泽风大过卦问健康,泽风大过卦象
坎卦变地风升卦,卜健康,求解
若看本卦，坎为水，两水并行，困难重重。若看变卦，坤向下，巽向上，交融之势，大吉。因为变卦为力求改变才会有的征象，因此，试着改变当前的困顿状态（当然，此处指的也可能是思想、也可能指的是习惯，等等），会有积极的呈现。
大过卦 第二十八卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之067。大过卦是第二十八卦，在颐卦之后，应该是颐卦的反卦，即颐卦颠倒过来。但颐卦上下各一根阳爻，中间四根阴爻，颠倒之后还是颐卦，所以大过卦就变卦，这就叫“非覆即变”，《易经》六十四卦的卦序是两个卦为一组，后面的卦是前面一个卦的颠倒，如果不能颠倒就“变”：颐卦上下两根阳爻变为两根阴爻，中间四根阴爻变为四根阳爻，最终变为大过卦——“泽风大过”，上面是泽，下面是风。按照《序卦传》的解释：颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。颐卦是颐养，不颐养就不可动，这就是大过卦。所以大过卦是不颐养的状态下造成的大过错，“大”通“太”，“大过”就是大的过错，太过度了。大过卦的主题就是如何改变以及避免“大过”的局面，“大过”可以指生态破坏太过，或者事业发展太过，或者做人的行为太过。我们先来看卦辞：大过，栋挠，利有攸往，亨。“大过，栋挠”：大过卦中间四根阳爻好比栋梁，两边两根阴爻好比栋梁弯下来了，是栋梁已经弯曲的形象，形容太过度了。“利有攸往，亨”：有此时要改变它，就利于继续前行，是亨通的。《彖传》解释：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。“栋挠，本末弱也”：栋梁弯曲是因为首尾都弱小。“刚过而中”：刚健太过，但依然处于中位（二爻和五爻都是刚爻且处于中位）；“巽而说行”：“巽”指下面的巽卦，代表顺利，“说”为上面的兑卦，代表喜悦，要顺应天道，从内心发出喜悦之情去行动；“利有攸往，乃亨”：这样就有利于继续前进，而且亨通。所以“大过之时大矣哉”：大过的时势意义太重要了。按照佛家说法，现在是末法时代，人心混乱，就好像是“大过”：大厦将倾倒，栋梁开始弯曲，人心不古，一些地区不同文明的冲突、文化抗争、宗教对立导致民不聊生。末法时代是如何造成的？“本末弱也”，本末倒置了，本原出现了问题。比如有的人活着的目的是享受，所以为了挣钱会不择手段；有的帮派信仰出了问题，会为了某种信仰与别人抗争，甚至屠杀其他信仰的信众。如何改变末法时代？首先要刚健有为有担当，“挽狂澜于既倒”；同时要处于中位，公正公平，两派相争时不能拉偏架，要站在中间的位置，按照天道行动，《易经》的天道是最公平、大爱的最高境界与行为准则，也是大规律，并且要非常喜悦地发自内心地去做，让大家都喜悦，就能改变大过的局面了。《象传》解释：象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象传》从形象上来分析卦象，“泽灭木，大过”：大过卦上面是沼泽，下面是木头，巽卦可以表示木头，木头一般都长在上面，现在却被沼泽淹没在下面，是太过了；还有一种解释：上面是沼泽，下面是风，“巽”为“风”，风一般在沼泽上面吹，现在却在沼泽之下，不符合常态，这种情景就叫大过。君子面对这种场景，应该“独立不惧，遁世无闷”，这是两种做法：一是前进——“独立不惧”，哪怕自己是孤独的，也要特立独行，不恐惧；二是后退——“遁世无闷”，隐退遁世而不觉得苦闷。那究竟什么时候前进，什么时候后退呢？处在大过的情景之下，我们要根据“有道”或“无道”来采用这其中一种做法。《史记》记载孔子曾到东周首都洛阳拜见老子，请教礼仪，老子说：懂得你说礼仪的人，骨头都腐朽了，你要明白“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。君子“得其时”就可以去驾车，有一番作为；如果“不得其时”，时事不符合的话，就“蓬累而行”：像飞蓬小草一样四处漂泊，任意而行。《论语》记载孔子多次讲到天下“有道”和“无道”：“天下有道则见，无道则隐”，“有道”的时候出世，展现才华，“无道”的时候就要隐退；“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，国家清明时要出仕做官，国家黑暗就要隐退；孔子还说“邦有道则知，邦无道则愚”，国家昌盛清明时，要展现自己的才能；如果国家混乱无道，就要装作愚蠢的样子躲避起来；“道不行，乘桴浮于海”，在国家混乱的时候，如果道行不通，要乘着木筏飘到海外。这些都是对大过卦的应用和发挥。
泽风大过 兑上巽下这一卦预示着什么?求运势
这是《易经》第二十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅枯木生花之象 反省过失之意大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。失物：无法发现，不能物归原主。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。 官是官司，非是口舌是非；水险就是有关水方面的灾害，例如溺水什么的我自己算了大过卦,请问吉凶如何?
泽风大过：夜梦金钱之卦 谋望虚化之兆也。万事不可尽信，事在人为。娱乐罢了易经第二十八卦泽风大过
易经第二十八卦泽风大过，兑上巽下。 大过人生出现大过失，过有过错过失过分的意思，大过，栋桡。利有攸往，亨。有过分行为横梁向下弯曲，但是如果能化险为夷谨慎处理仍有利可前往，发现问题解决问题，采取行动太过分了去纠正实现大彻大悟，小女兑位于长女巽之上，不懂事的少女位居高位长女比较有修养，不会一般见识。人可以出现新花样，但是求新求变不要犯下大的过错，如果你的新颖可以带领人们走向正道可吉，颐卦吃饱搞怪可以，在大过的特殊时期的任何搞怪的非常行动也不一定是坏事，不能常理出牌判断，大过非常罕见，泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷，世俗排斥我这种搞怪创新行为也不会害怕，我退隐也不会觉得烦闷，因为我面对大过这种非常时期能够用非常行动取得成功，不成功便成仁，大过常人需要有才能有能力在大过时期可能会成功可能不会成功，是否能化险为夷解决问题关键看自己。 初九爻不当位，柔居阴位刚开始不够别人不了解你，藉用白茅，无咎。用茅草垫在下面可以免受灾难。应该谨慎一些，一个大彻大悟的人不可能一出来别人就认定你，正如关羽温酒斩华雄，曹操就像白茅，正是他提议让关羽试一试别人不了解关羽的武力，即使你有很大的才华，很高的理想，很强的实力，但是刚开始还是比较谨慎，柔在刚下。九二爻老夫少妻，不当位不有应，底下有初六爻初六对九二有滋养的功能，九二居中有很大的志向经过充分的时间知识准备想干一场大事，比如孔明刘备的相遇，孔明潜居茅屋学习兵法，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，老树长新芽，老夫娶少妻，在非常时期虽然不当位不有应但是这种反常的卦不能用常理分析竟然有利，只要有志向就会有合适的人帮助你，九三枯萎的杨树在逆境中过于阳刚就会弯曲，栋桡，凶。有过人理想表现很好很有自信别人会嫉妒你的成功，表现有功劳反而会有外界别人目光的压力，不可能有人帮助你，虽然当位有应，但是过度阳刚反而会弯曲承受过多的压力，九三本来多凶阳居阳会向下弯曲，过早显示自己的实力上面的人会害怕你取代他的位置找理由干掉你，九四爻不当位，阳居阴位柔中有刚，九四不要被初九有应分心，要一心向上，克服弯曲会有吉祥，向上隆起向上弯曲更容易承载上面的建筑，栋隆吉，有它吝。九五爻不要在意别人的称赞，忘记自己的功劳，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。九五离开初六的滋润很远了，上六相当于失去生育能力的老妇人，当位阳刚九五年轻人和老妇人在一起没有人称赞，也不会有灾祸，上六代表老妇人，因为年纪大了没有办法帮助九五了，但是之前尽力了心安理得，即使被别人忘记了自己的功劳也问心无愧，上六过涉灭顶，凶。无咎，虽然上六发生意外，却不会有大的凶险。 大过是非常时期，非常时期的超出普通人的人，有特别行动不能用常理分析他的吉凶，如果能够化解大过化险为夷就能过渡到成功否则会失败，不成功便成仁，只要坚守正道按部就班，谨慎小心，还是没有大的过失。
卦二十八 泽风大过 释义:过错 过失 经过 过渡
大过： 栋桡，利有攸往，亨。 象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。 《象》曰： “泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 爻辞： 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 爻辞释义： 初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。 九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。《象》曰：老夫女妻，过以相与也。《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。 九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。 九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。 九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。 上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。 戏说： 步子 过大 扯了蛋 浪子回头金不换 卦里花絮： 古人说，人非圣贤孰能无过；乾卦九四说：或跃在渊，无咎；老话说：天有不测风云，人有旦夕祸福…… 人生在世，任凭你再怎么活得小心，再怎么“比”，再怎么“履”，再怎么有“同人”的提醒和帮助，再怎么“谦”，再怎么强化自己“贲”，也难免老天爷跟你开玩笑，让你“人在家中坐，祸从天上来”。这就是“大过”。 大过较之以前说过的蛊、豫、剥、无妄这些其他过错，是最为严重和致命的，其他过错出现，都是思想问题或小差错，改正了也就是了，可“大过”之错，会让人坠入无底深渊，拼命挣扎也难以翻身。历史上很多的名臣将相。仁人义士，都没能过这一关，功亏一篑，含恨九泉，很是悲惨。 譬如现实中，拳王泰森因为在比赛中咬了霍利菲尔德耳朵，从此再没走上拳台；F1手舒马赫滑雪撞伤头部，经六年花费18亿美金才救醒过来；盛唐李隆基重用安禄山，从此王朝开始走下坡路；慈禧太后动用海军军费修了颐和园，北洋水师甲午一战全军覆没，留下中国百年屈辱史……这些，都是“大过”的实例。 可是，即便如此，上天再怎么给我们艰难困苦，我们也要顽强则活着，上天跟咱开玩笑，咱就把玩笑再给他开回去，沧海横流方显英雄本色，在哪跌倒就在哪爬起来！最穷不过要饭，不死总会翻身！去他妈的人生，去他妈的命运，我命由我不由天，好死不如赖活着，留得青山在，不愁没柴烧！鲁迅先生说过：真正的勇士敢于面对她惨淡的人生；陈毅元帅也说：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。忍！百忍成金！等，到日出云开！熬，熬他个乾坤倒转，否极泰来！万一风雨之后不是彩虹还是风雨，那就再忍、再等、再熬！继续忍……早晚有一天，“大过”九儿爻就来了：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。 影片与卦象 ： 影片中，曾经在界叱咤风云的张弛（沈腾 饰）因为醉酒被吊销驾照，五年内不得考取，这对于一个手来说，简直是致命打击，可谓大过。但是，全心于复出的张弛，在找回自己的路上，默默练习，忍辱负重，委曲求全，以命相搏，最终获得了巴音布鲁克公路赛的冠军，以此证明大过并不可怕，忍耐和改过迁善才最重要。 记忆杂谈：责（泽 ）骂飓 风大过 错，吹倒房屋闯大祸。 卦中善缘 ：改过迁善 善 文 言: 漫漫人生路，谁不错两步，发现了立刻觉醒及时改变，谓改过迁善也。
