掌五行属性是什么,手掌五行属性

五行金木水火土中分别掌管哪个数字(1到10)?

数理五行1，2，属木；3，4，属火；5，6，属土；7，8，属金；9，10，属水。

什么样的字是属火

最基本的就是带火字的灭,灰,灯,灶,灿,灼,炙,灾,灵,炀,灵,炜,炬,炖,炒,炝,炕,炎,炉,炔,荧,炳,炼,炭,炯,炽,煨,烀,炸,烁,炮,炷,炫,烂,烃,炱,烤,烘,烦,烧,烛,烟,烙,烩,烨,烊,烫,烬,焐,烃,焊,烯,焓,烽,焕,烷,焖,焚,焯,焰,焙,焱,煤,煳,煨,煅,煌,煊,煺,熄,熘,熔,炕,熵,熳,熠,熨,燎,燔,燠,烯,燃,燧,燥日乃太阳，论无行则属火旦,旧,早,旬,旯,旮,旭,旨,旰,旱,时,旷,旺,昊,昙,者,昔,杲,昆,昃,昌,晋,晒,晓,晃,晨,晟,晔,晁,晌,晏,晕,晖,匙,晡,晤,晗,晦,晚,暂,晴,暑,晰,智,晶,暑,晷,普,韪,匙,暖,暄,暗,暌,暇,幕,暝,暾,曦,

五行属水的植物都有哪些

五行属木的植物：南洋杉、兰草、雪松、阴香、松柏、富贵竹、橡胶榕、龙骨、荔枝、观音竹、柳杉、冬青、黄杨、龙眼、柏树、巴西铁、仙人掌。

如何区分汉字的五行属性

五行学说，甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面，特别是在传统文化方面，运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的问题。对此百家争鸣，众说纷纭，各执一词，莫衷一是。那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。首先借鉴五行中的数字学说，把汉字笔画，分成10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则认为它属金;水，是4画，则认为它属火，海，11画，则认为它属木，恒，10画，则认为它属水，霈：15画，则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，指鹿为马，张冠李戴，很显然是不符合自然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，首先要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。当时造字的时候，多是以其形态来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种燃烧与光照形态。水、雨就是一种水流或飘洒的趋势，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的形态。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的形态等。 有了这些基本元素以后，再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的，多赋予一个木字旁，凡是光照与燃烧类的，多赋予一个火、日字旁，凡土地矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡坚硬切削类的，多赋予金字旁，凡流动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行，这时候，就要看哪种五行为主，哪种五行为次，在取用时，以为主的五行为准，兼顾考虑次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎么区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长衰老的过程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，主要是空气构成的，而空气属水，则天应作水论;当然，晴天的时候有太阳火，而阴雨的时候多雨露水，故天是变化的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园地方，方是一个地域，故应属土。玄：代表北方，而北方为水，故应属水。口，出口无心，口是心非，可见口是心的外在表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的外在表现，而肾为水，故耳应作水论。还有更复杂的，比如肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇到部首偏旁不清时，首先应该从字意上去区分。 第四种：以汉字神态区分。 这个方面，只列出这个题目，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字神似什么，便可以界定为什么。比如爱，繁体的是爱，是有心的，爱是心的外在表现，而心属火，故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性质，这个比较复杂，很难论述清楚，只有运用其它方法，都无法判别其五行的前提下，才能考虑使用。这里也只是提示一下，可以根据汉字读音发声的高低与尖锐或沉闷程度，来进行意识上的判断。比如高而尖或剌耳的，可认为属金;圆而润或悦耳的，可认为属水;直而长或细的，可认为属木;急而燥的可认为属火;沉而重的可认为属土等。 第六种：以汉字颜色区分： 赤橙黄绿青蓝紫，也都在五行蕴含之中。而大家也许并不知道，颜色是五行的直接体现，带有非常浓厚的五行色彩，故也可以用汉字的颜色，来判别其五行性质。比如赤橙红紫粉朱等，属红色基调，红色属火。绿色基调属木。黄色土色属土，金银白色属金，青蓝黑靛黛属水等等。 第七种：以汉字干支区分： 中国古人是运用22个干支来纪年的，而这些干支都有鲜明的五行属性。 甲乙寅卯属木;丙丁巳午属火;戊己辰戌丑未属土;庚辛申酉属金;壬癸亥子属水。 首先，如果遇到这些干支字，便可以直接以其本身的五行属性，来断定其属啥。所以很多人，特别是古人，名字中都带有直接的干支符号，比如霍元甲，韩庚等。其实，在汉字中，如果出现这些干支的偏旁，也可以以此判别该字的五行性质，比如鸭，带个甲子，你便可以认为此字首先有木的成分。比如宸，带个辰字，你可以认为它属土。比如畅字，带个申，你可以认为它属金。等等。 第八种：以汉字方位区分： 有些字是表示方位的，比如东西南北，东南、西南、东北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 这些代表方位的汉字，本身就具有鲜明的五行性质。比如北方属水，南方属火，西方属金，东方属木;西南属含火含木的燥土，西北属含火含金的燥土，东北属含水含金的湿土，东南属含水含木的湿土。 上，为耸立的或飘浮的，其中可以有木，也可以有土。下为暗藏或沉淀的，其中可以有水，也可以有土，还可以有金。如果按“上北、下南、左西、右东”来看，则上为水，下为火，左为金，右为东。按“前面朝阳，背后靠水”的自然环境来看，则前为火，后为水，当然，按人造环境来看，也可以前为阳火，后为靠山之土。 以上分析，纯为学术研究，仅为一家之言，仅供有需要者参考，无意否定别人的理论，也请你仔细鉴别，以实践为准。

梁姓字五行属什么

拼音：liang(姓氏)繁体：梁笔划：11五行属性：木 吉凶：吉梁字为姓氏，或一般出现在男性名字中。梁字含义：梁<名>(会意。从木,从水,刅声。从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义:水桥)同本义[bridge]梁,水桥也。--《说文》梁丽可以冲城。--《庄子·秋水》。司马注:“小船也。”除道梁溠。--《左传·庄公四年》谨关梁。--《礼记·月令》十一月舆梁成。--《孟子》十月成梁。--《国语·周语》津梁之上。--《国语·晋语》造桥为梁,不显其光。--《诗·大雅·大明》兹郑子引辇上高梁而不能支。--《韩非子·外储说右下》泽无舟梁。--《庄子》又如:河梁(桥,又藉指送别之地);津梁(渡和桥梁);桥梁(桥);梁缘(为得到好的报应而做的修桥补路之类的好事);梁头(桥头);梁津(桥梁与渡口);梁栈(桥梁)房梁[girder;roofbeam]兔从狗窦入,雉从梁上飞。--《乐府诗集·十五从军徵》架梁之椽。--唐·杜牧《阿房宫赋》又如:横梁;悬梁(在房梁上上吊);梁楹(屋“梁和大柱);梁倚(如屋梁一般的相依附、倚靠);梁木其坏(以梁木的折毁来比喻贤哲的死亡)稻粱。通“粱”[millet]养以刍豢黍梁。--《淮南子·人间》又如:梁肉(粱肉。泛指美酒佳肴。梁,通“粱”)山谷之间的延绵高地[ridge]。如:梁端(山顶);山梁。又指身体或物体上居中拱起或成弧形的部分。如:脊梁;鼻梁;深輈(古代车子的曲辕);梁冠(有横脊的冠)堤堰;鱼堰[dam]毋逝我梁,毋发我笱。--《诗·邶风·谷风》堤谓之梁。--《尔雅》。注:“即桥也,或曰石绝水者为梁。”梁,水堤也。--《水经注·济水注》掌以时渔为梁。--《周礼·渔人》。司农注:“水偃也。偃水为关空,以笱承其空。”又如:梁笱(泛指具。梁,水中所筑的之坝)国名[Liangstate]周时诸侯国战国七雄之一,即魏。魏惠王於公元前362年迁都大梁,故称梁游於梁。--《战国策·齐策四》又梁使三反。朝代名[LiangDynasty]南朝萧衍(梁武帝)所建(公元502―557年)五代朱温(梁太祖)所建,史称後梁(公元907年―923年)梁,吾仇也。(黄巢部将朱温,叛变投降唐朝後,赐名全忠,受封为梁王。唐僖宗时,朱全忠拟谋杀李克用,李克用也屡次上表请求讨伐朱全忠。从此,梁、晋之间战争不息,仇恨日深。)--宋·欧阳修《伶官传·序》又背晋以归梁。函梁君臣之首。古九州之一[Liangprefecture]。辖境即今陕西省南部及四川省全部姓梁弘御戎。(梁弘给他驾驶兵车。御,驾御;戎,兵车。)--《左传·僖公三十三年》梁〈动〉架桥、修桥[makeabridgeover]令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠。--《左传·庄公四年》

五行掌的推法

属木，与肝相应，默念“嘘”字。站立，两足平行，与肩同宽，两膝微屈，两臂下垂，屈腕，掌心向上，指尖相对，靠近小腹；以鼻缓缓吸气，意念暗示清气从两足大趾沿大腿内侧的肝经上升至两胁；与此同时，两手如托物状，缓缓上移，至胸前与肩平行时吸气尽；随呼气默念嘘字，暗示浊气尽出，清气由两胁沿肝经降至足大趾；同时反掌，掌心向前，指尖向上，随呼气双手缓缓向左前方推出，左脚随之向左前方迈出一步，呈弓步，重心在前屈的左腿上，右腿伸直；至呼气尽时反掌，掌心向上，指尖相对，向下收回至小腹前，同样伸左腿屈右膝，重心后移至右腿上，再开始吸气，如此反复5～10次，收回左腿；再换右脚向右前方迈出一步，并重复5～10次。做推法时，动作宜缓慢，配合柔和自然的呼吸，目光注视双手，屈腕稍用力，使指尖有麻酥酥的得气感，意念暗示气血沿肝经循行路线升降，吸气时大趾微微上翘，容易得气。