中天星主紫微大帝敕上元天官,中天北极紫微大帝和天官
农历二月初二土地诞,孟夫子诞是什么生肖
农历二月初二土地诞孟夫子诞属于羊年，即属羊的生肖。
龙有哪些诗词?
1、龙[唐代] 李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。
2、龙移[唐代] 韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
3、龙池篇[唐代] 沈佺期龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。
池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。
邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。
为报寰中百川水，来朝此地莫东归。
4、云龙 ［唐代］陈元光乾坤成列神流通，纯阳附阴生神龙。
伸屈妙运参帝功，一鼓絪缊油云从。
飞翔四海雨域中，万汇焦枯仰化融。
苦时潜德来奋踪，群生渴想心忡忡。
雷鸣云起德斯普，变化循环自今古。
5、龙[宋代] 韩琦育德知何宅，逢辰或见灵。
配乾虽有象，作解本无形。
浃物周寰宇，遗功在杳冥。
丹青如可状，试下叶公庭。
6、龙穴[宋代] 钱闻诗丁君神灵斡天枢，一叱二龙遗戏珠。
龙来求珠珠不与，吐下腥涎满庭宇。
僧繇画柱真龙形，有龙来鬭风雷鸣。
君篆灵符才入铁，龙走今存去时穴。
予问此穴奚出龙，羽衣谓穴龙潭通。
7、龙游涧[宋代] 陈岩龙蟠水底安于命，龙奋云间便自神。
或跃或潜须早决，何须来往涧南滨。
8、应龙吟 ［宋代］邵雍龙者阳类，与时相须。
首出庶物，同游六虚。
能潜能见，能吸能呼。
能大能小，能有能无。
中天紫微北极太皇大帝的宝诰
星主宝诰⑴至心皈命礼大罗天阙，紫微星宫⑵。尊居北极之高，位正中天之上⑶。佛号金轮炽盛，道称玉斗玄尊⑷。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬⑸。日月星宿约四时，行黄道紫垣⑹。万象宗师，诸天统御⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。万星教主，无极元皇⑼。中天紫微，北极大帝⑽。[注释]⑴星主宝诰：又称《紫微诰》。星主，指紫微北极大帝。紫微大帝统御万星，故称星主。⑵大罗天阙，紫微星宫：大罗，即大罗天。在三界诸天之上。天阙，宫阙。又指天上的门。紫微星宫，又称紫微宫，为天上星名。在北斗以北，按《步天歌》有星15颗。以北极为中枢，成两屏藩形状。此指紫微北极大帝所居住之所。⑶尊居北极之高，位正中天之上：尊，地位极高。北极，北极星，在天的北极。（其实北极星并不在天球的正北极，现距极为1°）此指北部的极高处。《周礼正义》卷二十八称：“北极正中即天之中，古谓之天极。”故言“位正中天之上”。⑷佛号金轮炽盛，道称玉斗玄尊：金轮炽盛，佛教内的称号见：《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》。玉斗玄尊，道门对北极大帝的尊称。⑸旋玑玉衡齐七政，总天经地纬：旋玑，北斗星名。《春秋运斗枢》称，北斗七星，第二旋，第三玑。玉衡，北斗第五星。齐，整治。七政，指北斗七星。《书·舜典》“日、月、五星，各异政”，《尚书》“北斗七星各有所主，……日月五星各异，故曰七政”。总，统御。天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指天地。⑹日月星宿约四时，行黄道紫垣：日月，太阳和月亮。星宿，泛指天空之星。约，约束、控制。四时，春、夏、秋、冬四个季节。黄道，古人认为太阳绕地而行，黄道就是太阳绕地的轨道。紫垣，即紫微垣、紫微宫。⑺万象宗师，诸天统御：万象，宇宙间的一切事物或现象。宗师，指受人尊崇、奉为师表的人。诸天统御，即统御诸天。紫微北极大帝统率诸天星神，是一切现象的宗主。故称“万象宗师，诸天统御”。⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞紫微北极大帝之盛德。⑼万星教主，无极元皇：教主，原指宗教的创始人，亦指教中地位极高者。此指统御众星之主。无极，指无形无象的宇宙原始状态。元皇，称天地人始分之时。⑽中天紫微，北极大帝：此为紫微大帝指尊号。全称“中天紫微北极太皇大帝”，是道教尊神“四御”之一。道经称，北极大帝是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝支配，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。可见北极大帝的品位之高。《旧唐书》卷三十 志第十(4)
登歌奠玉帛用《肃和》： 后土凝德，神功叶契。九域底平，两仪交际。戊期应序，阴墉展币。灵车少留，俯歆樽桂。 迎俎用《雍和》： 美报崇本，严恭展事。受露疏坛，承风启地。洁粢登俎，醇牺入馈。介福远流，群生毕遂。 皇帝酌献饮福用《寿和》词同冬至圆丘。 送文舞出迎武舞入用《舒和》： 神道发生敷九稼，阴阳乘仁畅八埏。纬武经文陶景化，登祥荐祉启丰年。 武舞用《凯安》词同冬至圆丘。 送神用《顺和》词同冬至圆丘。 又太社乐章二首太乐旧有此词，不详所起。 迎神： 烈山有子，后土有臣。播种百谷，济育兆人。春官缉礼，宗伯司禋。戊为吉日，迎享兹辰。 送神： 告祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术。贶征令序，福流初日。神驭爰归，祠官其出。 享先农乐章(贞观中褚亮等作) 迎神用《咸和》： 粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。耕斯帝藉，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。 皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。 登歌奠玉帛用《肃和》： 尊彝既列，瑚簋有荐。歌工载登，币礼斯奠。肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。 迎俎用《雍和》： 前夕亲牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。 皇帝酌献饮福用《寿和》词同冬至圆丘。 送文舞出迎武舞入用《舒和》： 羽龠低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。 武舞用《凯安》词同冬至圆丘。 送神用《承和》： 又享先农乐章一首(太乐旧有此词，不详所起。) 送神用《承和》： 三推礼就，万庾祈凝。夤宾志远，藨濆惟兴。降歆肃荐，垂祐祗膺。送神有乐，神其上升。 享先蚕乐章五首显庆中，皇后亲蚕，奉敕内出此词。 迎神用《永和》亦曰《顺德》： 芳春开令序，韶苑畅和风。惟灵申广祐，利物表神功。绮会周天宇，黼黻藻寰中。庶几承庆节，歆奠下帷宫。 皇后升坛用《肃和》： 明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。万宇承恩覆，七庙伫恭禋。于兹申至恳，方期远庆臻。 登歌奠币用《展敬》： 霞庄列宝卫，云集动和声。金卮荐绮席，玉币委芳庭。因心罄丹款，先己励苍生。所冀延明福，于兹享至诚。 迎俎用《洁诚》： 桂筵开玉俎，兰圃荐琼芳。八音调凤律，三献奉鸾觞。洁粢申大享，庭宇冀降祥。神其覃有庆，锡福永无疆。 饮福送神用《昭庆》： 仙坛礼既毕，神驾俨将升。伫属深祥启，方期庶绩凝。虔诚资宇内，务本勖黎蒸。灵心昭备享，率土洽休征。 皇太子亲释奠乐章五首 迎神用承和亦曰《宣和》： 圣道日用，神机不测。金石以陈，弦歌载陟。爰释其菜，匪馨于稷。来顾来享，是宗是极。 皇太子行用《承和》： 万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。视膳寝门遵要道，高辟崇贤引正人。 登歌奠币用《肃和》： 粤惟上圣，有纵自天。旁周万物，俯应千年。旧章允著，嘉贽孔虔。王化兹首，儒风是宣。 迎俎用《雍和》： 堂献瑶篚，庭敷璆县。礼备其容，乐和其变。肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟馨，苹蘩可荐。 送文舞出迎武舞入用《舒和》： 隼集龟开昭圣列，龙蹲凤歭肃神仪。尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施。 武舞用《凯安》词同冬至圆丘。 送神用《承和》词同迎神： 又享孔庙乐章二首(太乐旧有此词，不详所起。)： 迎神： 通吴表圣，问老探贞。三千弟子，五百贤人。亿龄规法，万载祠禋。洁诚以祭，奏乐迎神。 送神： 醴溢牺象，羞陈俎豆。鲁壁类闻，泗川如觏。里校覃福，胄筵承祐。雅乐清音，送神其奏。 享龙池乐章十首 第一章(紫微令姚崇作也)： 恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。既叶翠泉光宝命，还符白水出真人。此时舜海潜龙跃，北地尧河带马巡。独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。 第二章(左拾遗蔡孚作) 帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。昔日昔时经此地，看来看去渐成川。歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。莫言波上春云少，只为从龙直上天。 第三章(太府少卿沈佺期作) 龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。为报寰中百川水，来朝上地莫东归。 第四章(黄门侍郎卢怀慎作) 代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。 第五章(殿中监姜皎作) 龙池初出此龙山，常经此地谒龙颜。日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾。尧坛宝匣馀烟雾，舜海渔舟尚往还。愿以飘飖五云影，从来从去九天间。 第六章(吏部尚书崔日用作) 龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。岸上裛茸五花树，波中的皪千金珠。操环昔闻迎夏启，发匣先来瑞有虞。风色云光随隐见，亦云神化象江湖。 第七章(紫微侍郎苏颋作) 西京凤邸跃龙泉，佳气休光钟在天。轩后雾图今已得，秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓，瑞鹤长如太液仙。愿侍巡游同旧里，更闻箫鼓济楼船。 第八章(黄门侍郎李乂作) 星分邑里四人居，水洊源流万顷馀。魏国君王称象处，晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。自有神灵滋液地，年年云物史官书。 第九章(工部侍郎姜晞作) 灵沼萦回邸第前，浴日涵春写曙天。始见龙台升凤阙，应如霄汉起神泉。石匮渚傍还启圣，桃李初开更有仙。欲化帝图从此受，正同河变一千年。 第十章(兵部郎中裴璀作) 乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。始看鱼跃方成海，即睹龙飞利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光常不散，悬知此地是神仙。 《旧唐书》 後晋·刘昫等史籍选要上元天官是什么神
上元天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。天官为道教尊奉的天、地、水三官大帝中之一。三官大帝即是指：上元一品九_赐福天官紫微大帝；中元二品七_赦罪地官清虚大帝；下元三品五_解厄水官洞阴大帝。天官大帝隶属玉清境，由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称天官赐福。地官大帝，隶属上清境，由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官大帝，隶属太清境，由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。三官中以天官信仰最为普遍。
周天三百六十五颗星辰是哪些?
二十八宿，东西南北四方各七宿。
东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
七曜，中国古代对日、月、五星的一种总称，亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。
十二次，是中国古代对周天的一种划分方法。
古代人为了观测日，月，五星的运行情况和气节的变换情况，把周天分为十二的等分，叫做十二次。
他们采用的方法是把黄赤道带天区自西向东划分为十二部分，并依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二次与黄道十二宫对照，古代西方也按照由西向东的方向，把黄道带分为白羊，金牛等十二个等分，叫做黄道十二宫，与我国的十二次划分的界限划分稍有差异。两者对照起来如下：
星纪→摩羯宫 玄枵→宝瓶宫
娵訾→双鱼宫 降娄→白羊宫
大梁→金牛宫 实沈→双子宫
鹑首→巨蟹宫 鹑火→狮子宫
鹑尾→室女宫 寿星→天秤宫
大火→天蝎宫 析木→人马宫
二十八正曜
中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：
紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
四御
北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。
三官大帝
上元天官紫微大帝，中元地官清虚大帝，下元水官洞阴大帝 。
五星
东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。
