜名》、《写对联》、《地理图》、《打灯谜》、《偷论》、《偷斧子》、《偷火》、《怯大鼓》、《怯卖菜》、《买卖论》、《满洲话》、《写对子》、《栓娃娃》、《铃铛谱》。德云社 王鹤江作品特色鲜明，风格亲民，接地气，语言明快通畅，立意奇特，个人形象也比较好，本人比较喜欢，希望再出佳作。九宫八卦五行图解
九宫八卦镜可以说是八卦镜的升级版，化煞效应更显得强大，可以说是风水摆件里效力最强的。我在此整理了九宫八卦五行图解的资料，希望大家有所收获!九宫八卦五行图解资料 九宫八卦镜是西藏密宗开山祖师“莲花生大士”，聚集梵、藏、汉三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音、金刚手等三大菩萨。 其右方为时轮金刚，令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。 其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子。 中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。 内圈是按龟背的九宫，分为九宫。九宫分别为：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。 圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿年月日时的罗喉，俗称之太岁星君。 右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德，吸收日月天地间的精华。 左下方的咒轮是回遮一切违缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。 在中国风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。 四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。 四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。 中宫：为中央，五。 实用九宫八风图 在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。 古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系： 一代表坎卦，位居正北方 二代表坤卦，位居西南方 三代表震卦，位居东方 四代表巽卦，位居东南方 五代表中宫 六代表乾卦，位居西北方 七代表兑卦，位居西方 八代表艮卦，位居东北方 九代表离卦，位居南方 方位的观念 方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最重要的，人居位的房屋方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居)却是人类可以趋吉避凶的。 阴阳五行论 1、阴阳五行为我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。 2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊己为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为北方属水。 3、如以十干表示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。 九宫八卦阵 1、九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独特的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中央斗叫五黄，也叫阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。 据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为招引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由当时乡试选贤被录取者传承下去，至**乡试制度取消，由吴氏家族传承至今。 九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第1斗设1个，第2斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者往往误出迷门，走来走去还回原地。 2、九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。 3、九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。 4、在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。 九宫八卦镜挂法 九宫八卦镜可以悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。不论求财、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。 一、适于悬挂。八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。 二、不宜对着人。八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可 拜访 此法器，作用是将对 方法 器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。 三、悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不影响自己福运和健康。中医阴阳五行相生相克图表
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，我在此整理了中医阴阳五行相生相克关系图谱，希望大家有所收获!
中医阴阳五行相生相克图表简介
人体自身是一个整体，生理上互相协调，病理上互相影响。 整体平衡观念： 五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。 人体与外部自然环境、社会环境 是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。
相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展 由于五行之间存在着相生相克的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。
阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。 阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 阳虚则外寒。阳虚——寒症——功能衰退，症状表现：疲乏无力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更泻)。 阴虚则内热。阴虚——热症——功能亢进，症状表现：五心烦热、面色潮红、 烦而多言、口干咽燥、渴喜冷饮、尿黄、便干。 寒者热之、热者寒之! 寒者热之、热者寒之! 邪正斗争，阴阳失调。里邪出表为病退，表邪入时灰病进! 防治原则： 防治原则：无病防病(病前)、既病防变(病中)、愈后防复(病后) 《黄帝内经》“未病先防、既病防变、已病早治!”治病求本。急治标、 缓治本。 黄帝内经》。
心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路;心(脑)藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。
肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。
脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉、四肢。脾开窍于口，“其华在唇”。
肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。
肾(附命门)---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发”。
胆---贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。
胃---接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。
小肠---消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。
大肠---转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。
膀胱---贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。
三焦---上焦，呼吸和输布养料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。
阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
中医五行学说简介根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火;“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土;“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长;而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。
人体在病理情况下的改变，也是可以用五行学说来说明的。由于脏腑分属五行，脏腑之间的相互影响，也是依据五行学说的规律的。如肝病传脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响到心，为母病及子;影响肺，即木侮金;影响肾，即子病及母。
依靠中医望、闻、问、切四诊 方法 所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。比如，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病;面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病;全身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。
根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。”
中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：
1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。
2. 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。
中医五行与四季养生春季：宜养肝、不动怒;多吃绿色食物：青菜、韭菜。
夏季：宜养心，注意控制情绪!勿大喜。多吃红色食物：红署、蕃茄、胡 萝卜、红辣椒、西瓜、瘦肉或红色肉类。
秋季：宜养肺、忌悲伤。白色和秋气相吻合。多吃白色食物：梨、莲子、白萝卜、 白菜、山药(横栽直长、益肾润肺补脾)。
冬季：宜养肾、防惊恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、坚 果、紫菜、黑菇、海带等。
四季作息之“春生、夏长、秋收、冬藏”
春天：早睡早起;地气上升、万物复苏处于上扬趋势!一年之季在于春，一日之 时在于晨!寅时肺经最活跃，闻鸡起舞、闲庭信步，春通肝气、舒肝明目!
夏天：迟睡早起; 夏至 过后，昼长夜短，顺应天时，夏通心气、以利养心补气。迟 睡的概念只是相对的!夏天的气和人体运动的气非常吻合。
秋天：夜卧早起，与鸡俱兴。收获之季，多采气聚气、强身健体。秋通肺气，宜滋 阴养肺利皮毛。 冬天：早睡晚起!
相声大家姜宝林师傅是谁
相声大家姜宝林师傅是谁
相声大家姜宝林师傅是谁，著名相声表演艺术家姜宝林先生于2023年12月29日晚11时55分在天津去世，享年95岁。姜宝林先生生前是国家一级演员，相声大家姜宝林师傅是谁。
相声大家姜宝林师傅是谁1青年相声演员裘英俊1月4日在微博上发文，其师父姜宝林于2023年12月29日晚11时55分去世。
根据姜宝林先生的嘱咐，不愿意因为去世打扰观众，所以在所有后事料理结束以后，再对外公开。
姜宝林先生是一个多才多艺，能演能写的老艺术家。年轻时候学过京剧和评戏，后来跟陈子泉学艺（也有说跟吉评三的）。学成后在国内各大相声茶社，启明、连兴、晨光等都有表演。
身为跟侯宝林齐名的四大宝林之一，姜宝林对相声也有独一份的贡献。侯宝林是让相声取代大鼓成为攒底的角儿，而姜宝林则在相声茶社开启了先打钱后表演的先例。
姜宝林的相声风格活泼而生动，口风清脆，包袱都得特别脆，传统跟新相声都拿得动，而且并不拘泥于所谓的传统跟创新，而是怎么有效果就怎么来，所以在同行中评价很高。再加上姜宝林先生形象特别帅气，观众缘非常好，在南开区相声队担任攒底，给他开场的是天津相声名家黄铁良（侯宝林徒弟），可见姜先生的艺术水平。
姜宝林在相声创新方面也有独一档的建树，除了创作上演《训军马》《穆三火》等脍炙人口的新段子，他还对传统相声进行了新编，比如将对口相声《报菜名》《卖布头》等改为单口，要知道这类段子很多地方需要捧哏递腿儿才能推动剧情，但姜宝林改成了自说自话，虽然没能在业界流传开来，但也成了他独具一格的节目，并且深受观众喜爱。
作为一个把毕生献给相声的老艺术家，却在自己的师承问题上，一直备受同行争议。直到去世，弟子裘英俊才用一张生平简历，给师父正了名“他是马三立弟子”。
姜宝林跟陈子泉学艺，后来又拜了李洁尘为师，但因为一直没有正式摆知，所以才有1988年马三立在燕春楼收徒的事情。
当时本来是姜宝林先生收徒仪式，但马三立却成了仪式的主角，马老一人讲了二十多分钟的单口，对几个同行进行了含沙射影的攻击。其中主要“炮轰”对象就是姜宝林的师父李洁尘。
马老说李洁尘人性不好，连累了姜宝林这个徒弟，在姜宝林去晨光茶社走穴的时候，班主孙少林故意不给姜宝林整份，就是为了寒碜李洁尘。
当然马老说这些话也塞了不少私货，李洁尘跟孙少林确实有一些不愉快的过往，主要原因是一直在晨光茶社演出的李洁尘，后来在张寿臣刘宝瑞亲临济南创办共乐茶社，跟晨光茶社打擂台，结果李洁尘跑到了共乐阵营，变成了孙少林师徒的竞争对手。
但这事情也不算太大的矛盾，毕竟后来刘宝瑞跟孙少林师徒握手言和了，江湖人都讲究一个“合”字，不至于因此记恨一辈子。再说晨光茶社能拿整份的人，一直就只有李寿增一人，连孙少林都比李寿增拿得少，姜宝林能拿到七厘已经算很不错了，难道他一个外来和尚还想跟李大穴头并肩齐吗？
所以这大可以看成是马老对李洁尘的“砸挂”，或者说为自己收徒弟找一些事由，且听且一乐就是，不可偏听偏信。
即便如此，马三立在燕春楼正式收姜宝林为徒，而且有很多同行跟天津市领导见证，还有媒体全程记录，这算是非常正式的摆知仪式，放到任何年代都没人刨的动。
但是，姜宝林在这之后再没有在公开场合，自称是马三立弟子。包括他的徒弟裘英俊等人，在跟马氏门人做节目的时候，也从没提过这茬儿。马志明多次去裘英俊主持的节目，裘英俊都是称呼其少马爷，没有以马三立徒孙身份跟马志明论，要知道刘威这种不算门里人的，都管马志明叫“师叔”。而裘英俊也是叫马三立“马老”，而不是“马三立师爷”，姜宝林在节目上也是直呼马三立名字，而不是“我师父马三立”。
而且姜宝林当年在南开大学收裘英俊于丹等人的时候，尹笑声作为嘉宾到场，对姜宝林从头夸到脚，还跟姜宝林合作了一个小段子。按理说同门师弟收徒弟，做师伯应该好好盘盘道，讲一下同门情谊。但尹笑声全程称呼姜宝林为“先生”，姜宝林也一样，两人一个字都没提马三立徒弟这事儿。
这其中的缘由，可能跟同行的争议有关。毕竟姜宝林这种跳门，属于升级式跳门，在业内算是比较忌讳的。假如姜宝林没有李洁尘这个前任师父，一直就是按照陈子泉那里论，那么马老即使收了他，争议声也会小很多。
再者姜宝林晚年收了一堆八零后的徒弟，裘英俊们如果都拿自己当文字辈，跟同行到处盘道，那就是走到哪儿都是晚辈。这种充大辈的行为在业内非常忌讳，尤其是某些特别看重辈分的封建沉渣，看到谁都恨不能高人一辈，比他辈分高的都想法子往下拉，正因为有这种人存在，所以裘英俊于丹等人在公开场合也从不提这茬，跟谁都按年龄去论。
姜宝林跟徒弟们保持这种谦逊低调的姿态，即是为了跟同行和睦相处，也是对封建辈分的一种淡漠。
最后，祝马三立的弟子姜宝林先生一路走好~
相声大家姜宝林师傅是谁2著名相声表演艺术家姜宝林先生于2023年12月29日晚11时55分在天津去世，享年95岁。
天津相声广播主持人、演员裘英俊在其微博发文透露：“遵照先生生前遗愿，只把欢笑留给观众，不要过多打扰大家，后事一切从简，并皆已料理完毕。感谢家乡父老、各界朋友多年来对先生的厚爱。”
从旧时学徒到军旅艺术家
姜宝林先生生前是国家一级演员，南开大学、天津大学等7所高等学府的客座教授。由他创编的相声《家庭会议》《训军马》《穆三伙》《装聋学哑》《婆媳对话》等名段至今依旧在相声迷的口中广为传诵。
“我8岁学艺，开始到稽古社学京剧，学不好师父就打，真给我打怕了。”姜宝林和记者说：“有一次师父让我去买饭，那会儿年纪小，贪玩，路上就被‘画锅’说相声的老艺人吸引了，站定了就走不动道了。师父从那儿等着呢，你这饭是买哪儿去了？”结果肯定又是挨了一顿打。母亲心疼，从此便不再让他学戏了。11岁那年，姜宝林正式踏入相声门，拜前辈艺人陈子泉为师，那一年是1938年。
此后，姜宝林跟着师父四处漂泊，北京、天津、唐山等地，走到哪儿演到哪儿。16岁那年出师，开始自己闯荡江湖。
时间到了1960年，姜宝林调入吉林广播说唱团工作，一次偶然的机会，被部文工团相中。“我生于天津，在津学艺，在津出师，成名于天津，然后把自己所有的才智都奉献给了部队的战士们。”姜宝林说。给战士们说相声和之前所说的传统相声当然是有区别的，“你得说战士们的身边事，幽默中要有贴近性，真正把战士们在军营里的生活说出来，把他们的思想拉到节目中来。”
翻出当年的录音《训军马》，你听，大段的贯口一气呵成，话锋一转，立即引入主题。捧哏的演员先是拿机械化炮兵与骡马炮兵进行对比，接下来跟战士们相关的战斗素材脱口而出，包袱儿就埋藏在这一来一回之间，逗得在场的战士们捧腹大笑。当年由他创作、表演的相声节目《训军马》，荣获全军汇演创作、表演“双料冠军”。
天津是梦开始的地方
很多人都以为退休之后的姜宝林会留在北京居住，其实老先生回到了天津，就住在南开区万德庄大街的一处公寓里。在他看来，天津这片土地就充满了幽默的`基因，想把相声说好，一定得不断从这里汲取养分。
天津既是曲艺生长和繁衍发展的沃土，更是名副其实的曲艺之乡，曲艺在天津长盛不衰、几度辉煌，产生过许多大师级艺术家。
侯宝林和姜宝林演出
为什么曲艺名家需要经过天津观众的“认可”才能成名成角？为什么天津这座城市有如此巨大的影响力？它的影响力现在还依旧吗？面对这接二连三的提问，姜宝林陷入了思考。
“天津不是相声的发源地，但要想在这个领域里成名成家，必须来天津镀金。”为什么非得来天津镀上这一层金呢？姜宝林说：“天津人对演员是负责任的。”
“你这个活使得好不好？对不对？这一大段贯口从头到尾顺下来到底流畅不流畅？天津观众的心里有把尺子，你拉来几个专家坐那儿也未必比天津人懂。不光是相声艺人要经过天津观众的认证，当年京剧名家厉慧良照样也得走津城，为嘛？唱念做打、一招一式，天津人的掌声绝对给你拍到点儿上！”
正是这样一种氛围，吸引着这位军旅相声大家退休后选择回到天津生活。“落叶归根，解甲归田，在天津待着舒服，哪儿也不如家好。”老人说。
姜宝林先生2023年接受今晚报记者采访
2023年10月，在天津津湾大剧院举办了姜宝林从艺八十周年的纪念演出。91岁高龄的姜宝林仍登台站着说完三十分钟单口相声。
姜宝林出版有《姜宝林相声选》一、二辑和《幽默笑话选》等。
相声大家姜宝林师傅是谁3其实姜宝林先生的辈分并不难判断，主要是网上各种声音比较多，各种错误也比比皆是。
比如说号称权威的某度某科，上面赫然写着姜宝林出生于1938年，所以很多二把刀自媒体就拿这个时间去判断他当年拜师陈涌泉的父亲陈子贞是不对的，因为陈子贞1941年就去世了。
如果姜宝林真出生于1938年的话，那2023年徒弟们给他办从艺八十周年纪念，这岂不是一落地就上台演出的节奏了？所以某度某科是大大的错误，事实上姜宝林出生于1928年，11岁开始学艺，所以他2023年举办从艺八十周年纪念是说的过去的。
另外那些二把刀自媒体说姜宝林曾经跟陈子贞学艺也不对，姜宝林开蒙老师叫陈子泉，一字之差。但是你要真到相声家谱里找这位寿字辈老先生你还找不到，因为在相声家谱上他叫陈紫荃，是德字辈艺人李瑞丰的徒弟。
陈子泉是寿字辈艺人，那姜宝林就是宝字辈了？起码这时候也不是，他们俩只是开蒙的老师学生关系，没有拜师。
姜宝林开蒙之后跟随李伯祥的父亲李洁尘学艺，大部分的能耐是跟李洁尘学的。但是两人的关系极差，也没有摆知。用马三立的话说，李洁尘这个人人性不好，哪儿哪儿都不收他，天津几个茶社一听是李洁尘都不要他。后来姜宝林去济南晨光茶社说相声，现场效果很好，结果分账的时候晨光茶社班主孙少林只给姜宝林分了半份，理由是他是李洁尘的徒弟。
从这段回忆中我们可以解释出好几件事来，一是为什么李伯祥和马家父子有矛盾不对付。二是为什么姜宝林在晚年接受采访时对孙少林评价不高。三是看来当年刘宝瑞和孙少林闹矛盾打擂台可能真的是刘宝瑞受委屈了。
解放后田立禾拜师张寿臣，他怕人小辈分大，特意和几位文字辈的同行结拜把兄弟。五个人里老大姜宝林、老二田立禾、老三王文进，老四李伯祥，老五魏文亮。大家都说这是田立禾高风亮节主动降辈分结拜，没人提老大姜宝林，看来那就是因为当时相声圈还是把他算作李洁尘的徒弟。后来薛宝琨写书的时候也把他纳入李洁尘徒弟中去了。
但是，事情的反转就是在1988年天津燕春楼姜宝林收徒仪式上。这次收徒仪式姜宝林是特意从北京赶来，目的就是为了让马三立出席。马三立在现场说了很多话，讲了他和姜宝林认识和熟悉的经过，还有姜宝林拜师的历史等等，最后马三立给下了一个定论：打今儿起，你就算我徒弟了。姜宝林在现场当着骆玉笙等许多曲艺界知名人士的面儿给马三立鞠躬献花。之后的相声家谱里，姜宝林就纳入了马三立的徒弟之中，位列常宝丰之后李文华之前。
从这些记录和历史来看，姜宝林还是应该算作马三立的徒弟，第一，有关系有历史。第二，拜师有见证。第三，相互认可。第四，之前两位都没摆知。
另外，还有一个关键的事情，那就是李洁尘在此时已经去世19年了，师父去世徒弟跳门是可以的，何况是一个门户不清的徒弟。如果李洁尘还在世的话，这件事估计还得拖着。
不管怎么说，姜宝林拜师马三立这回是板上钉钉的事情，网上有人说那是马三立玩笑话，绝不是。为了收姜宝林，马三立把李洁尘的黑历史都抖搂出来了，肯定不是一时玩笑。而且现场还有那么多曲艺界大腕当见证呢。
相声界五大宝林：侯宝林、于宝林、耿宝林、姜宝林和常宝霖，这样就都是宝字辈了。
辈分有了，那姜宝林先生的相声水平如何呢？
笔者的答案是很强，至少在五大宝林里中等水平。首先，他年轻时在天津相声大本营之一的连兴茶社能攒底，这没有真能耐是干不了这个的。再加上他年轻时也确实外貌比较帅，颜值即正义啊。
其次，他的单口相声相当强悍，曾经录过上百段之多。再次，他在新时代也创作了不少相声。笔者听过印象比较深刻的如《穆三伙》，讽刺八十年代营业员脸难看话难听的段子。这段子相当不错，可以和李金斗陈涌泉《武松打虎》以及高范《不正之风》并列。
最后，姜宝林是侯宝林先生最后一位搭档，两人一起合作过《阴阳五行》《猜谜语》《五红图》等段子，能和侯大师搭档的绝非善茬。
姜宝林在晚年收徒不少，比较有名气的有裘英俊和于丹等人，这个当时也有点儿争议，主要是裘英俊他们太年轻，不是世家还弄个文字辈。但不管外界如何说，反正相声家谱上裘英俊于丹是妥妥文字辈了，裘英俊见着李伯祥喊个师哥就行了，这让李大白活旦上哪儿说理去。
