天干戊与甲的关系,天干甲丙戊的关系
第五课 天干的相克
甲乙（木）克戊己（土）——戊己（土）克壬癸（水）——壬癸（水）克丙丁（火）——丙丁（火）克庚辛（金）——庚辛（金）克甲乙（木） 甲乙克戊己 戊己克壬癸 壬癸克丙丁 丙丁克庚辛 庚辛克甲乙 分析一下： 木克土：甲乙克戊己 1、 甲克戊，根据先人的解释，甲如果是无根无枝叶的栋梁之木，也就不可能克土了，如果戊土是城墙之土，甲木也不可能在其身上生长，只有在甲木是参天大林木，戊土是山川大地之土时，甲木才能在戊土上生长，但是现实情况却是，这种相互依存的克是良性的克，准确的说法，其实是土生木，土也因为甲木的根深而稳固，确保不被大水冲走。 2、甲克己，己是田园之土，本来适宜矮小的植物生长，尤其是当年植物或许更适合，但是我们常常会看到平常的农家院子里生长着几棵大树，绿树浓荫，显得非常和谐，所以，甲克己土也是良性的，所以我们古代的命理大师把甲克己土说成是甲己合，看看，本来是克，演变成了合。 3、 乙克戊，山川大地不仅仅生长着参天大树，期间更是生长着绿草野花，也是那么美丽。 4、 乙克己，田园之土正是乙木生长的最佳地方。 土克水，戊己克壬癸 1、 戊克壬，如果戊在这里是堤坝之土的话，正好可以规矩滔滔的江河湖海之水，不能使水失控泛滥，对壬水是一种制约，对壬水有利，是良克。如果是山川大河之土，则会被壬水淹没冲击，两者受伤，是正克。 2、 戊克癸，癸是雨露之水，地下泉水，癸水润泽戊土，对戊土有利。是良克，所以也有戊癸合的说法。 3、 己土克壬水，己土是田园之土，遇到江河之水，己土受伤。 4、 己土克癸水，己土受润泽，是良克。 水克火，壬癸克丙丁 壬水遇丙火，丙是烈火，壬是江河湖海之水，烈火抵挡不住，烈火受伤，或者有灭顶之灾。所以把这种克说成冲，壬丙相冲，是很厉害的冲。如果丙是太阳之火，两者相得益彰。 壬水遇丁火，悬殊，丁必亡无疑。 癸水遇丙火，雨露之水会使烈火收敛，不致过旺伤身，是良克。 癸水遇丁火，丁火受重伤。 火克金，丙丁克庚辛金，烈火炼金才能成器，否则就成废铁。 从仔细排列可以看出，天干相克，有的相克并不一定是坏事，甚至是好事情。 十天干的相生相克试验结果出来了，发现有跟先人讲的理论有出入的地方，并不是那么完美匀称，令人似乎产生些微失望和缺憾，但这恰恰是体现出了阴阳理论的精髓：五种形态不断地变化演绎，从实践观察当中发现的生克关系，恰恰证明了阴阳转换、五行生克过程当中不断变化的关系，或强或弱，或有或无，或利或害，不同物质之间相生相克的结果也不尽相同，这才是物质世界奇妙的本质。 在反生为克论里，是这样说的：“火赖木生，木多火塞”。在实际看八字分析的时候，甲木特别旺丁火，农村烧柴禾，如果灶里面放多了，反而不容易着起来，有时候甚至会熄灭。如果八字中木多，火小，或许预示着这个人比较喜欢安逸的生活，不愿意吃苦。或者太娇惯子女，对子女反而起了负面作用。
戊和丑什么关系
戊和丑属于干支纪年法，戊属于十天干，丑属于十二地支。古人用来纪年使用，丑对应的生肖是牛。戊丑年对应的是当时的年份。
天干甲戊相克,和妻星相冲
天干甲戊相克和妻星相冲是指甲日（子时）戊合，又戊被戊冲，这样它们会影响到婚姻吉凶，经常会有不利的影响。十天干知识详解:十干化合,天干相冲,天干相克
天干五合 天干五合，也称十干化合，即甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。 如天干是甲己合化土，月支应是辰戍丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是已午月。 天干相冲 相冲就是不合、相撞的意思。天干相冲，乃是指天干在方位上两两相对，在五行上是同性相克。即十天干中甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。也有种说法：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。 甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。 天干相克 甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。天干相克详解:甲乙木克戊己土
; 天干关系中，有天干生、天干克、天干冲以及天干合的关系。天干相克详解:甲乙木克戊己土，克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁。同性相克力度大，易克尽，由于二者有排斥性，就如仇人气场不合。异性相克力度小，由于异性之间有吸引力，好像情人之间的矛盾不具有敌我性。话不多说，接下来就跟着神巴巴八字网一起来看一下天干相克详解:甲乙木克戊己土。
天干相克详解:何为甲木 甲木，需庚劈，引丁火，成燃烧之势，所谓庚甲丁组合，就是说，天生大木，不易起火燃烧，需木受斧斤，才可引丁;或者说甲木为大木，用金修整，方成栋梁;但局中若喜用木克土的时候，反而忌金来克制。乙木为花草之谓，喜丙火照暖，癸水来滋润，禾稼方利成长，而忌金来砍伐，五言云:乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。也就是说，乙木是不喜金的，乙木也并非生火之物，所谓枯草引灯，生火也无焰。乙木克土来说，克土力弱，对于戊土，乙木更难以克制。 以日柱的天干甲乙来论人的性格甲乙木克戊己土:何为戊土 戊土为阳土，其气比较固重。生在春夏，火旺，应该用水来润，则万物可生。如果是火炎土燥的话，则万物枯朽，所以说生在春夏需用水来润。生于秋冬，水多宜暖，则万物化成。土的调候相当重要，看八字整个局，寒凉燥湿尤为重要。克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁。同性相克力度大，易克尽，由于二者有排斥性，就如仇人气场不合。异性相克力度小，由于异性之间有吸引力，好像情人之间的矛盾不具有敌我性。 以日柱的天干戊己来论人的性格天干相克详解:生克关系 生与克不具有阶级性，需要生时生就是好，不需要生时生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律是维系宇宙万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就像一个国家，要有民主，民主就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的民主和极端的法制都无法使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序。阳干克阳干、阴干克阴干，克力最重;阴干克阳干次之;阳干往往不克阴干，而作干合论。古老中华文化八字测算，为众生指点迷津以趋吉避凶，未来命运如何，凶险祸福未知，请看八字命盘详批更多相关文章 天干相克详解:甲乙木克戊己土 天干相克详解:戊己土克壬癸水 天干相克详解:壬癸水克丙丁火 天干相克详解:丙丁火克庚辛金 天干相克详解:庚辛金克甲乙木 天干相克是什么意思，八字天干相克详解更多相关测试风水原理讲述十天干之间关系之相生相克
天干地支，由 十天干 和十二地支组成的一种古代历法纪年。十干和十二支依次相配，最终形成一套干支纪法。主要用于纪日、卜卦和配合记事，现今更主要的还是应用在风水学上，今天要介绍的就是十天干之间的相生相克。
风水原理讲述十天干之间关系之相生相克 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然着见。 丁是强的意思，指万物丁壮。 戊是茂的意思，指万物茂盛。 己是纪的意思，指万物有形可纪识。 庚是更的意思，指万物收敛有实。 辛是新的意思，指万物初新皆收成。 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 一：天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
二：天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
三：天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
四：天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
五：天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29。5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365。2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
