节卦变卦测感情,丰卦预示着什么
我是男的,问我和某人的婚缘算了一卦,本卦是节,变卦是比,请帮我解解.
基 本 步 骤 如 下： 一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，首先要一一看遍主卦与 变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一详查，要整体全面的看，以明各方面的大 概得失，1:看全卦五行，2:看体爻用爻及其的双原，3:看体爻用爻双原的双原，4:略看其 他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎影响处，看强弱或看动爻等，这样在每一个卦 和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，有了这个了解和初步认识的 基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。 也就是说先看全卦五行、先定好世爻，以此为中心，并且主要是看以世爻为主的世爻 与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握 的与本卦中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些信息（多看一些小要点）， 因为只有有关信息多，看的整体而全面，深细而精微，才能有选择性，才能使易思泉涌， 思路畅通，才易于下一步的分门别类。有道是“厚积薄发”。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。－－－这也就是说要把握 这个卦爻中以全卦五行和体爻用爻为主的主要矛盾，其关健的一点就是要捉住主要迹象， 并以此确立中心，整个六爻论事将围绕此为论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真正局势 与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱的卦爻），并且要 看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断首先要找到 一个切入点，病药就是卦爻的切入点－－－尤其要考虑到“致病点”的天时、地利、人和、 事泰的因系；“病”的天时、地利、人和、事泰因系和“药”的天时、地利、人和、事泰 的因系。这是一个把脉问诊，对症下药，为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一 个“病药为先、纲举目张”的推断过程，此后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中，否则无异 于混水摸鱼。 把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有病之间，断法总在医药 之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。这是一个限定六爻预测范围的方法，使信息高 度的“聚焦”。一般来说测来意和断人事专寻致病爻、病爻和药爻（时断歌决要连连背， 十二地支逐一推，寻求最巧妙的平衡处），然后再展病药象数的追踪，有道是“天机尽泄 于病药之处。” 三：联点成线，联线成文。即将已经列出的病药信息点相互联系相互结合，使之交合。 经过列出信息点和确立中心之后，我们在这个先观整体一大片，后搜一两点的基础上，根 据病药信息联点成线，联线成文（包括按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序 或病药的时空顺序，把病药顺序一一理顺。六爻相杂是唯其时物的，因此在六爻推断中， 尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件（天时、地利、人和、事泰）的顺序，十二地 支要逐一详推。即要根据病药顺序和时空发展的顺序展开病药等卦象、爻象、六神象等一 系例象数信息的追踪，即要确定好来意、时间、策划解化与行运这几个步骤），使预言的 中心、细节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。 预测之妙，贵在病药与病药顺序之间的联系。您可以把以上所有分析的病药重点的象 数一一联想（即展开病药卦象、爻象、六神象的象数系列追踪），想象一下这些卦象、爻 象、六神象等象数，想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一 种情景？（我们皆可以使用太极追踪术不断的对卦象、爻象、六神象等进行整体全面、深 细精微的信息追踪），经过病药象数的一番思考，自然就编织成一个有机的整体。层次清 晰，条理分明，理顺成章。－－－这是一个“病药为先，纲举目张”的具体“纲举目张” 的过程。在六爻推断中，一个卦和卦中全部的爻只相当于一个人的骨架和身体，而卦爻中 的病药与病药的顺序则相当于一个人的经络。一旦把卦爻这个经络钩沉和提炼出来，就会 起到一种提纲挈领、纲举目张的传神作用。 顺便说明的是，这种列出信息点、确立病药中心、联点成线、联线成文的六爻快速推 断法是很好掌握的。正象骑自行车一样，不会骑时，觉得挺神秘难学，一旦学会以后，便 又觉得很容易。实践证明，熟练掌握并运用这个方法，可以大大提高六爻的选题（立中心、 破来意、断应期、论策划与调解）、构思、成文的速度。 特 注 ： 对六爻推断而言最重要的不是卦或爻，而是推断思维－－－卦和爻只是代表骨架和身 体，而科学推断的思维体系才是预言的第一生产力。 六爻快速推断首先必须有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛， 由于解牛太多了，牛在他眼里已经不是牛了，而是一副骨架。一副经络，他因此可以做到 游刃有余，刀子像新的一样。《六爻快速构思法》就是看牛骨架和经络的一种好思维好方 法。六爻快速推断首先是一门思维科学，只有正确的推断思维方式，才能层层剥笋，洞烛 探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。 这种快速构思法（信息标构思法）的优点很多。第一，它可以省去断卦时的冥思苦想 的烦恼，迅速成文。一起好卦后，即可在草纸上或脑中迅速注明各个小信息点（信息点可 多注些，以便在断卦时有所取舍），然后再在此概括性和直观性的基础上确立来意与应期 的中心，所以，就能很快联点成线、联线快速成文。（小注：对于初学断卦者，开始时适 宜于在六爻推断时，把上述一一写在纸上，因为开始时写在纸上比较形象，直观，不易遗 忘。而在头脑中打腹搞，则比较抽象，不直观，易被遗忘，因此初学者比较适宜写在纸上） 。 第二，关于测来意和断人事，不能停留在古人留下的《何知章》等有限的范围，比如 “何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克”，“何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发”等《何知 章》内容，它们虽然具有很高的学术价值和应用价值，但若不了解它们的使用条件，在六 爻推断中就会理不出头绪。在六爻推断的实战中，卦象、爻象、六神象等都有可能成为测 来意与断人事和断应期的突破口，但更实在的测来意、断人事、断应期的方法是：专寻致 病、病和药处，然后再展病药的卦象、爻象、六神象等象数的一系例象数的追踪。精于此 者，推断来意人事与断应期乃至搞策划、解化等，如苞丁之解牛，屡屡能让求测者惊讶不 已，拍案称奇。 每次断卦，都按快速推断法这三步理解卦爻内容，久而久之，形成固定的程序。这种 方法所得到的来意与应期的信息即多又快，能以最快的迅速“钩”出你所需要的信息，要 概念上飞，在信息上跳，快节奏地思索，并且推断的艺术性也提高，尤其是能比较具体的 即定卦爻中讲的是什么，即具体地限定六爻预测的范围，而不是漫无边际、脱离中心的冥 思苦想，搜肠刮肚。也就是说，运用这种方法，可以在推断过程中紧紧围绕中心（病药）。 由于这种构思法是在整体小信息要点上，然后再推出整个卦爻的中心，所以在推断时能时 时提醒自已所推断的信息不要脱离病药的来意与应期这个中心，这样，在下一步联点成线、 联线成文的过程中，可以使整个推断预言紧紧的围绕着整个卦爻的中心，不偏离中心，于 是就形成了“一花引来万花开”的六爻推断的局面。 第三，我们以前在六爻推断中往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，思路不 清，视野不广，难免在预测中有更多的误断，在六爻推断中信息怎么也集中不起来，这样 推断往往劳而无功，归根结蒂是因为还缺乏一个统帅全局的有效思路，还缺乏一个能够让 人叫绝的推断理念。《六爻快速构思法》就是这一个统帅全局的有效思路和令人叫绝的推 断理念。初学六爻推断的人可以解决开头难，思路不畅的问题。它以“病药为先、纲举目 张”的思路来统帅全局，然后联结点线，联线使之交合，从而使推断者在六爻快速推断中 有点可依，有线可循，可以充分发挥联想和想象力，对断人事断来意断应期就再不会感到 无东西可言了。 六爻快速推断有如庖丁解牛，不能仅看牛就是牛，而应该把牛看成是一副骨架、一副 经络（六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为经络），如此才能层层剥笋，洞烛 探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为 经络，我们不仅要有看病药的常规思维，而且要用超越思维去看病药的从前与末来，把过 去、现在和末来联成一条时空之链。 在推断中要特别注意一定要按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序或病药 的时空顺序，把病药顺序一一理顺，尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件的顺序， 尤其要理顺天时、地利、人和、事泰这四要的顺序，即根据病药顺序和时空顺序展开病药 等卦象、爻象、六神象等一系例象数信息的追踪，使预言的中心、细节有机地排列、组合， 层次清晰，条理分明，理顺成章。这样来推断六爻，只看顺序推断的好，只要看进去了， 进入了顺序了，就似身临其境了，于是人事的形象就会非常生动，活灵活现、有声有色、 多姿多彩，象自已就在事发现场一样，游刃于现实生活中的人事之中，看什么往往就会出 现在眼前，几乎是一目了然。 第四，六爻推断过程就是一个复杂的思维活动的过程，这是一个“无极生太极，太极 生两仪、两仪生四象”的太极推断过程。根据六爻的结构和思维特点，六爻推断适宜于由 点到线，再由线到面，由面到体的进行快速推断。要想达到在很短的时间内，经过自已的 思维和组合，快速推断出高质量的信息，就必须进行思维的训练。那么，如何训练自已的 大脑思维呢？ 六爻快速构思法就是一种很好的思维训练法。这种快速构思法对思维的速度、广度、 深度、力度、精度、密度、高度、适度、时间度、空间度都能得到良好的煅练。对加深中 国易文化的理解和运用无疑很有帮助。只要我们运用科学的思维方式脚踏实地地进行六爻 的思维快速推断训练，就一定能够达到易思敏捷，推断神速，量高质好的目的。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 在此，要感谢信息交合论的创始人许国泰先生创造的关于信息之间相互交合而产生新 信息、新联系的方法论－－－“魔球”理论，感谢“魔球”－－－这种多侧面、多角度、 全新的思维方式使快速作文成为现实，据说运用这种方法的人已经超过五十万人，遍及全 国各地，很多人深受其益，我也因为掌握了这种写作方法，因此仅用四个半月快速编写出 40多万字的《紫斗心经》，2个多月快速编写成《六爻快速推断法》。我数年来在“魔 球”理论指导下的把“魔球”运用于六爻、紫微等易断领域（其中融入了《快速阅读法》 和《快速记记法》部分运用精华），并且把其中的部分实例发表于《星辰之光》《易数之 友》等国内数家易刊中，现在时常有一些易友来信说明已经掌握了这种“快速推断法”， 收获大、效果佳，从而使易断的速度大大提高！现在我愿把它速理出来，其用意是想对易 学爱好者的易断提供借鉴，由于这种快速推让断法还处于刚刚起步的阶段，还不太完善， 我愿和有志于研究快速易断的同行共同深讨快速推断法这一课题，也想借此机会得到行家 的斧正，使之更系统，更成熟，更完善。 应该说方法在于运用，快速在于锻练，如果走马观花，不求甚解，那么再好的快速推 断法也是没有意义的。如果勇于探索，多加实践，很快您就会成为快速推断法的主人。 《快速推断法》试图为您分难解忧，它会告诉诉您：易断有规律可循，有方法可用， 有潜力可挖，它的运用原理基本适用于梅花、六爻、四柱、紫微、奇门、风水、手面相等 易占领域，它会成为您跨上易断一条易断的高速公路，它会激励您向曾经望而生畏的知识 高峰攀登。如果借此，您对易断产生了兴趣；如果借此，您学会并掌握了快速推断方法， 那实在是笔者莫大的安慰。 下面略举《六爻快速推断法》数例，来说明这种快速构思法在六爻快速推断中具体的 运用。 《六爻快速推断法》实例之一 初步实例 例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位38岁妇女来测起得天天乾变火天大有， － 龙 父戊世 官已应 天 火 － 玄 动 兄申 飞龙在天 父末 － 虎 官午 兄酉 － 蛇 父辰应 父辰世 天 天 － 勾 财寅 马星空 财寅 马星空 乾 大有－ 朱 子子 子子 一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，先定好世爻在戊，并且 主要是看以世爻为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神官午和原神的原神财寅），略看其 他卦爻和一些重要的方面－－－列如世爻逢月日冲破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空 被动爻兄申冲起，变卦官已应生世等等，把卦中比较明显和比较重要的信息点一一列出， 要根据需要尽量多列一些信息，因为只有有关信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌， 思路畅通，才易于下一步的分门别类。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间， 断法总在医药之处”，－－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，列如 此卦父母世爻临日月破，兄申化父动克财寅这些信息都可以例为主要矛盾，要看出卦爻的 真正局势与真正的力量，例父戊日月破又兄动为极弱之势，为那最坏最弱的卦爻），父末 生兄是导致财寅最凶的地方等等， 三：联点成线，联线成文。“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，－－－您 可以把以上世爻逢月日冲破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空被动爻兄申冲起，变世官 已应生世等等这些比较明显和比较重要的信息点一一列出，并看出它们中间的主要矛盾中 辰对戊、申对寅、末又助申，这时就想象一下这几点的象数理义，例如父戊临世加青龙、 父辰临蛇应冲世，兄申临玄冲绝财寅，财寅临勾陈和马星等等，即将已经列出的重要信息 点和中心点相互联系相互结合并相互联想。这样联点成线，联线成文，使预言的中心、细 节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。 想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一种情景？例如 父戊世破可以联想想象成单位落后了、破产了、倒闭了，例如把兄申想象成劫财，皆可以 把玄武联想想象成不清楚、丢失等，例如可以把财寅临勾陈联想想象成她家中的钱财，或 她家中的车马等等，然后根据辰冲戊、申冲寅等有关的联接的五行生克制化等信息略一联 想，我们马上可以得知她原来的工作单位倒闭了，她家门前本是块空地（财寅临勾空）， 现在她家中的钱财总被兄弟朋友熟人们（兄申）劫去或借去，很伤害自已的感情，并且家 中的车子（财寅为马星）要被小偷偷走。 事实上反映就是这样，并且她今天就是为了家中的车子被盗而来，围绕主题，一针见 血，这正是快速构思法的魅力所在。 《六爻快速推断法》实例之二 初步实例 例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位37岁妇女来测起得泽水困变水水坎， . . 龙 父末 子子世 泽 水 . 玄 兄酉 父戊 . 虎 动 子亥应 日月时克 兄申 日月时生 . . 蛇 官午 官午应 水 水 . 勾 父辰 父辰 困 坎 . . 朱 财寅世 空 财寅 空 一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，先定好世爻在财寅，并 且主要是看以世爻财爻为主、及其双原（世爻的原神子亥和原神的原神兄申），略看其他 卦爻和一些重要的方面，例如辰日月合兄酉、财寅临空、子亥动爻受月日时克并入墓，子 亥克处逢生、兄申冲绝财寅而子亥救之无力、大象为困卦变坎卦等等，把您掌握的与本卦 中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些重点的信息，因此只有有关重点的 信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思路畅通，才易于下一步的分门别类。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间， 断法总在医药之处”。 －－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻财寅子子为主的主要矛盾，要看出卦爻的 真正局势与真正的力量，例如此卦财寅世休困逢空，子亥化兄申动而生合，可惜子亥动爻 受日月时克并入墓，因此变卦兄申冲克绝财寅而子亥救之无力而形成一种困境，子亥临白 虎则使这种困境更加明朗化了，这是财休源断的一种局面，另外大象化坎及变卦子子皆受 日月时克制并入墓，全卦无点黑之水，全仗变卦兄申之生，可见卦爻中最弱最困最破败的 卦爻应该属于子亥子子财寅及大坎卦），最能导致困境的是众土爻和兄申爻，同时最能致 吉的地方恐怕又是兄申爻，这些皆是主要矛盾处。 三：联点成线，联线成文。即将上面已经列出的重要信息点相互联系相互结合相互联 想，使之交合。我们可以把以上所有分析的重点想象一下，想象它们联起来是什么具体的 形象？它们在现实生活中又会是怎样一种情景？－－－例如财寅世爻我们可以想象成来人 的钱财、财运、子亥爻我们可以想象成她的财源，她的子女等，例如兄申可想象成她财运 的劫神，皆是她财运原神的喜神，根据卦中兄申冲克绝财寅而子亥子子受三传旺克并且入 墓加白虎，我们可以理解为她现在的财运陷入了很大的一个困境，完全可以说是子死（白 虎加旺克）财休，她近期的财运相当不妙，可以说现在是处在停止状态（无水生财，旺土 克水则主停止），她唯一想到的突破口应该是她想去做兄申爻上的事和兑卦生体卦的事， 那么她会去做些什么呢？根据变卦兄申爻爻辞（樽酒、簋等爻象）与泽卦卦象生体卦，我 们可以推她想搞食品、饮食、小吃类生意，但目上不行，上半年停止或多阻，下半年才会 有所好转，并且近期她的子女身体上有些小病（子亥临虎）， 根据上述这些重要信息，我们可以联点成线，联线成文，使预言的中心、细节有机地 排列、组合，使之产生新的和更全面的联系，使思路畅通，即可快速成文。结果她反映是 在开饮食店，目前顾客不光顾，因生意很淡薄而陷入了困境，现在她打算将店面盘出，然 后再找间店面，这是她的打算，近期她女儿身体不太好。 《六爻快速推断法》实例之三 初步实例 例如已卯年已已月戊寅日戊时，一位23岁女子来测起得大畜变蛊， . 朱 官寅 官寅应 山 山 . . 龙 财子应 财子 . . 武 兄戊 兄戊 . 虎 兄辰／伏子申空天马 子酉世 空 天 风 . 蛇 官寅世 父辰 大畜 蛊 . 勾 动 财子 化克 兄丑 一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，例如此卦先定好世爻在 二爻官寅，并且主要是看以世爻官寅为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神财子和原神的 原神子申），例如此卦官寅临日为旺，原神财子月绝日泄，子申酉逢空而寅冲申等等，略 看其他卦爻和一些重要的方面，例如此卦寅日冲至三爻，把三爻下的子申空爻冲空而起， 起而又绝，绝而又刑，例如初爻休困之财子化兄丑回头之重克，例如本卦为外卦生体卦， 例如变卦是体克用卦，例如内卦卦反呤等等，您要把卦中重要信息一一列出，要根据需要 尽量多列一些重点信息，因为只有有关重点信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思 路畅通，才易于下一步的分门别类。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间， 断法总在医药之处”，－－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，要看 出卦爻的真正局势与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱 的卦爻），并且要看出最破败的地方和最能致吉的地方等等。 例如这一卦虽然官寅临日为旺，但财子休困又化克，并且财子之原子申被冲绝并且构 成三刑，因此世爻官寅虽旺，实则仅是表象，它几乎没有什么根源，无根源何以长久？这 是这一卦首先摆在面前的一个主要的矛盾，其次，财子休困化兄丑回克，迫使官寅世爻主 动去冲子申欲形成水势和汇成水局泄兄生财，可惜子申被官寅冲破绝，并且与日月构成三 刑，因此官寅临日建旺也并非好事，在这里的官寅可以说是她的忌－－－它给最能致吉的 子申带来了极其恶劣的影响，它冲破绝子申并且与月建构成了三刑，这是这一卦中的一个 主要的矛盾点，现在是子申破绝逢三刑、财子休困化回克，这是代表现在的现象，这一卦 内卦反呤，这就说明了以上情况随着时空的变化就会转化，就会反回财旺子全的这一景观 ，这是这一卦中的第三个矛盾点。 三：联点成线，联线成文。根据上面已经列出的重点信息和主要矛盾，这时我们把它 们相互联系相互结合相互联想想象一下，这样联点成线，联线成文，我们就能产生新的认 识，我们的思路就会畅通，即可快速成文。例如从第一个矛盾中我们可以说她现在财运很 不好，财源不足，恐怕是财死源绝了，根据山天大畜是卦象卦名卦义，我们可以推断她现 在呆在家中，没有事干（事实正是如此），根据官寅冲子申加天马及爻象为马，我们可以 推她现在想出外的打工，是想去东北（寅）与西南（申）一带打工，但是现在时机不利， 求财不成（财化克），出外不行（天马伏），工作不进（大畜主停留），还是好好呆在家 里吧！（不事王候，高尚其事）说到这里她好无奈的直笑，她说明情况后接着问什么时候 有工作或什么时候出外适宜？看来要等到今年末申月，因为末月冲去兄丑，申月子爻填实 并且申子辰合成子局生世爻官寅，她对我说申月可能要去西南方求学。还有许许多多的人 事的细节，根据以上基础即可一一推知。 《六爻快速推断法》实例之四 深入实例 已卯年辛末月乙丑日（甲子局）一位青年男子占末月这一个月的月运？得巽之小畜 － 玄 兄卯看 兄卯 － 风 风 虎 子已 子已 －－ 蛇 财末 财末应 － 睽 勾 官酉应 财辰 － 风 天 朱 父亥 临空 兄寅 －－ 巽 小畜 龙动 财丑 －－－ 父子世 一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，全卦五行土强水弱，五 行之气质极不平衡，尤其突出的是土过强水过弱，金皆极强，木火休囚。从体用爻上（由 于还不知用，故只看体爻世爻），体爻世爻皆休囚，尤其变卦的父子世爻又受日月动爻克 制，本卦的世爻兄卯休囚无生，故以官酉金为忌，日建又冲动财末助金，这样思路在每一 个卦和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，总之兄父世弱财官强， 有了这个了解和初步认识的基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。其关健的一点就是要捉住 主要迹象兄父同弱财官强，把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有 病之间，断法总在医药之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。 此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，皆是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的开始， 是致病点（冲末并克世）也是喜点（因临青龙，青龙主喜庆之事），这一卦以什么为药？ 一可以财为药（因青龙主喜，此谓之弃命从财，弃命从喜），二可以辰申为药，时断歌决 中不是提到“爻多太旺须库藏”吗？土多入库则收藏，申泄土气复生父，此卦最忌午与酉， 这时一位林姓易友在旁见之即问道“为什么最忌酉呢？金不是生水生父吗？” 答：此卦午入必破父子爻，故午日身体必不适或父辈有疾现。此卦须以金为药，但金 中主要有两种金，象这一卦酉金是不能为药的，因为酉金虽有生父之能，一旦用进去或走 到了酉的时间就会把本卦的世爻兄卯冲破，因此不可用酉金为药，但可以以申金为药，试 想一下，这一卦全卦五行土过强水过弱，申金一放入，嘿！就如太极拳中的四两拔千斤， 以金泄土，以金生水，水则生木，于是这一卦五行不就流转起来了吗，五行不就平衡了吗？ 三：联点成线，联线成文。在以上分析的基础上，运用病药顺序的联想就可以直接下 断了。由于此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，皆是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的 开始，因此我们可以先从这里入手谈起，根据财旺财多财动和青龙发动合世，再根据财末 的爻辞有大富爻，因此可以从钱财与婚姻这两点上作为开始总的论断内容， 这些病药信息说明末月主有大财运，会赚钱，有婚姻运，与异性交往较繁，并且不止 一个，起码两个或两个以上，（财旺财多财动又青龙合世）。今天丑日即可得财或女友来 找你（因丑为财星克世合世，并且丑冲动大富爻末爻又来克世，结果丑日即得了笔小财）， 辰日又得财，结果辰日即得了笔小财，财比丑日的多，并且这一天女友的家人上门来谈婚 事），到了末日你会大进财（因财丑冲末，财末爻辞主大财），结果这一天赚
易经第四十一卦
周易四十一卦 山高水深之象 以德报怨之意 ?? ??大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 ??运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 ??爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不宜斤斤计较。 ??疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。 ??失物：不能寻回。 ??诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 《易经》第四十一卦 看婚姻情感！ 50分 损卦艮上兑下 （经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。 经文释义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古代盛食物之器，园口双耳。 减少在于是否有诚信。根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要有利于相互的交往就中，怎么利用好损，简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜） （经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 经文释义：减少下层而增加上层，是一种尊上之道。减少应该是有诚叮、诚心的就是好的，没有过错。只要有利于双方的交往，不是刻意的伪损。如何运用好损之道呢？虽然二簋即可用餐，但是这样的用法也要讲究时机，盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺，减少盈满就填补空虚，这要根据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。 （经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 经文释义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。 山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。 经文释义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。 放下自己的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人） （经文）象曰：已事遄往，尚合志也。 经文释义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。 （经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。 经文释义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损） （经文）象曰：九二利贞，中以为志也。 经文释义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 经文释义：多人一起行动，常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队，而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点。 （经文）象曰：一人行，三则疑也。 经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友，而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心） （经文） *** ：损其疾，使遄有喜，无咎。 经文释义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄） （经文）象曰：损其疾，亦可喜也。 经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安） （经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。 经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群） （经文）象曰：六五元吉，自上佑也。 经文释义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会得到天佑。 （经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 经文释义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最好的结果，这样的结果是任何人都期盼的，无论是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损益之，大得志也。 经文释义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。 （损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的目的；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾......>> 易经第四十一卦占卜外遇 解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41、损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈； 心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。 不谋私利常得友，知错既改有吉庆； 福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。 【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。 【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。 曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即?伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？” 欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。 损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 二阳 〖原文〗利贞，征凶；弗损益之。 〖译文〗利于坚持下去，征伐有凶险；不要损伤他，给他以利益。 〖解说〗这是损卦第二爻爻辞。第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方应当慎重使用力量，以免被客方利用，应当保持当前有利状态，“利贞”。盲目行动有风险，“征凶”。为了能够给客方造成损失，主方应当设法给客方以利诱，“弗损益之”。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，希望从主方获益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素，爻辞说“利贞，征凶”。换一个角度思维，为了最终从客方获益，主方可以用自己的良好素质作诱饵，制服客方，所以，爻辞又说“弗损益之”。 主方可以用自己的良好素质作诱饵，制服客方，明白不？ 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。 《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。 初九，已事遄往，无咎；酌损之。 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。 译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。 《象》曰：九二利贞，中以为志也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。 译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。 《象》曰：一人行，三则疑也。 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。 *** ，损其疾，使遄有喜。无咎。 译文： *** ，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。 《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。 六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。 上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。 译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。 《象》曰：“弗损益之”，大得志也。 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...>> 求解《易经》第四十一卦 损！爱情！？？？ 有诚信，就会非常的吉利。保持行为正当性，就不常有什么过失，适合有所前往（这样理解为发展）。不错的卦。抓住好机会吧，小妹妹。 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。 综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。 易经》第四十六卦和易经》第四十一卦和易经》第三十卦 ，在线等待高手帮忙解答哇，问的是我可以去哪家公司 这连占之卦比较有意思，既然是求助，咱就简断一下 1：医药公司 官旺父旺，公司较大，经营很好，大概是办公室行政类闲职工作。但身在六爻持兄弟，自己担心竞争压力等，有点胆怯的因素。因卦为六冲，估计卦主选择这个公司可能性不大。 2：广告公司 官星很旺，父母月破憨前景很不错，但是当前工作环境很差或者很不尽人意。身又是办公室行政类工作，兄弟化进神，这个工作位置竞争压力依然很大。 3：网站公司 官临日建，父临月建，这个公司也很不错。卦主应聘的职位大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作，因身财化子孙，子孙临空，可能工作不会如想象的轻松，并且收入也不会如理想的上升。不过相对前两个，这个成功和发展的机会会更大一些。 《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！ 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。 损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，叮己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。
水泽节卦变坎卦感情
水泽节卦详解:节，内卦象为泽，为和悦;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立与统一适时调摄之重要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底，指潭底封闭即能畜水，故云“不出户庭”知通塞。九二居柔用刚为泽之中间，塞而不流，失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位，力不逮，不能节，则有溃决之虞。六四以柔居阴位,得正有应，在坎体之下，其象则为泽底之水，不泛不溢，安于接受节制，故称“安节”亨。九五以刚居阳位而得中，正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，正是适于节制的时候,故称“甘节”，乃承上道也。上六处节之极，有节制过苦人所不堪之象，故言“苦节”“贞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。水溢泽上，若无限制则泛溢，如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化，均非正道。宜乎在两极之间，既不全塞，亦不全流，而有所节制，合乎适中之道。盖天地生化万有皆有节制，如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,所以保健康。此皆节制之功用也。水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。节卦,变卦是 咸卦,如何理解。。。
节，兑下坎上，泽上有水，指限度，也就是提防；咸，艮下兑上，艮为山兑为泽，山高而在下，泽低而在上，山土受泽水滋润，故有相通感应之意！至于变，六十四易未见，故不晓！您好老师,主卦水泽节变卦地雷复,问感情是分手还是复合了呢?谢谢_百 ...
你没有说明起卦的日期也没说明自己是男是女不好细断，但从主卦和变卦来看，卦变，复合的可能是有的。
跪求解卦,测感情,昨晚求得水泽节其中倒数第三、第四卦是变幺, 变成泽...
求测人：某人起卦农历：己丑年 三月 十一日 午时。干支： 己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午时 (卦身：午)主变卦 水泽节(坎宫) 之 泽天夬(坤宫) [空亡:申、酉]螣蛇 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 官鬼丁未土 勾陈 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 世 朱雀 ━ ━×父母戊申金 应 ━━━ 兄弟丁亥水 青龙 ━ ━×官鬼丁丑土 ━━━ 官鬼甲辰土 玄武 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 子孙甲寅木 应 白虎 ━━━ 妻财丁巳火 世 ━━━ 兄弟甲子水 爻像解析：【用神】女家占男,以官为用神取 3爻官鬼丑土为用。用神丑土旺于月令,月助日扶,化进神。世为己,应为他,世应.许感情顺利婚姻成.易经卦爻辞(原文)：◇六三:不节若，则嗟若。无咎。(不节俭，必然会带来忧愁叹息。但却无咎灾。) 象曰：不节之嗟，又谁咎也。◇六四:安节，亨(安于节俭，亨通)。 象曰：安节之亨，承上道也。 六十四金钱课：主卦断：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵有大祸不成凶。断曰：月令高强，声名大扬，走失有信，官事不妨。
