易经第六十三卦求事业,水天需为什么是好卦
易经第63卦既济卦
学习易经，每周一卦，每个人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“道”。 既济是说事已成功。但什么时候成功？有的人把成功想得很复杂，其实成功就是做好一件事，那怎么样才算是做好一件事呢？就是善始善终。 既济，亨小，利贞，初吉终乱。 解说：既济卦象征成功，一切都已经完成了，但不过是小事情，只有小的亨通，坚守正道是有好处的。刚开始是吉祥的，但留下来的后遗症，终有一天会酿成乱局。 水在火上，既济。君子以思患而预防之。 解说：《象辞》说：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水烧沸以供饮用，但是稍有不当也可以把水烧光，或者水把火浇熄。君子看到这种现象就知道要居安思危，防患于未然。 机会是给有准备的人，所以要做好一件事就要有一个周全的计划。计划不一定要巨细无遗，但是一定要有一个大概的框架和明确的目标。这样这个计划才具有鞭策力和指导意义，你的路也不会走偏。另外，一个周全的计划最好是能把所有可能发生的情况都考虑进去，想好应对的措施，做好准备功夫才不至于临阵磨刀，弄得自己慌张不已。 无论做什么事情，心态很重要。俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”其实这不是巧合，这正是心态重要性的最好诠释。有心栽花当然就会特别紧张，恨不得天天守在花的旁边，希望花儿一天一个样，越变越好。越是紧张就越害怕，于是不让花有太多接触阳光、风雨的机会，花有了太好的环境反而不利于它的生长。再看看无心插得柳，因为没有那么多投入，也不会在乎那么多，顺其自然，忽然有所收获了自然开心不已。所以做事的时候要全力投入，但是也不要过于看重结果。 虽然说好的开始会让人麻痹，但是它的鼓励作用也是非常巨大的。有一个好的开始自然会让人觉得信心百倍。但是我们应该理性客观地看待这个问题，成有成的优势，败有败的收获，只有从中获得智慧才是最重要的。 要做好一件需要持续地投入。生长中的植物需要不断地汲取养料才能成为一棵参天大树，如果中断了，不要说参天大树，就连生命都无法维持。持续的战斗力不仅能保证事情的成功，也是善始善终的重要保证。
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既按时间起卦，当用梅花易数卜之，水火既济，水为体卦，用为火，体本克用，但目前火旺，反受其侮，用又变艮土克体，今年为已年，明年为午年，后年为未年，皆为用卦旺之年。远应年月，近应日时，年里择月，月里择日，日里择时，所以申酉亥子年月日时会好一些。大运最好结合八字（注明阴历或阳阳历）来看准确率会更高一些。占得一卦地火明夷变水火即济,问求职能否成功
中医的观点或者易经的观点说明解读易经(第六十三卦)——既济卦
六十三、既济卦
既济卦是六十四卦中的第六十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从干、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番，可卦辞却诫之“亨，小利贞。初吉终乱”（原断句为“亨小，利贞”），此卦是亨通的，但占卜小事有利；占卜大事，开始是吉利的，但事物接着就要向反方向发展，“终乱”。
63.1 既济：亨。小利贞。初吉，终乱。白话
既济卦：亨通。这是小见吉祥的贞卜。起初吉祥，最后将发生变故。
解读
既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。乱，变故。
63.2 《彖》曰
既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。
白话
《彖辞》说：既济之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，由于本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下循分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉祥”，由于六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，由于上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
解读
刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九三、九五均为阳爻，居阳位；六二、六四、上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
63.3 《象》曰水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
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