曾国藩的治家八字诀,曾国藩的八字格局
哪有什么富不过三代,按照曾国藩说的八字去做,你想穷都难
都说“富不过三代”，但在历史上富过三代的家族并不在少数。 最著名的“富多代”，便是罗斯柴尔德家族。 有一次，罗斯柴尔德访华，被问到一直能保持富有的秘诀时，他说： “ 中国最好的学生会去学习金融，而我的孩子们选择了哲学。我认为哲学能让人生活过得更明白 。” 换言之，他认为罗斯柴尔德家族，能保持一直富有是靠哲学。 为什么保持富有靠的不是金融，而是哲学呢？ 曾国藩写给他四弟的家书：《治家有八字诀》，里面体现的生活哲学，可以证明罗斯柴尔德的观点。 那这八字诀分别是什么呢？在曾国藩看来，治家首先要做到“书蔬鱼猪”。 书，指读书；蔬：指种菜；鱼：指养鱼；猪：指养猪。 为什么他会这样认为呢？01 读书 关于读书，曾国藩认为一个不读书的家庭是没有希望的。 在他所处的清代，“万般皆下品，唯有读书高”。 所有的行业都是低贱的，除了通过读书进入仕途。 到了今天，三百六十行，行行出状元，我们不能再说所有行业都是低贱的。但是，读书依然是你通往经济或金字塔塔尖的最有力武器。 不信你看看经济金子塔塔尖的巴菲特、比尔·盖茨和马云等人，都是爱读书的人； 不信你看看金字塔塔尖的我党领导人，无一不是爱读书的人。 何以发家致富？唯有读书。 02 蔬鱼猪 说完读书，我们再来说说“蔬鱼猪”。 曾国藩之所以强调这三样，其实想说明白一个道理：自己动手，丰衣足食。 你见过一个很勤快的人饿死吗？ 没有。 只有懒人，才会饿死。 小学时，我们班上有一个同学，因为家里穷，交不起学费。 他家里为什么穷呢？ 因为他的父母都很懒。 我奶奶听说这个情况，就说这个同学的父母实在是太懒了。其实他们只要稍微勤快一点，哪怕是种些菜，好了之后挑到集市上去卖，肯定能凑够孩子的几百块钱学费。 所以说，人懒是没得救的。在曾国藩看来，治家除了要“书蔬鱼猪”，还要做到“早扫考宝”。 早，指早起；扫，指扫除；考，指祭祀祖先；宝，指搞好人际关系。01 早起 先说早起。 曾国藩说过： “做人从早起开始，是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。” 著名学者南怀瑾说过： “能控制早晨的人，就能控制人生。” 看看那些牛逼的人，是如何控制早晨、继而控制人生的？ 科比，见过凌晨3点的洛杉矶； 王健林，从5点开始一天的行程； 苹果创始人乔布斯，4点就起床锻炼。 都说“早起的鸟儿才有虫吃”， 如果你连早起都做不到，还谈什么掌控人生呢。 富兰克林曾说过： “我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命不好。”如果你觉得自己的命不好，先从早起改起。 02扫除 说完早起，我们再来说说扫除。 下面我跟你分享一个年轻人的经历。 这个年轻人，准备半年后在他家所在的那条街上开一家店，他问父亲要先准备什么。 父亲说，你先每天打扫街道。另外，谁遇到困难，就帮一把。 年轻人对此虽然半信半疑，但还是照做了。 半年后，年轻人的店开起来了。 让他意想不到的是，差不多整条街的街坊邻居，都来成了他的客户。 几个月后，邻街上的很多人也来了。 又过了一年多，全城人都知道了他和他的店。 于是他开起了一家家分店和连锁店，成为了一个拥有千万资产的企业家。 可以说，这个年轻人的成功，是从先打扫街道开始的。 正所谓“一屋不扫，何以扫天下”，连自家的屋都不能打扫干净，做事如此不靠谱的人，又怎么能指望他做成其它大事呢？03 祭祀祖先 曾国藩为什么强调要祭祀祖先呢？ 我认为是他特别希望自己，兄弟姐妹和后辈，都能以他的祖父“星冈公”曾玉屏为榜样。 治家八字诀正是曾玉屏所创，依靠这个才有了曾国藩这一代的辉煌。 在我看来，曾国藩认为祭祀祖先，是保持对祖先的一种敬畏。 祖先就像神灵一样，在监视着你的一举一动。 只有保持这种敬畏心，做到无愧于心，才能把家治好。04 搞好人际关系 曾玉屏经常说： “人待人，无价之宝也。” 确实如此。就像上面提到的那个年轻人，表面上他是因为做了打扫街道这些事，赢得了邻居街坊的赞赏，他们因此来光顾这个年轻人开的店。实际上，还是因为他和邻居街坊搞好了关系。 本质上，你只会为自己信任的人买单。 所以说，年轻小伙子靠的是赢得人心，才有了后来的事业成功。 由此可见，人心是无价宝。你越能赢得人心，就越能拥有更多无价之宝。不要随便相信什么富不过三代，像罗斯柴尔德家族这样的“富多代”其实很多。 因为真正的富人，都是非常低调的。 不同于那些高调的暴发户，真正的富人会把家族变成贵族。 通过采用曾国藩的治家八字诀，他们活成了真正的贵族。 在国内，真正的富人、有智慧的人，都在读曾国藩。 我认识一个大佬，过亿身家，钱对他来说只是个数字。 但是，这个大佬很有危机意识，觉得家族的人如果不上进，就很容易重蹈《红楼梦》里贾家的悲剧。 为此，他经常把自己的兄弟召集到一起，就为了研究曾国藩。 古代能善始善终的大人物很少，曾国藩是其中一位。 这个大佬认为，只有践行曾国藩的智慧，才能不断延续家族的辉煌。 在那么多写曾国藩的书籍里，张宏杰老师写的《曾国藩传》，是最通俗易懂的了。 趁双11买一本回家，让它变成你的枕边书。 每天读它几页，包你收获满满。 读曾国藩最好的时间是十年前，其次是现在。 此时不读，更待何时？ 今日话题：对于如何管理好一个家庭、一个企业，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。
曾国藩家训之勤敬和
曾国藩家训之勤敬和勤敬 说到曾国藩家训，大家都会想起他祖父星冈公的八字诀“书蔬鱼猪，早扫考宝。” 星冈公是曾国藩的祖父，原名兴，字玉屏，中年改名星冈，虽不识字，却是方圆百里公认的明白人，是最识得理的人。从做人、持家到教育子女，星冈公都按着圣人的话去做，一丝都不差。曾家起屋讲究的是前有院、厅，后有园、蔬。池里要有鱼，圈里要有猪，墙外要栽柳；男子早起耕田，女子针绣持家。曾家大小的穿着，从帽子到鞋子，都要曾家女人们亲自缝制。 和 “早、扫、考、宝。早者，起早也。扫，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。”“早、扫”强调“勤”，“考”字强调“敬”，谨记祖训。“宝”则体现了“和”，亲族邻里，气氛详和。“和”在曾国藩家训中至关要，每次写信必谆谆嘱咐“夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志！” “惧者，男再拂弟意，将伤和气矣。兄弟和，虽穷氓小户口必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。男深知此理，故禀堂上各位大人，俯从男等兄弟之情实以和睦兄弟为第一。”正所谓家和万兴，“和”则是一个家庭兴旺的至要之诀。
名门望族:曾国藩家族(十代传家)
曾国藩是晚清四大名臣之一。科举时代，曾家考取功名20多人。废除科举后，这个家族受过高等教育的达到160多人。在后人当中有院士、有外交家、数学家、教育家等等。人才辈出、人才集中度高、跨度大，在经历了重大的变革和社会的巨大动荡之后，这个家族至今十代传家而不衰。 这个家族的奠基者是曾国藩的祖父曾玉屏（曾星冈）开始算起。曾国藩家族已经传承了十代，中间经历了洋人入侵、清王朝覆灭、北洋统治、日本侵华、国共内战、两岸分离等重大的民族和国家危机，都能传承不断，且每一代都有人才出现，这是非常了不起的现象。这个家族有如此之多的人才出现，得益于曾家有完整治家理念。 耕读 隐藏家族生存发展的哲理。 曾国藩的祖父曾星冈（曾玉屏）是中国耕读文化的景仰者。他在家庙的旁边专门粘贴了一副对联： 敬祖宗一柱清香，毕恭毕敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。 曾国藩将极祖父的耕读实践归纳为八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝。这就是曾国藩家族的 治家八诀 。即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、打扫、祭祀、亲族。这八个字是增加耕读文化的最好体现。 用现在的理解，“耕”是谋生的基础，“读”是发展的需要。所以生存发展之道在于耕读。“耕”在农耕时代，意为耕田的意思。现在我们可以理解为劳动。教书本身也是一种劳动，写作也是一种劳动。 用“笔耕”来表达既要劳动、也要读书，是生存与发展的重要知识，简单务实，而且可以操作。 曾国藩一生熟读经典和历史见证名门兴衰，深研治家之道。在写给诸弟的信中说：商贾之家，勤俭之家能延三四代；耕读之家能延五六代；孝友之家则可以绵延十代八代。而 八字决 是保证家族绵延10代以上的最重要的精神财富。 现在曾家也已经经历了十代，依然人才辈出，家道兴盛，所以 耕读八字诀 ，已经是最好的治家成功验证。 现在家庭大多富不过三代，白手起家已经很不容易，再到富二代、富三代的传承就变得更难了。靠官职权力保障，靠财富的积累都只是短暂的。唯有子孙的自立自强，懂得生存发展之道才是根本。曾国藩的家训其实是一种忧患的意识，更是深远的洞见，高瞻远瞩，也是爱家、守护子孙长久兴旺的至上法宝。 建议现在的家庭让孩子多读书的同时，多参加一些日常的劳动，做一些力所能及的事情，培养孩子的参与感，知识与实践相结合，体验手脑并重的实际意义，把家中的人口变成劳动力人口。 小的时候，知识+实践；长大了之后就会变成智慧+创造了。 让孩子了解人格之平等，养成良善奉献的品德，建立 忠诚廉洁的治学态度 ，将来成为成人、成才、成事之人。三节：节欲、节劳、节食。 曾家累世以来 孝悌勤俭 。 早起：父母是孩子的风景，孩子看在眼里。 不收拾屋子是“败家”气象。 白天睡懒觉是懒惰的苗头。 俭：1）节俭；2）控制欲望；3）收敛 诸葛亮家的后人从事中医中药。 曾星冈制定的家文化：勤俭+耕读+孝友 选老师：真学问+品行好+志同道合 曾国藩家的藏书楼是中国最大的私人藏书第一楼，有30多万册。 家中最好的房间是哪一间？忠厚传家久，诗书继世长。 书香门第、忠厚之家则家运绵延，所以家中最好的房间是书房。 父母的精神追求和价值观是 志向教育 的基础。父母注重读书，又经常看书，就是 家庭文化 。言教是教育的末端，境教是教育的前端，中间还有离场教育。 父母的行为方式形成身教；父母的说话方式，形成言教。 父母是孩子的第一任老师。 家训谁来执行呢？ 曾国藩的弟弟 曾国潢 ，在家主持家务、严格执行家训。 曾国藩的大儿媳 郭筠 （夫曾纪鸿），为曾家的孩子自强自立，增加了六条家训： 1）男女皆知习一样手艺 2）男女皆应有独自一人出门之才识 3）男皆应知俭朴，每月所入必敷每月所出，从人人自立一本账本，写算不错。 4）男女皆因侠义，诚信不要行为有亏。 5）男女皆因报至公无私的心肠，外辱不能入而自强不求自至矣。 6）我家行之，一乡风化，则强国之报，蒸于此。 孩子们自立自强，全家人形成上下的统一，长子曾广云23岁高中进士，四个儿子的子女，每房长子郭筠亲自督促学习中文、日文、英文。 曾家在儿媳的选择上：要求对门的女子出生于书香门第。 曾家自己的女儿：有书香味，懂得持家之道。 刘鉴 ，是曾国藩的弟弟曾国荃的儿子曾纪官的老婆。刘鉴负责管理曾家子孙，编写了两本书：《集字避复》识字教材，收录了3800常用字。《曾氏女训》分为三卷，德育16课、智育8课、体育8课。 女人的书香味超过香水味，香水味香一时，而书香味可以香一辈子。甚至可以代代相传。书籍便宜，但价值很高。 家中的书香味是家中的贵气 。 有钱没文化的人是土豪，又有钱又有文化的人是贵族。人和人在一起不是偶然的，甚至两个人的婚姻也是有秘密的。 曾家一脉相承的数学世家，出了四个数学家。 孩子立志的环境和条件： 1）父母的精神取向很重要，标杆的作用。长辈或名人作为榜样效应，产生共鸣感连接。 2）父母的亲密关系， 孩子只会听从他心中尊敬和爱戴的那个人的话。 配得感 ，志向的肯定。孩子非常尊重父母时，很容易与父母产生很强烈的连接。 3）更重视身教。有配对的境教环境和配对的书单。 中医世家中的中医很容易传承。上下周围环境的高度统一形成，强烈教化效果，孩子在其中耳濡目染。 曾国藩两个儿子，五个女儿。 曾国藩为第五个女儿选女婿：（不看门第、不看父亲官职。）人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好。然后妈妈同意，女儿同意就可以了。 第五个女婿：艰苦朴素、忠厚老实、谈吐不凡、见识远大、体贴入微、才大心细、精干廉明、为守兼优、局量远大。 女儿选人家的标准：人品好，又有钱。 自奉简约、勤俭：家勤则兴、人勤则健、能勤能俭，永不贫贱。 曾家教导的孩子： 不求小就而求大成。从大处着想，不可娇爱过胜。 父母： 志趣高明，切实提携 ，使子女力求上进，才能使子女日后有所成就。 勤俭的治家之道：获得家庭幸福，财富与金钱。孩子身上有好的性格和特质。 从小培养的财富承载力和转化率，懂得持家，将来的生活不会太差。孩子身上本身具备财富特质，再配对好的伴侣的人品，在任何时代，无形在创造有形，财富有道，道为无形，无形化于精神，精神显于财富，唯有生生不息的精神财富。最好的教育不是把财富给孩子，而是把孩子变成财富。 曾国藩考了七次才中秀才（23岁），28岁中进士。古代科举制度主要分为三个层次：秀才、举人、进士。分别由县、省、国家三级来举办。进士每三年才考一次，每次只取全国前200至300名，没有年龄限制，全国人都可参考。曾国藩名列三甲第42名。 曾国藩在清寒士出生，十年之内连升七级，并进入清核心层，在当时绝无仅有。 曾国藩每天规定自己做几件事情： 1）坚持早起，绝不睡懒觉 2）用功读书，一本书没读完，不看第二本 3）每天读十页的《二十四史》 4）每天练字半小时 5）每个月写几首诗 曾国藩印证了厚积薄发的道理。 大树的成长法则：每天的一点点，一点一点的积累成参天大树 ，慢慢积累，层层深入。曾国藩有很好的厚重度，生生不息。 孩子读书读得慢，有可能是在感受和思考，他是边感受边思考的。这孩子的先天气质是慢热型。 慢，能够和内心的感受产生更多的连接，更能进入浅层意识，从而把知识内化于心，最后变成智慧。 曾国藩是慢学习的典型例子。曾国藩说学习要耐得住寂寞，耐得着困难。家长对孩子有耐心，是因为对孩子有信心。如果家长认为孩子是大树的话，那就看看大树应该如何来培养。 孩子的心理气质：用感受来学习，先感受后思考。 理解他人的人，不会到处炫耀自己。 到处炫耀自己的人，可能不是真正理解他人的人。错误到了一定年纪还没有改正，说明已经老得没用了。 导致失败的品行有两条：1）骄傲 2）多言 。 有些人说着说着把世界说回来了，有些人说着说着就把世界说没了；有的人说出了敌人，有的人说出了贵人。 鼓励女儿很坦诚的跟她同学来表白：想一个人住。该说什么就说什么。 说话的原则：说话时不伤害别人，而且可能会给别人带来理解和滋养。 一个人的说话方式是从家里学来的，决定一个人的命运。 家中的说话交流方式就是设计孩子的人生命运的。 家中的好话是孩子的福气，家中的坏话是祸害的根源。特别我们要留意家中的口头禅，孩子会学习和模仿，会形成习惯性的说话方式。 我们说话的方式是孩子福报的来源，也可能是灾难的来源。 如果没有好话，不说话行不行？ 说话是一种教育，所以说话是一种能力，有时不说话是一种智慧，会说话更是种境界。 孩子的福报，我们在家中可以设计的，也就是说我们要教会孩子怎么说话。 人生命运其实就是人生故事而已，人生故事其实就是人与人间在一起发生的一些事（与人为善）。 人生的得失，不是外在的得失，而是内在的平衡和度量而已。 人生之学问就是人生之平衡。 人生之学问就是天地之平衡，了解天道与人道就是存在的大道：一日三省、厚德载物、厚德载人。 大凡成大事者，都以报恩不记仇，以德报怨，与人为善，学会祝福别人。 看一个人怎么样，主要看一个人工作之外忙些什么。 哈佛的一个著名理论： 人的差别在于业余时间 。工作以内的事是分内的事，工作以外决定一个人的高度。 教孩子如何利用闲暇时间来决定人生的高度。 结果与行为有关系，而行为与信念有关系，关键在人的信念之上。 一个人的信念形成，需要有一些感受，信念的形成，伴随感受的加入，也叫做体验，也叫参与其中。参与一分就学到一分，参与十分就学到十分。 大学问在家庭日用之间 ：孝敬二字近一分便是一分学，近十分便是十分学。 曾国藩每个信念的行程都可找到真实事件来作为支撑。越深刻的世界，越强烈的体验，越能成为曾国藩的信念，甚至因此而变成曾国藩的信仰。 孩子没有共鸣感，就没有连接，孩子就会没有感觉。 知识加感受才能内化于心，知识没有感受是没有感觉的 。 孩子的成长模式是先去做到后知道，感觉在话里等于信念。 孩子有情绪的时候，不管是正面情绪还是负面情绪，都是植入信念的最好时机。所以当孩子有情绪的时候，我们要注意我们的那些话，当我们说了话的时候，要注意孩子有没有感觉。如果有感觉的话，话语加感受就等于信念。 把笨孩子变聪明的方法是对孩子要有耐心和信心，同时，父母能够 做到自己受孩子的欢迎 ，同时让孩子进步。 读书一定要有毅力，而且要持之以恒，只要有志气，一定能读好书。 教孩子 要十分有耐心和信心 ，这样孩子才会厚积薄发。 曾国藩只要孩子在学习上有一丝一毫的进步，都要 表扬 一番，并鼓励他们再接再厉。在工作上也一样，只要别人有一丝一毫的进步，就毫不吝啬表扬，这样一方面可以让自己受欢迎，另一方面也可以让别人进步。 成事不只坚持就够了。 1） 遇到困难很容易 放弃 ，这样人生打横走，不是往高走。 2）遇到困难选择 坚持 ，但只是笨笨的坚持和观望。 3）遇到困难选择 坚持并主动的突破（因病成妍） 。 反省的次数就是进步的次数 。对自身进行深刻的反思，从自身身上找原因，并加以改正。修身进德，让自己变得更加内心坚定，行事圆融，让自己更加坚韧不拔，这样通过自身修来的强大才是真正的强大。 当我们遇到瓶颈时 ，突破瓶颈最好的方式是增加新的信息：看看书，出去走走，等等都会给我们带来灵感。每天都要学到一点新的东西，每日一更，每天进步一点点。 好处太全，恐盈极生亏。 曾国藩学习《易经》体味人生的兴衰之道。明白人生不可能什么都是圆满的，不可能没有缺陷，否则就会走下坡路 。 越是顺利和成功的时候，越要发现自身的不足和缺陷，并保持警惕，不要让他们引起致命的错误。 要守缺，不要求全。只有守缺才能长保富贵，勤俭兴家者都深知此道。 不追求丰盛圆满，因为知道 阴阳之道就是平安之真道。 曾国藩为不如意而感到庆幸，报平常之心，存平安之大福。 没有对比就没有伤害。 发上等愿，结中等缘，享下等福。 感恩现在的缺失，让我们有向上的动力，由此有动力其实已经足够了，结果交给上天就好了，治家之大道，不求圆满，感恩缺失。 校长决定校风，不一定要换名校。 1.听校长演讲。如果校长非常注重传统文化，孩子会学到许多传统文化校长，非常注重学习成绩，孩子在学校里更多的时间在学习。 2.听完校长的演讲，再了解一下班主任的性格。 班主任跟班一年，班主任的性格就会影响你孩子一年；班主任跟班三年，班主任的性格就会影响你的孩子三年。 孩子跟家长这么多年，家长的性格有没有影响孩子呢？ 与其选学校，不如选家长。其实家长如果进步了、改变了，就如同换了家长。在任何一个群体当中，最具影响力的那个人的性格、价值观，往往是家风形成的重要根源。 现在的家庭谁的影响力最大呢？（父母亲） 父母亲的性格、价值取向慢慢形成家文化 。 现在家庭的装修环境慢慢形成了 境教 ； 父母亲的行为习惯形成了 身教 ； 父母亲的说话方式形成了 言教 。 父母才是孩子的第一任老师，父母的性格在无时无刻的影响我们的孩子。修身齐家的前提，不是改变孩子，而改变我们自己，我们本身是家中最有影响力的人。 家风侧重点在上一代的教育，家教侧重点在下一代的教育 。家教是用来处理 已经出现的问题 ，而家风是 不让问题出现 。中国有关心下一代工作委员会，也应该有关心上一代工作委员会。曾国藩家训的主要精华是什么?
（在曾国藩家训里有一句名言，叫“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气，而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，要有一种情趣。那么一个看似无关紧要的“趣”字，为什么在曾国藩的眼里会如此重要呢？他所说这种“春意思”在人生中、在家庭和事业中又都起到了什么样的作用呢？敬请收看《曾国藩家训》第七集《养活一团春意思》。）我们讲曾国藩家训，讲到这一讲，想一个自律勤勉的曾国藩的形象大概已经在很多人心中有了个大概的轮廓。但是，讲到这个份上，我自己反倒有一种担心了，为什么呢？我们讲了有信仰的能坚持信仰的曾国藩，讲了无一日不读书的曾国藩，讲了青年时代的曾国藩，讲了克勤克俭的曾国藩，讲了能够忍以成事、静以修身的曾国藩。但是，讲了这么多曾国藩之后，我怕在很多人心目中，这时候的曾国藩已经是一个“苦行僧”的形象了。大家可能会觉得这人怎么过得这么苦啊？怎么这么每天都受罪啊？就算是他有成就，那人生像这种过法那我不过，这活着多没意思啊？是不是？事实上，这就是我说的那个误解，我担心的那个误解，很多人误解很多有成就的人生只有辛苦，没有愉悦。只有含辛茹苦，没有趣味。事实上不是这样，我们远看的时候觉得是这样，如果我们真的了解这些有成就的人的人生，我们会发现真实的事情不是这样，他们和我们普通人完全一模一样。就曾国藩而言，如果说他一生的最重要的关键词是自律和自省的话，除了这个之外，一定还有一个关键词，叫什么呢？趣味。用一个字说，就是趣，有趣。其实这个人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他的生活，了解他生活的点滴，你就会发现，所谓的理学大师，所谓的儒学传人，所谓的中兴名臣，所谓的湘军统帅曾国藩，其实是一个很有趣的人。这个评论是当时的共识。他的同事学生都认为他有趣。比如他的接班人李鸿章就说，我老师最是有趣。他举例子，他原来在他手下为幕僚，他和所有同僚一起吃饭，为了沟通感情，还主张吃完聊聊天，说说好听的段子。而且，其实他自己最喜欢说。他一次吃完后，说他曾纪泽前一段新婚，曾国藩从老家的家眷接到总督衙门，儿媳妇不错，进来也要家教。尊老爱幼，孝敬。很快融入克勤克俭的曾家门风。都要干活。曾国藩毕生没买过几件新衣服，多是自己家织布做的。儿媳妇不错，勤劳，常常织布到深夜。曾国藩满意，但是曾纪泽不满意。新婚呢，最浪漫时，结果老婆自觉过头了。不睡觉，老织布。曾纪泽憋得很，忍不下去了，一天看完书，睡了。睡不着。火大，发火了。老晚了，静了。曾纪泽大喊了，朝他妈发火。吵得我睡不着觉，把纺车砸了吧？总督府都听见了。曾国藩也没睡着，支起身一听，接着喊了一声，你也把你那部砸了吧，我也睡不着。新婚姻跟婆婆学的，媳妇不敢睡。曾国藩家训有趣，但是他在同事面前不在乎。聊聊天时说给大家听。讲完后，当时所有人都喷了。自曝家底，这胸怀没人可比。所以，李鸿章说虽然辛苦，有意思。好玩，老师有趣。曾国藩有名言，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”养活一团春意思，心里要有像春天一样的活力。得生机盎然，得有情趣才有春意思。落实到趣上，不止是说笑话逗乐，对人生而言这种趣其实有着重大的意义。一是对个人有重大意义。做人得有志趣。志向为主，趣有辅助作用，是可以动全身的辅助。在乐观的情趣下的人生才是最有意义的。这种乐观昂扬向上的趣本质上就是自然的本性。在人生可能叫纯粹，爱情上可能叫纯洁。每个儿童，来到世间都有这种纯真，天性使然，只是成长中，渐渐地成熟，老于世故了。成就就是两头不再长、中间开始长的，曾国藩一生都保持这种纯真。他身上这种天真烂漫不去。十二岁时，离家六里去读书。贪玩，不愿意跟父亲一起走，有时走着就要他背书。他跟同学一起走，六里足够玩的。曾国藩回家路上有土地庙，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。小朋友们幸灾乐祸。立即告状。你父亲一听，火了。当地人，怎么能这样呢？得倒霉了。恼火。当天把他好好收拾一顿，他恨这个土地公公，不就撞一下吗？害我。第二天要去扶好，掏钱，重塑。他更气了。他也受当地文化影响也怕这个，但是心里憋得慌。要报复他，怎么办呢？两天后，上学一个人，到土地公公那儿，拿着棍子，罚土地，带一匹马来，这是小朋友常用来当马骑的棍子。他牵着他的马来的，看土地半天，搭在肩头上，指着神王说，搭帮（湖南话，是麻烦意）你，你给我看好我的马呀，走丢了，我找你。每天一连一个月来这儿要他看好。一个月后，饶了他。这是小屁孩的心态。有趣，意真。惩罚时留有余地。心里有这种天然之趣。他在家训中说：“终身有忧处，终身有乐处。”一个人活在世界上，也得终身有乐趣，要有生活的趣味，否则有什么意义？所以趣对人生意义重大。第二点，他觉得趣对亲情家庭意义重大。他最小的女儿写回忆时也是满是趣味。本可以富裕时过得清贫。家庭生活中，他认为除了孝悌忠信之外，还要注重一个趣字。像林语堂先生也是幽默大师，他说过，家人那里来，亲情来。他主张，家人吃饭时，不要只顾着吃，应该聊聊天，说说话。可能对健康不好，但是想想现代生活节奏多快，好不容易在一起吃饭，不说话不是典型的因噎废食吗？要珍惜这种共处的时光。曾国藩和同僚一起吃还得一起开开玩笑。他不是一个道貌岸然的人，他在误导之外，营造轻松的氛围。曾纪泽后来教育子女，最大方法是陪孩子一起玩。陪伴是最好的教育手段。这种趣是积极健康向上的。在这种环境中成长肯定心智健康。所以，他强调趣是对家庭而言。趣还有更重要的，第三点是对团队有重大意义。他在团队中提倡智趣，有智慧的趣味。团队像一个人，既要有组织性也要有生机与活力。领导核心要注重智趣，去给团队一种积极生动的面貌。治军严，但生活中也有趣。一次，当两江总督时，县里的反总李元写公文送来。公文用了移的文体。这种文体应该用在相同级别的衙门间，是平行的公文。这应该用上行公文。秘书吓坏了，七品不到，曾是一品大员，用移，想不是要倒霉了，曾国藩当作没看见，秘书要来拿，他在封面上写了词：“团练反总李，行个平等礼，云何用移封敌体？”李元有意思呀，想跟我平起平坐呀？是故意的，还是不故意的？只调侃了一下，心里特得意。他后来在日记里写了。外头幕僚见者无不绝倒。我坐在屋里装着没听见。这人好玩。团队里也注意这些。那种自得劲！往远里说，孔子也是这样。像子见南子的故事。“子见南子，子路不说。夫子矢之曰，予所否者，天厌之，天厌之。”南子是卫灵公夫人，生活作风有问题，名声不好。孔子去见她，子路急了，质问他怎么去见她呢？孔子也急了。赌咒，没什么事。我发誓，没什么事。有什么错事，天打五雷轰。孔子急眼也发誓。后世就奇怪，论语，都是孔子弟子写下的孔子言行，得维护孔子形象，怎么记下这样的糗事？不可能，是报复，这么想，是丧失了人生的智趣，这样写是为了记下充满童趣的有血有肉的人。只有这样的人，才可以做优秀华夏文明的文化符号。这体现儒家生活的生机与活力。所以趣才有生机活力与智慧。这道理，放之四海而皆准如日之升 如鼎之镇:曾国藩事略
本文根据萧一山著《曾国藩传》（海南出版社. 1994年第1版）及曾国藩相关家书、日记等资料总结而成，期从前人修养之道有所借鉴，以资进德。一. 出身 曾国藩生于清朝嘉庆16年10月11日（公元1811年11月26日），原名子城，字伯涵。21岁时，取“涤其旧染之污，以后种种譬如今日生”的意思，改字涤生；28岁置身翰林后，抱有澄清天下之志，改名国藩。 他出身农民家庭，祖上五六百年都以农为业。到他父亲一辈时，才开始读书求科名。他父亲一共应试17次，到43岁补入秀才时，曾国藩已22岁。 二. 求学 曾国藩的父亲虽屡考不中，但从小对他教育颇严，8岁时就叫他读五经，还常常在枕边叫醒他来背诵《诗》、《书》。在父亲的督责下，曾国潘不到两年就把五经读完了。然后开始学习八股文，以及《周礼》、《仪礼》、《史记》、《文选》等著作。 23岁那年，也就是他父亲补入秀才的第二年，曾国潘考取秀才。24岁时，考中举人。25岁时进京参加会试，没能考取，归途中借钱买了套《二十三史》带回家研读。28岁那年，借钱进京再次参加会试，考中三甲第四十二名进士，随后以朝考一等改为翰林院庶吉士。 三. 修身 曾国藩非常注重修身，讲求理学慎独功夫，通过坚持写日记对自己的言行思想进行反省，通过不断的反省来砥砺品行、增进道德。 例如，他梦到别人获利而觉羡慕，醒来后就痛加自责，认为自己太卑鄙（昨夜梦人得利，甚学艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心，至形诸梦寐，何以卑鄙若此。——道光二十二年十月初十日记）；早上醒来赖床，就骂自己是禽兽（醍早沾恋，明知大恶而姑蹈之，平旦之气安在？真禽兽矣！——道光二十二年十一月初八日记）。 写日记只是手段，最终目的是"三省吾身"、"进德修业"。 曾国藩还制定了一个课程表，列出了自己的十二项功课，分别是： 1. 敬：整齐严肃，无事时宁静安泰，应事时专心致志，保持清澈明朗的精神状态。 2. 静坐：每天静坐半个时辰，体悟天性中本真的的仁心。 3. 早起：黎明即起，醒后不赖床。 4. 读书不二：一本书还没读完，不去看其它书，每天以读十页为标准。 5. 读史：每天细读十页。 6. 谨言：说话谨慎。 7. 养气：气藏丹田，心怀坦荡，没有什么事是不可以对人言说的。 8. 保身：节制操劳，节制欲望，节制饮食。时刻像养病一样保养好自己的身体。 9. 日知所亡：每天写《茶余偶谈》二则。 10. 月无忘所能：每月做诗文数首。 11. 作字：早饭后练字半个时辰。 12. 夜不出门：晚上不出去应酬玩乐。 通过践行上述十二项功课，曾国潘从德（敬 、谨言、养气）、智（读书不二、读史、日知所亡、月无忘所能、作字）、体（静坐、早起、保身、夜不出门）三方面对自己进行全面的修养锻炼，而且他也秉持恒心力行之，终成一代大家。 四. 齐家 曾国藩家族人才辈出，在政界、文艺界、教育界、考古界等多个领域都取得了不凡成就。如曾纪泽（外交家）、曾广钧（曾任广西知府、梁启超誉为诗界八贤）、曾昭抡（化学家 、中科院院士）、曾宪植（曾任全国政协常委，全国妇联副主席）等等。 家族人才的涌现，和曾国藩严谨治家、悉心培育“耕读孝友”的良好家风有很大关系，他所著的“家书”也成为经典，影响了无数国人。 曾国藩曾将治家之道归纳为“八字诀”：书、蔬、鱼、猪；早、扫、考、宝。简述如下： 书： 读书。 （1）作用： “人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。” （2）方法： “士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 蔬、鱼、猪： 种菜、养鱼、养猪。曾国藩列出这三项，大概是因其本出身农家，希望家人能保持克勤克俭的作风。 早： 早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。 扫： 打扫。洒扫庭院，保持环境的整洁有序。 考： 祭祀。祭奠先人，慎终追远。 宝： 善待亲族邻里。“人待人，无价之宝也”（星冈公）。 五. 治军 曾国藩本是一介文人，却以书生领军，历经磨难而战胜声势浩大的太平军，立下赫赫武功。这既是时势造英雄使然，更是曾国藩卓越领导能力的体现。 曾国藩编练的湘军，具有六大特色： 1. 在素质上 ，因来源于乡间农民，具有健壮朴实的特点，未曾沾染军营浮华习气，比较容易训练。 2. 在编制上 ，曾国藩颁定营制，使湘军各有定制，组织有序。 3. 在训练上 ，曾国藩仿戚继光束伍成法，逐日操练。此外，尤重精神训练，让湘军逐渐成为有主义、有纪律的军队。 4. 在精神上 ，曾国藩选择营官非常慎重，培养了一批“忠义血性”的将领。他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可以带勇。带勇须智深勇沉之士，文经武纬之才。” 5. 在粮饷上 ，曾国藩也特别顾虑周到，保障兵士的生活。 6. 在团结上 ，因湘军每一营兵士都具有同乡、同族等关系，所以深具齐心相顾、团结互助的精神。 六. 治国 曾国藩的治国之道主要有 “致贤”、“养民”和“正风气” 三端。 风气要正，须先注重教育，培养人才，使之各得其用，起到领导表率作用，此即“致贤”。同时改善人民生活，使之安居乐业，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，此即“养民”。 总之，是教养兼施，让治者与被治者都发展他们的技能，配合一致，殊途同归，然后风气可转，社会自然欣欣向荣。 此外，19世纪中期，帝国主义国家已经开始侵入中国，曾国藩面对国家外患，主张接受西洋文化的一部分，以炮船的科学机械来建设新事业。他曾在安庆设军械所，试造轮船，并曾派中国第一个留学生容闳出国购买机器。 因此，曾国藩也是洋务运动的先驱，是中国近代化建设的开拓者。 七. 结语 曾国藩出身普通农家，却成就立德、立功、立言之不朽事业。一方面，与他小时候家庭的教育有关，这为他奠定了学问和人格的基础。另一方面，也是最主要的，却是他本人的努力所造就，正如梁启超在其所编辑的《曾文正公嘉言钞》一书序言中所说： 可见，人是具有很强的可塑性的。子曰：“我欲仁，斯仁至矣！”就看你“心”如何想，“行”如何为了。 附：曾国藩相关家书日记原文
曾国藩的关于治家的至理名言是什么?
第四篇家道之所以可久——治家篇62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久65.孝友之家，可绵延十代八代66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴68.仕宦之家，不蓄积银钱69.祸福由天主之，善恶由人主之70.勤者生动之气，俭者收敛之气71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也74.三致祥：孝、勤、恕75.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后78.家门太盛，有福不可享尽79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器
