姓名卜卦法,姓名卦象算法
请问:名字(田园)占卜测字有何说法?
你可以去“北京西祠胡同”测测！
一毛的硬币怎么区分阴阳面
你问的是这样分一角的正反面吧？就是说正面是什么，反面是什么的意思吧？咱们一般人都这么认为，硬币是有面值的是正面，其实不对，应是有国徽的是国会的一面是正面，没国徽的有汉字的“中国人民银行”的一面是正面。
卜卦的方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。 【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>> 周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。 世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。 3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。 4，占星。来自西方的占卜，最流行。 5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 6，掌纹占卜。和面占相似。 7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 8，字占。用拆字等方法进行占卜。 9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。 10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。 11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。 12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。 13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。 14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。 15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。 19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 20，字母占卜 21，撒盐占卜 22，骰子占卜 23，《圣经》占卜 24，蜡形占卜 25，泥土占卜 26，水占卜 27，老鼠占卜 28，脚掌占卜 29，木片占卜术 30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜 31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。 32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。 34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。 35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。 37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔! 38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>> 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争、经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶 求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！ 一、道占的历史渊源 道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。 道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？ 二、道占的科学原理 道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。 三、道占应有原则 在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>> 易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根； 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 简单的算命方法 一、基本原理： 请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称： 食指的下节叫大安，代表最大的吉利； 食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延； 中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦； 中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利； 无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和； 无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。 这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。 二、简单算法： 小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。 第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。 第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。 第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。 大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。 解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。 问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。 问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。 问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。 问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。 问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。 问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。 问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。 留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。 解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。 沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。 问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。 问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。 问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。 问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。 问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。 问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。 问行人：人平安，但目前仍流连忘返。 速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。 解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。 沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。 ......>> 周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 第二变 ： ......>>六爻用我国一毛硬币来占卜的话,到底哪面是阴那面是阳呢?
嚣张的小宝V42q ：你好。这个问题关注的是阴阳。有字的一面是【阴】。有国徽的一面是【阳】。比如人的手：手心一面是【阴】。手背是【阳】。又如人的前后心，前面是【任脉】属阴。后背是【督脉】，属阳。世界上的占卜方法有哪几种?
1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。4，占星。来自西方的占卜，最流行。5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。6，掌纹占卜。和面占相似。7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。8，字占。用拆字等方法进行占卜。9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜。寺庙多见。10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军。多见于战场。14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶。产于商代。15，塔罗牌
施文玄学论 | 三分钟,用你的名字测命运,想学吗?
卜卦，这些东西，很多人信，也有很多人不信。南怀瑾老爷子说：“玩尽管玩，不过要有一个原则，不可。”一件事情，在两难之间，往东亦对，往西亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜。如果自己的智慧，还可以去解决的问题，则应该用自己的智慧去解决而不必去占卜了。 巧连神数 巧连神术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。 用途 问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。 方法 第一步：坐好，拿出你们的笔和纸，在纸上写三个字（繁体字），不会写的可以查阅字典 第二步：仔细数数每个字笔画数，现在你得到三个数字，将第一个数字乘上100加上第二个数字乘上10加上第三个数字，之和除215，得的余数被称作“课”。这个方法特别适合用 名字测前程命运！ 得到“课”数，大家可以去查【巧连神数】找到相应的课数 如果还有对卦象不理解的小伙伴们，欢迎在后台留言，回复你的“课”数，施文大神将会为你详细解答。 二等上平策 第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。（很可能会有一个好的开始，需要时间等待） 四等中平策 第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。 六等下平策 第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。 一等上上策 第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。 三等中中策 第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。 七等下下策 第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。 七等下下策 第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。 七等下下策 第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。 六等下平策 第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。 六等下平策 第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。 六等下平策 第十一课风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。 七等下下策 第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。 七等下下策 第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。 七等下下策 第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。 七等下下策 第十五课以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。 七等下下策 第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。 七等下下策 第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。 七等下下策 第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。 七等下下策 第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。 六等下平策 第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。 四等中平策 第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。 四等中平策 第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。 七等下下策 第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。 七等下下策 第二十四课栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。 六等下平策 第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。 一等上上策 第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。 六等下平策 第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。 七等下下策 第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。 六等下平策 第二十九课难矣哉。 四等中平策 第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 一等上上策 第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。 一等上上策 第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。 一等上上策 第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。 七等下下策 第三十四课霜来树净，月落楼空。 七等下下策 第三十五课一木焉能支大厦？ 三等中中策 第三十六课玉燕投怀。 四等中平策 第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 六等下平策 第三十八课棘闱难做。 六等下平策 第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。 一等上上策 第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。 一等上上策 第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。 七等下下策 第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。 七等下下策 第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。 一等上上策 第四十四课好好好迭加三连好。 七等下下策 第四十五课老天不害。 三等中中策 第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。 四等中平策 第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。 六等下平策 第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。 四等中平策 第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。 三等中中策 第五十课秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。 四等中平策 第五十一课梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。 四等中平策 第五十二课贤能。 三等中中策 第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。 七等下下策 第五十四课难难难迭加三连难。 四等中平策 第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 四等中平策 第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。 四等中平策 第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。 四等中平策 第五十八课极品之好。 三等中中策 第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。 一等上上策 第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。 七等下下策 第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。 三等中中策 第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。 一等上上策 第六十三课进一步门庭，添十分春色。 三等中中策 第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。 三等中中策 第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。 四等中平策 第六十六课可也。 七等下下策 第六十七课成事不足，败事有余。 三等中中策 第六十八课割鸡之事，焉用牛刀。 六等下平策 第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。 四等中平策 第七十课琼浆润口，甘露滋心。 二等上平策 第七十一课星移斗转，除旧换新。 四等中平策 第七十二课不入虎穴，焉得虎子。 四等中平策 第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。 四等中平策 第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。 二等上平策 第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。 五等平平策 第七十六课不危不陷，去而复反。 六等下平策 第七十七课太阿倒持，与谁有益。 四等中平策 第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣 六等下平策 第七十九课傍虎吃食，有损无益。 六等下平策 第八十课树欲静，而风不息。 五等平平策 第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。 四等中平策 第八十二课砍倒大树，有柴烧。 六等下平策 第八十三课一轮明月照人象。 四等中平策 第八十四课正遇双星渡雀桥。 三等中中策 第八十五课有想宾朋朱衣乐，现思故乡红豆生。 六等下平策 第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。 四等中平策 第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。 六等下平策 第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。 四等中平策 第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。 五等平平策 第九十课浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安 五等平平策 第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。 五等平平策 第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。 二等上平策 第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。 六等下平策 第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。 六等下平策 第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在胸中。 六等下平策 第九十六课莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。 六等下平策 第九十七课间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。 七等下下策 第九十八课猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。 七等下下策 第九十九课落花流水沓然去，大块文章尽属虑。 四等中平策 第壹百课一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。 四等中平策 第一百零一课知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。 六等下平策 第一百零二课苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。 四等中平策 第一百零三课发财臻极宜先退，得意至浓便好之。 六等下平策 第一百零四课灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。 三等中中策 第一百零五课风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。 七等下下策 第一百零六课桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。 六等下平策 第一百零七课鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。 六等下平策 第一百零八课小心哉，莫务外，一步错百步歪。 七等下下策 第一百零九课桃李争春色，春去桃李撇。 六等下平策 第一百一十课为山九仞，功亏一篑。 四等中平策 第一百一十一课先如山倒，后如抽丝。 四等中平策 第一百一十二课失之东偶，收之桑榆。 六等下平策 第一百一十三课刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。 三等中中策 第一百一十四课红梅结子，绿竹生孙。 三等中中策 第一百一十五课前车之辅，后车之鉴。 六等下平策 第一百一十六课驴罪于天，无所祷也。 七等下下策 第一百一十七课半途而废令人落泪。 六等下平策 第一百一十八课朝琢久磨，其命如何。 六等下平策 第一百一十九课命该如此，不可妄想。 六等下平策 第一百二十课精卫衔石，枉劳心计。 七等下下策 第一百二十一课与心难忍，与心难安。 五等平平策 第一百二十二课事不干己，何必着急。 五等平平策 第一百二十三课求才得之舍则失之。 六等下平策 第一百二十四课营中窥勺，井地观天。 五等平平策 第一百二十五课既知如此，何必如此。 五等平平策 第一百二十六课知道莫影却来问谁。 六等下平策 第一百二十七课玳鸫在东，莫之敢指。 四等中平策 第一百二十八课拨开黑雾见晴天。 四等中平策 第一百二十九课丸泥可以封函关。 四等中平策 第一百三十课花开能有几时红。 四等中平策 第一百三十一课同心合意步云梯。 四等中平策 第一百三十二课一杆明月钓秋风。 四等中平策 第一百三十三课掌上明珠，坟上埋。 四等中平策 第一百三十四课池上于今有凤毛。 三等中中策 第一百三十五课麟趾春深步玉堂。 六等下平策 第一百三十六课月鸡焉能伏鹄卵。 四等中平策 第一百三十七课莺鸠竟敢笑大鹏。 一等上上策 第一百三十八课清草池塘处处蛙。 五等平平策 第一百三十九课鸟兽不可与同群。 五等平平策 第一百四十课蜻蜓飞去复飞来。 五等平平策 第一百四十一课柳暗花明别有天。 七等下下策 第一百四十二课双斧伐孤树。 七等下下策 第一百四十三课千卒刺腹。 七等下下策 第一百四十四课百酸搅汤。 七等下下策 第一百四十五课寸步难行。 七等下下策 第一百四十六课痴心妄想。 七等下下策 第一百四十七课船翻洋沟。 一等上上策 第一百四十八课青云得步。 七等下下策 第一百四十九课蜀道之难，难于上青天。 三等中中策 第一百五十课虽莫轻狂须开量也。 三等中中策 第一百五十一课人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。 三等中中策 第一百五十二课堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。 六等下平策 第一百五十三课穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。 六等下平策 第一百五十四课螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去之不得。 六等下平策 第一百五十五课参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。 六等下平策 第一百五十六课竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。 七等下下策 第一百五十七课囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。 四等中平策 第一百五十八课鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。 六等下平策 第一百五十九课平能。 七等下下策 第一百六十课山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。 六等下平策 第一百六十一课风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。 七等下下策 第一百六十二课天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难顾。 六等下平策 第一百六十三课莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。 六等下平策 第一百六十四课不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。 六等下平策 第一百六十五课夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。 六等下平策 第一百六十六课刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。 七等下下策 第一百六十七课为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。 七等下下策 第一百六十八课冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。 六等下平策 第一百六十九课可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。 五等平平策 第一百七十课淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。 六等下平策 第一百七十一课莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。 六等下平策 第一百七十二课与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。 五等平平策 第一百七十三课走外卢而搏蹇兔。 五等平平策 第一百七十四课蜉蝣今夜落残花。 六等下平策 第一百七十五课几肋不足安尊拳。 六等下平策 第一百七十六课狗尾续貂。 六等下平策 第一百七十七课砍竹遮荀。 四等中评策 第一百七十八课罢罢罢（罢）。 四等中评策 第一百七十九课有想 七等下下策 第一百八十课莫望。 七等下下策 第一百八十一课即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。 七等下下策 第一百八十二课以卵击石。 七等下下策 第一百八十三课海底捞月。 五等平平策 第一百八十四课景星入户。 七等下下策 第一百八十五课群蚁附膻。 五等平平策 第一百八十六课李生道旁。 四等中平策 第一百八十七课花发上林。 六等下平策 第一百八十八课不敢说好。 三等中中策 第一百八十九课海宴河清。 四等中平策 第一百九十课天下太平。 六等下平策 第一百九十一课绝无所好。 六等下平策 第一百九十二课发物蒙尘。 六等下平策 第一百九十三课振之节败。 六等下平策 第一百九十四课一木撑天。 六等下平策 第一百九十五课破麦剖梨。 六等下平策 第一百九十六课势若催枯。 七等下下策 第一百九十七课摧枯拉朽。 五等平平策 第一百九十八课大器晚成。 七等下下策 第一百九十九课器满必倾。 一等上上策 第二百课萋斐成锦。 七等下下策 第二百零一课城火殃池鱼。 七等下下策 第贰百零二课可厌可怜，花落庭间。 七等下下策 第贰百零三课有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言. 七等下下策 第贰百零四课人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人. 五等平平策 第贰百零五课明知莫想,却来问我. 四等中平策 第贰百零六课既知是好，何必来站。 四等中平策 第贰百零七课得意不可再往。 四等中平策 第贰百零八课好事不如无。 六等下平策 第贰百零九课事不由己。 二等上平策 第贰百壹十课谁说有成。 四等中平策 第贰百壹十壹课无可，无不可。 六等下平策 第贰百壹十贰课自惹其祸。 六等下平策 第贰百壹十叁课不必。 一等上上策 第贰百壹十肆课好。 五等平平策 第贰百壹十伍课虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命。更多玄学占卜资讯，欢迎关注Dumo Talk。
