赵公明财神是什么职位,财神赵公明长什么样

财神赵公明是什么人?

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。根据史料记载，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。 明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃依据王琎记载的传说而成。

赵公明是文财神还是武财神 赵公明简单介绍

1、赵公明是武财神。 2、武财神是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽和赵公明。 3、关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。 4、赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

赵公明是什么财神

赵公明是武财神。赵公明，又名赵玄坛、黑虎玄坛，道教所信奉的财神。传说他能以役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道。秦时得道于终南山，道教尊为正一玄坛元帅。据《辞海》记载，赵玄坛的形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。天台山财神庙位于日照市涛雒镇，是财神赵公明之神庙。相传农历三月十五为武财神赵公明诞辰纪念日，诞辰前后，十里八乡的许多老百姓会登上天台山，祈福祭拜。2023年4月9日，首届日照天台山财神庙会在涛雒镇天台山财神庙举办。在西安市周至县田峪河东岸，建设了以华夏正财神赵公明故里为核心的财神文化区。财神介绍财神在中国道教中是主管世间财源的神明，中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天。除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等，文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。民间普遍祭祀赵公明，大概是从明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是买卖求财为其专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛，周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类。以上内容参考：百度百科—赵公明

神话传说——财神爷赵公明

今日农历三月十五，正是道教财神赵宫明的圣诞日，借此机会来了解一下这位财神爷。 赵公明者，世人俗称财神爷，然为财神爷者，绝非赵公明一人，然财神之说，源起于赵公明。      一千年前，终南山下，楼观台前，秦国故地，扶风郡内，赵玄朗生。姓赵，字公明。       赵公明年轻时，以背运终南山木材为生，最后硬是敛财无数存钱无库，一时心灰意冷，遁入终南山中修道为生。在这过程中还是一如前世勇猛，曾生生逼退过老虎，却依然倍感无趣。 时年，张道陵修道于洛阳，赵公明亦前往洛阳游历，与张道陵结识，后赵公明率先前往青城山，为筹建天庭地府之事奔忙。 张道陵在青城山练丹之时，由赵公明在洞外守护，最终被封为玄坛真君一职。除此之外，他为各路人马筹集粮草物资，使其得以正常运转。 赵公明是脾气极好之人，虽然他是资历极老的散仙，但地府初建成之时，连鬼都没得来，然后赵公明还要给地府捉游魂野鬼来，以增加地府的鬼气，以免地府不像地府，好吧，你可以想象一个上古散仙，勇猛战士，像捉鸡一样，四处抓游魂野鬼的情景么？ 又因为他捉鬼，所以，有人病死了，大家都愿意相信是他害死的，而他害死的原因呢，就是他需要给地府抓更多的鬼，于是，他被大家当成了“瘟神“，那时刚捉完鬼的赵公明同学想说是”我捉的是游魂野鬼好嘛，我是散仙，我是有底线的好嘛！我很能打，我很会赚钱的好吧，我这只是兼职好嘛，喂，你听我说好嘛！喂，你别死啊！“，可这些话，又有谁能听得到呢。 青城山的几百年时光，其实是赵公明觉得十分无语，又十分自在的时光。 长居洛阳，见过各路散仙，清楚各方底细，所以居住在青城山的各方小仙小妖们，每天晚上都跟开故事会一样，蹲在树下磕着瓜子就能听一场，讲的全是各大散仙趣闻，聊的全是各路大拿的前世今生。讲完了还说，大家快散了吧，一会儿还得去捉鬼。 至于赵公明在青城山的威望有多高，通过人们把青城山的主峰，称为赵公山便可一见端倪。但他最得意的八卦经历，是通过自己的八卦推理出白素贞是女娲座下两灵兽白矖和腾蛇孩子。此事让他一战成名，但也有些稍微惹恼了上古大仙，最后大家觉得，赵公明吧，得做点正事了。 于是，在天庭各路人马都仙列仙班之后，赵公明最终任职于正财神一职，掌管世间财运。统领招宝、纳珍、招财和利市之事。 一界上古散仙，曾经的特种部队猛将，天生的商界奇才，著名的八卦爱好者，坚定的任务执行者，最好脾气的仙人，总算担任了与他特长相符的职位。

“财神”为何人?文财神,和武财神各司哪职?

财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。 一、文财神1、 赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。2、 比干——公正无心的纣王叔旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。 一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。3、 范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。二、武财神1、关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。 徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。关羽不仅是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像（洛阳山陕会馆以及社旗山陕会馆），威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，如若神像眼睛全睁开就要杀人（此乃中原地区老百姓所传扬千年来的说法），经过关羽的成名，随后慢慢不仅被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将（佛教另有关公韦陀量大护法一说）。　关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，比如关圣帝君·武财神·关二爷·副玉皇（相当于现在的副总统级别），关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后来说：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑（皆被关羽所杀）此等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，冤冤相报永无宁日，遂下决心皈依佛门。　关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。 所以：文财神多偏正财，武财神多偏于偏财，请那位财神就看你的生意或你自己本身的工作是什么了，比如说当官两者都可选其一，民多是文财神，生意正派的文财神，有见不得光的武财神，剩下我不多讲了自己领悟你属于哪一类，希望能帮到您再会！

关公,赵公明,比干,范蠡,到底谁是正财神

赵公元帅赵公明是正宗的财神爷。人们常说崇拜赵公元帅。