丰卦的意思,丰卦预示什么

(易经)遇其配主和遇其夷主

《易经》第55卦丰卦，出现了配主和夷主，读了几十遍才慢慢搞清楚这两个主到底是什么样的主。 初九爻：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 配：指匹配、般配。 旬：指均等。另外一个意思是十天。 丰卦是雷火丰，初九爻和九四爻都是阳爻，尤其是初九爻，以阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明和动力，六二爻，阴爻居柔位，得位。初九与六二相配，均等，一起前往会得到尊重。但是不要超过十天，超过就会有灾难，因为十天后日食来了，再者九三也在追求六二，晚了对初九也是很不利的。 丰卦从另外一个角度看，它本来就是记录了日食的整个完整过程，有兴趣的可看文后链接。 九四爻：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。 象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 夷：指外族。这里指与自己能力相当但不属于同党的上级领导。 “遇其夷主”中的“夷”，如果结合文王与商纣所在时期更容易理解。“夷”就是对于当时地处东南的“淮夷”、“岛夷”、“莱夷”的泛称。在商纣末期，商纣王征服东夷各族，但是，这些夷族并不是心甘情愿归顺。九四爻中所指出的“遇其夷主”，就是要结交、善待商纣王所要征服的、东南各夷君主的意思。夷主说白了就是另外一个团队的领导。 九四爻，阳爻居柔位，位不当。这里指出：“遮蔽屋顶的草席被增大，遮蔽的范围更广”，是说九四爻所居的爻位不当；“正午的阳光从缝隙中透过来，如同满天的星斗”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识”，行动还是会获得吉祥的。 占得此爻者，你所在的单位，领导昏庸，你在单位尽职尽责，充分展现自己的能力，有竞争单位的领导赏识你，看中你，你可能得到了更好的机会，所以说是吉祥的。 不会连接文章，有哪位大牛请赐教！

丰卦2爻求失物何解

易经八卦六爻占卜详解每卦：100元丰卦第二爻，爻辞：六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。爻辞释义为草席屋顶，这里指遮蔽。斗：星斗。发：启发。本爻辞的意思是：遮蔽屋顶的草席被增大，遮蔽的范围更广。正午的阳光从缝隙中透过来，如同满天的星斗。君主若是如此昏暗，贤士前往就会受到猜忌，只有以谦虚的心态，积其至诚，来启示昏君，才会获吉。丰卦第二爻，爻辞：六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。人生启示从卦象上看，六二以阴爻居柔位，又位居下卦中间，当位得正。六二上与六五敌应，六五阴居阳位，是位昏君，就像住在“丰其蔀”的屋子里，被遮蔽了光明一样。六二打算前去劝谏，但是在劝谏方式上要采取以诚动人的办法，不可去指责或怀有不满，这样才能见效。《象》中这样解本爻：“有孚发若”，信以发志也。这里指出：“只有以谦虚的心态，积其至诚，来启示昏君”，是有信以展拓其盛大之志。占得此爻者，很想为企业或所在团体的发展出一份力，以其发展壮大为己任。但是领导却很昏庸，以为发展得不错了，不思进取，忠奸不分，这时，如果去劝其改正，必会受到猜疑，恐会惹祸上身。不如以诚心来对待他，对其尽职尽责，把对其的忠心、对企业或团体的大计落实在行动上，这样或许能对其有所启示，最终获得吉祥的结果。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。经文意思是：草棚遮蔽很大，中午可以看到北斗星，前往会受人猜疑，出自内心的诚信，吉祥。象辞意思是：出自内心的诚信，是由于诚信可以启发心志。六二爻得位而居中，所以吉祥。可是日食出现了，在大白天可以看到北斗星，可见天地之黑暗，在黑暗中行动肯定会受到别的猜疑。可是六二具有中正之德，能够以诚取信于人，所以他没有灾难，反而吉祥。这就是身正不怕影子歪的道理。丰卦第二爻，爻辞：六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。占得此爻，切记：蔀阴须欠明，往则有疑疾。信音千里逢，牛象纵成吉。明暗未分，曲直未定。笑里藏刀，信而未信。

丰卦详细资料大全

丰（fēng）是5:4卦的卦名，5:4是丰卦的代号。5:4卦的主卦是5卦离卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦，卦象是雷，运动而乏力。震卦和离卦的下爻和中爻都相同，区别在上爻：离卦的上爻阳，震卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳，客方就可以比喻为日食中的月亮。 这个别卦的卦爻辞用全日食过程作比喻，说明主方在客方的激烈挑战前，应当抓住机遇，创造对主方更有利的新局面。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 基本介绍 中文名 ：丰卦 类型 ：卦名 卦辞 ：亨，王假之；勿忧，宜日中 来源 ：周易 创始时间 ：上古 释义 ：占卜的一种征兆 哲学解读,起卦,结构和卦爻辞,卦辞,一阳,二阴,三阳,四阳,五阴,六阴,丰卦,卦的预示,大举征伐,周易实例,纪实,离下震上,全卦内容：,卦意,白话解析,彖曰,象曰,丰卦全新译文, 哲学解读

第五十五卦 雷火丰 震上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:古镜昏暗好几...

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雷火丰 震上离下 是啥意思

是说丰卦是由震离这两个三画卦相重得来的，震在上离在下，震卦最基本的象征就是雷，而离卦最基本的象征是火。

爱情:《易经》第五十五卦: 【卦名】雷火丰 【卦文】丰:亨。王假之...

丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，所以叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。听到的是“声名”，看到的是“实绩”。因此以“实”为本，才是真正的“丰”。雷上于电，才是“丰”；如果是雷下于电，那么就是名不符实，本末倒置了，那就是“火雷噬嗑”了。震木在上，离火在下，这也是“木火通明”之象。从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就真正的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。名至实归，才能亨通。“王假之”——才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。勿忧，宜日中——“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰之象，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、挫折中成长，才能成就真正强大的“丰”。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。初九“遇其配主”——女子得遇丈夫，男子得遇明主。“虽旬无咎”——十天之内没有过错，但过了这十天就会有灾难。“往有尚”——从长远来说，还是吉祥的。上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”——短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过了这段时间就会相争而有灾。但是这个“灾”从长远来说又是正确的，因为“阳”终究是要超越“阴”的羁绊的。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。六二丰其蔀，蔀有草木之义，因此有草木繁盛的意思。日中见斗——是太阳在正午的时候看到了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。因此这里有反客为主，以下犯上的意思。往得疑疾——疑云重重，心生疑虑。有孚发若——中有信义、信仰就可以发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是吉祥的。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。九三丰其沛，有雨量充足，力量很大的意思。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。九三一昧用强，因此不可以做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。否则见事昏昧，不知道要闯多少祸。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，因此在同样的背景下角色不一样。在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下的特别机遇，是吉祥的。六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉——有喜庆、美好的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功之象。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。上六丰其屋，蔀其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其无人，三岁不见”——这是家大业大而埋没人之象。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”，这是凶险将临之象。“丰”到了只有物质丰富的地步，那么是走到穷途末路了。