地支主气是什么意思,地支的主气
地支中透出的天干是不是主气天干
地支藏天干五行1—3个，其中有一个为主气。八字中透出天干的五行不一定是主气。例：1.甲寅，地支寅含有甲木丙火戊土，透出天干是甲木主气。2.乙未，地支未含有己土丁火乙木，透出天干的是乙木，但乙木不是未的主气，主气是己土。
八字中财官有气、无气怎么判断?
用判断日主的方法三得：得势（有同类帮扶）得时（季节为旺相）得地（对生扶干）这样无论是财是官才有力量，也就是有气
《黄帝内经》:五运六气,什么是“主气、客气、司天、在泉”?
《黄帝内经》：五运六气，什么是“主气、客气、司天、在泉”？ 作为中医理论的基石，《黄帝内经》不仅包含有我们比较熟悉的基础理论部分，如阴阳五行，藏象经络等学说，“运气学说”也是其中的重要组成部分。在《素问》81篇里，关于“运气学说”的就占了6篇之多。但因为其内容实在过于深奥，尤其是对古文水平逐渐降低的现代人来说，更是晦涩难懂。 所以，当代中医、尤其是院校毕业的年轻一代中医，即使读经，也基本将“运气学说六篇”选择性忽视。精读《黄帝内经》，理解四时 养生 ，阴阳五行，脏腑虚实，卫气营血虽然，客观点说，我自己对运气学说也只是一知半解，并不希望本文能做出什么有深度的论述。但希望能借此机会，让“运气学说”走入更多人的视野。 首先，运气学说里的“运气”二字，就很容易被现代人误解为“走运”。其实，所谓的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。其内容大致为： 五运：也就是根据“天干”来区分： 甲己之年土运；乙庚之年金运；丙辛之年水运；丁壬之年木运；戊癸之年火运；这个五运，也就和“木火土金水”五行相对应了。而且，五运是亘古不变的，永远按照这个规律来区分。相当于我们现在所说的“定律公式”。 六气：根据地支来分区分的： 所谓六气，名字和经络学说里的术语一致，也就是：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。如果想便于记忆，也可以简化成“厥、少、少、太、阳、太”的次序。 这个顺序也是千古不易的。和一年四季的交替一样，每“一气”各主管大概60多天。为了便于和五行生克对应，初学者可以将少阴君火和少阳相火视同为“火”。于是，六气也和五行一样，具有了生克的逻辑关系。 如果看到这里，大家是不是认为，五运六气都是固定不变的，这有何奥妙可言？ 难懂的还在后面呢。 在运气学说里，一年的“六气”，又有“主气”和“客气”之分。 关于天干和地支的配合，有一点点传统文化功底的人都知道，甲子乙丑这样的配合，十天干和十二地支可以有60个不重复的组合。于是，便决定了60年才重复一次纪年。这60年不重复的过程里，又分为“十年”一叠与“十二年”一叠两种关系。 主气：按“厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做主气，每个“主气”各影响四个节气。这个顺序千古不易，永远从厥阴风木开始，到太阳寒水结束。 客气：按“厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做“客气”。客气的开始是不固定的，根据年支的变化而变化，如辰戌之年太阳寒水“司天”，太阴湿土“在泉”。 司天：“客气”里的司天之气，能影响全年，比如辰戌之年全年都会受到太阳寒水的影响； 在泉：“客气”里的在泉之气，只影响下半年。比如辰戌之年下半年，才会出现太阴湿土的影响变化。 说到这里，先简单总结一下：根据天干决定“五运”，根据年支决定“六气”；每一年都有固定的“主气”，按照相同的顺序轮番“登台”。与此同时，每年根据年支不同，还存在不固定出现、但有固定顺序出现的“客气”。无论是“主气”还是“客气”，都有“司天”和“在泉”之分。 其实，在司天在泉之外，还有一个“间（四声）气”的名词。所谓“间气”，也就是司天和在泉两者之外的四个“气”。它们只影响自己“管辖”的60天。 为什么“运气学说”会和人体有密切关系呢？ 中医认为，人生活在自然之中，受天地之气的沐浴，必然会存在一定的特质。就如同潮汐受自然之气的影响一样。这种潮汐般的规律，会有60个不同的“脉冲”。 当一个人的寿命超过60岁之后，才会迎来曾经熟悉的、却又完全崭新的“脉冲波”。这样新出现的五运六气对机体的影响，被称为“客运客气”。 人的寿命过了六十岁，才可以重复发现这种叠加波的影响，才会作出有记忆的生命反应。古人将这种每年都新出现的干支，也就是新出现的五运六气的影响，称之为客运客气。 大众 养生 中草药百科当“客气”加在“主气”之上，也就是主气与客气同时发生影响、产生作用时，这种状态叫客主加临。 无论司天之气、在泉之气还是间气，都是遇到厥阴风木而化风，遇到少阴君火而化火，遇到太阴湿土而化湿，遇到少阳相火而化火，遇到阳明燥金而化燥，遇到太阳寒水而化寒。从而形成自然界里的“风寒暑湿燥火”六种气候变化，或轻或重地影响到人的生命。 一般来说，客气里的“司天之气”与“在泉之气”都是按部就班地出现的。每六年轮回一次，但也有如下两种例外的情况： 1、应至不至：比如，轮到“厥阴风木”司天了，可实际气候状态并没有出现风木化风之像。 2、应去不去：也就是该走的不走，继续滞留。如厥阴司天之后，少阴君火该“当值”了。而厥阴风木并不主动退去，依然还存在着“化风”的气候。 无论是“应至不至”还是“应去不去”，都会引起气候的异常。体现在人身上，可能就意味着疾病的多发。更为严重的是，因为“不守规矩”，会引起后面“客气”的报复，从而发生一系列复杂而捉摸不定的气候变化。 总之，“运气学说”是《黄帝内经.素问》里非常难懂的内容。需要结合其它多方面知识，才能慢慢读懂。希望本文能让您对“五运六气”有个大致的了解。如果有兴趣，可以参看《素问》的第66到71章。什么是本气、中气、余气?
地支遁藏，比如丑【牛】地支遁藏是【己辛癸】，其中【己】为本气，【辛】为中气，【癸】为余气，推算流年，查子平才会用到四柱八字|地支藏干
中国人说:“地藏万物” 在八字学中,每个地支中都含有几个天干,它们被称为 “藏干” 在分析八字中扮演着重要的角色。在八字的术语中被称为 “支藏人元” 。 要达到八字最大的效果,就必须知道每个地支中所包含的天干。一个地支的本性是由其内所藏的 主要元素 或 主要的气 来确定。在八字的古籍中有写道天干的气,是属于纯洁和清澈的；而地支的气则属于复杂和浓密的。地支的气之所以复杂是因为其内涵有隐藏的天干。 当我们把 天干 、 地支 和 隐藏的天干 三样东西合在一起后,我们就会得到宇宙三位一体的效果:就是每柱中的天、地、人。 | 十二地支中隐藏的天干 有些地支内只藏有一个隐藏的天干,而有些则含有三个。在这里我们必须记得,每当接触到隐藏的天千我们最主要的是要知道地支的主气。主气就是其地支的核心。 很多人经常都会搞错地支的属性以及其内隐藏天干的属性。 在这里所谓的属性,其实是指阴和阳。 例如,午（马)属阳,但是其内却含有丁火或属阴火的天千。地支的属性可以和隐藏天干主气的属性完全不同。地支与隐藏天干的属性不一定要相同的。 隐藏的天干(藏干)在八字中代表“辅助”星,所有的资料会被隐藏起来。它们代表人的各方面,如关系、感觉、秘密以及不为人知的愿望。有时候,它们甚至代表一个人连自己都不知道的潜在个性或本性。藏干会告诉你命运密码中真实的真相。 如果不知道藏干就等于不知道如何进行八字的排盘。任何一种八字分析,都必须要包含藏干的分析。没有藏干的分析,八字的准确度只有25%。这就像知道一组属于哺乳类动物的DNA,但是却不知到底是属于狗、鲸鱼还是人类的。 有很多学生经常都会问,到底有没有最容易的办法去记住这些藏干呢?这里有些精简的摘要能够协助你把它们记住。有时候,传统用脑死背书的方法是无法被取代的。如果想要把八字给学好,你就必须把藏干牢牢的记在脑中。 | 记忆方法：十二地支分3组记忆 // 子(鼠)、午(马)、卯(兔)、酉(鸡)，称为“四正” 四正是拥有“直接”气流或纯气的地支。除了午(马)拥有两个藏干外,其它三个地支只有一个藏干。你可以注意到这些地支全都拥有阴藏干。 // 寅(虎)、申(猴)、已(蛇)、亥(猪)，称为“四生” 四生之所以得其名是因为在高级八字学中,这四个藏干处于气的“长生。位或成长阶段。除了亥(猪)拥有两个藏干外,这组内的所有地支都拥有三个藏干。在这组内的所有藏干都是属于阳性的。 // 辰(龙)、戍(狗)、丑(牛)、未(羊，称为“四墓” 四墓之所以被称为四墓是因为里面的四个地支都是属于土元素。这四个地支有时候也被称为“收藏之库”,因为它们把多余的气都储藏起来。除了辰(龙)和戌(狗)外,四墓内的所有藏干都是属于阴性而且全都有三个藏干。在十二地支中,只有辰和戍是同时拥有阴和阳藏干的地支。
十神是看天干还是地支 两者皆与阴阳五行有关
命运学存在很多固有的概念，任何一种概念衍生到具体的命运上面都可以进行系统的分析，当我们想要知道八字十神和天干地支之间的关系是怎样的话，也是可以透过此类的方式来进一步研究的。一起来看看分析十神是看天干还是地支比较合适呢？
十神是什么意思
一般来说，在八字当中解读命运是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层含义， 而且还会受到其他各神的影响让原来的特点得到转变。
十神中干支与五行的关系
对于十神而言，其实指代的是在四柱中（不包括日干，以日干为标准定义，但是包括藏干），每一个字对应日干的称呼。其中，在天干直接按自己的五行来定义，而在地支则是以地支的藏干来定义（你说到藏干，也就是人元。地支的藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行来定义什么坐什么。比如丑藏辛癸己，己是主气，定义时按照己土来定义）。以上为具体的解析。
十神看天干还是看地支
假设是单单来“看十神”的话，那么以地支主气为主；同时也要兼顾看中气、余气；尤其是地支的藏干，透到天干的字，一定要特别注意，看其在做什么，是可以解读出很多信息象的。看八字，其实是个“读象”的过程，这样才能了解八字的意图、人生的得与失；而不只是看十神、看组合关系等等，这样的研究的重点就出现了偏差，与原意是不符的。
