易经里的观卦是什么意思,易经观卦详解
《易经》第二十卦 观卦启示:观下瞻上
《易经》第二十卦《地观卦》卦辞：盥而不荐。有孚颙若 盥：指祭祀前净身沐浴，洗净双手的行为。荐：进献腥的熟的牲畜。 孚：指诚信。 顒若：指庄严肃穆的样子。 本卦的意思是：祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。 人生启示：观下瞻上 风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，无所不观，观察万物而得到更多的知识。 所以说，观者，是指观察和学习而言。观卦，指领导者要为人表率，高山仰止。观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。 前面的临卦也有察看的意思，而这一观卦也有察看的意思。它们之间有什么不同呢？《杂卦传》中说：“临观之义，或与或求。”虽然这两个卦都是看的意思，但临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。，临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，最终目的是给予老百姓更优惠的政策，给老百姓带来好处；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，最终目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。 观卦排在临卦之后，主要是它与临卦的含义相反的缘故。 风地观卦的卦画是下面四个阴爻，上面两个阳爻，与临卦的卦画排列顺序正好相反。临卦代表阳气渐长，观卦代表阴气渐长；临卦表示的是发现问题解决问题，观卦则是探索未知掌握知识卦画上也是排列顺序正好相反。所以将观卦排列在临卦之后。“非覆既变”是《周易》排列八卦的特点，其内涵便是让人明白事物都是一分为二的，都有正反两个方面，让人懂得从双方面思考问题。这按现在的话来说就叫换位思考。 这一卦主要强调官员或领导要注意形象，才会受人敬仰。占此卦者，在事业上很顺利，生意也很赚钱。但是务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为。注意搞好人际关系，团结他人，在单位里要起到表率作用，所谓上行下效，你想要下级做到的，你自己首先要做到。注意自己的形象和言谈举止，以自己的人格魅力征服下属和同事。 在求名方面，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人，会取得功名
巽的含义
巽，汉语一级字，读音为xùn，本义：八卦之一，代表风。
是《易经》六十四卦中第五十七卦。意思是稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。字形字义：根据给定字形解释。
详细释义
又如：巽地（吉利的地方）；巽二郎（传说中的风神），巽二（古时传说中的风神名。《易·说卦》有“巽为木，为风”，故名）。
东南方。如：巽方（东南方）；巽地（东南方位），巽风（东南风。又称“清明风”、“景风”。古有八卦主八风之说），巽隅（指东南角）。
巽卦代表自然界里的风。巽卦「☴」下面的阴爻代表着有形的物质，这是地平线、地面的象形；上面两个阳爻是无形的、透明的、气态的、看不见的。那么风是透明的、看不见的。巽卦「☴」的象就是地平线上有大量气体在流动，这就是风的形象。
古人聪明地把风的特点提炼出来，把巽卦对应为自然界的风。
巽卦的卦徳或者叫基本属性是“入”。风是流动的空气，如果有一条窄缝，那么只有风能够吹入。另外根据巽的古画法，阳爻为一点，阴爻为两点，巽卦画出来就很像个“入”字，可能“入”字就是根据卦的画法发展而来。
易经中的本卦为“比”变卦为“观”该怎样解释?
我也选修过《周易》，对此也没有深刻的理解。总的来说，比是“辅”的意思，代表官贵旺相，身宅安康；观是“望”的意思，即希望，代表凡事有望。另外除了变卦外，还有互体卦。本卦代表事情的开始，互体卦代表事情的过程，变卦代表事情的结果。比卦的互体卦是剥卦，是“落”的意思。此外，还要看卦的体用、克用、五行等等，我不精通，就不说了。当然，善为易者不占。这个东西玩玩可以，不可全信。八卦卦画中巽为什么属性
巽者，为木,为风。――《易·说卦》巽为木,肝属木,所以巽在人体代表肝顺也、入也。巽为风，二巽重叠，为二风相叠。上卦之风为地球大气层以外的宇宙风，此风能吹动大气层的涌动，并能影响大气层的变化。下卦之风为地球大气层内的风，由于受大气层外的宇宙风的影响，内卦之风也动荡不停，不断地变换着力量与方向，故称顺，此乃是形容内卦之风顺从于外卦之风。而外卦之宇宙风，除能影响大气层以内的风外，亦能进入到大气层内，从而会引起地球磁场、气场的变化以及影响到人的磁场、气场变化，所以称为入也。风之所到，乃深入、进入、渗入之意，因此，周文王将此引申为深入事物当中，当然要顺事物之理的意思。庄子谓“大块噫气，其名为风”，巽卦的基本喻象为风，但在《易》理的旁通广涉中，是博取众象的，如“木”、“长女”等，但诸象的象征旨趣多不离“入”之意。《说卦传》既指明“巽，入也”这一象征意义，又载录众多象例。《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思
观风地观巽上坤下观:盥而不荐,有孚顒若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观风地观巽上坤下风扬尘埃之象观察入微之意大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,
关于《易经》观卦爻辞的小知识
重温《易经》中的观卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 观卦是第二十卦。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 《象》曰：初六童观，小人道也。 观卦的六条爻辞，每条都有一个“观”字。“初六，童观”，像孩童那样观察事物。小孩子观察事物的特点是细腻而不全面，初六爻是刚刚开始，好比人的孩童阶段，而且是阴爻，是指女孩子。“小人无咎，君子吝”，这样的观察对小孩子来说没有灾祸，但对君子而言就有些遗憾了，因为这种观察不够全面，显得比较肤浅。 “童观”，符合小人之道，不符合君子之道。 六二，窥观，利女贞。 《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 “窥观”，“窥”字上面是穴字头，意思是从门洞、门缝里去观察，表示视野不开阔，而且有偷窥的意味。“利女贞”，对女子来说是有利的，但对男人来说是不利的。 “丑”是羞耻，如果男人也像女人那样窥视，是很羞耻的。这是教我们要全面观察，不能从门缝里看人。为什么对女人是有利的呢？因为古代的女人足不出户，只能从家里、门缝里看人，所以从当时的礼仪来说是合适的比喻。 六三，观我生，进退。 《象》曰：观我生进退，未失道也。 “观我生，进退”，观察自我的动作和心理，反观自我，进进退退。第三爻是下卦到头了，是下卦的最高位，要成熟一些，这种“观”也是女人在观。观卦下面三根爻全是阴爻：一开始是“童观”，女孩子在观；到第二爻，这个女性就成熟一些了，所以是“窥观”；到第三爻，这个女性更成熟了，不仅观外物而且观自我，对自己的生活方式进行反观，然后再谨慎地决定进退。 《象传》里说，这种观察方式是符合女子观外物的正道的。 六四，观国之光，利用宾于王。 《象》曰：观国之光，尚宾也。 这里的观察更高级了，是观察国家光明的一面，有利于成为大王的贵宾。六四爻的上面是九五爻，是君王，意思是辅佐君王，在这个位置观察的视野越来越开阔，一定要观察国家光明的一面，这样有利于成为大王的贵宾。那是只观察国家光明的一面，不观察国家黑暗的一面吗？不能这么说。我认为“观国之光”是要用自己光明的心来观察国家的光明之处，用什么样的心来观察国家非常重要。如果用光明的心来观察，那么哪怕这个国家有一些黑暗的地方，也会想办法把它变得光明；但如果用黑暗的心来观察，那么哪怕这个国家有光明的地方，也会把它看成一片黑暗。 九五，观我生，君子无咎。 《象》曰：观我生，观民也。 这里九五爻的“观我生”与六三爻的“观我生”不一样，它们的主语不一样。六三爻是阴爻，是阴性的人在自观；而九五爻是君主、是刚健的人，又居在最尊贵的位置，所以这是一种刚健中正的观察，不仅是观察自己，而且也是观察国家。因为九五爻已经是君主了，所以他的内观、反省关系到整个国家的荣辱兴衰。 九五爻的“观我生”是“观民也”，观察天下百姓。 上九，观其生，君子无咎。 《象》曰：观其生，志未平也。 “其”代表群众，因为上九爻居在最高位，往往“高而无民”，容易脱离百姓，所以这时要观察民众的行为和下属的反应，然后及时调整自己的行为方式，这样才能与百姓保持密切的联系而受到百姓拥护，所以“君子无咎”，这样做就没有灾祸了。 因为这时志向还未完成，所以不可安逸放松，要一直观到最后。
