五十五签是什么意思,100签中有多少个上上签
佛签五十五号签怎么解释
佛签五十五签、中签■上签、古人：周武王登位、丑宫诗曰：父贤传子子传孙。衣食丰隆只靠天。堂上椿萱人快乐。饥饭渴饮困时眠。诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。家宅：欠安。■大吉。自身：还愿。■大吉。求财：利。交易：成。婚姻：合。六甲：平安。■生肖子。行人：动。田蚕：吉。六畜：损。寻人：难。■见。公讼：有贵人。移徙：吉。失物：见。疾病：禳星。■得祖荫。山坟：安。故事：■周武王登位周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发钜桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。
第五十五 上上签 星拜圁州 求高人解签
解签：作为一个解签人 ，我得说这个签文写得非同小可 ，说石破天惊也不为过。 按照签面的说法抽到这个签文的人必然是一方诸侯 不是曹操也得是个张角 前世大有来历 来到人间有任务 建功立业造福一方 冥冥之中有神明庇佑 逢凶化吉 大权大贵 求签是比较传统的文化活动 上到帝王将相 下至黎民庶人 都有所参与 远的说朱元璋就抽过 张居正也抽签 近了更是数不胜数 其实啊 解签有个规矩 无事不占 有求慎占 多数的签求得是不准确的 我亲眼见证过某人做生意的 年初抽了个上上 年底赔了个精光 所以说 老兄若是际遇不好 当做鼓励就好 千万别太当真 要误事的 祝君一生平安
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第五十五首：郭暧尚公主 大吉相传罔替子孙贤，衣禄丰盈富在天 金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠 （四句浅释：世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。） 祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门庭。此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。 灵签之曰：本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。交易－成 婚姻－合 求财－利 自身－还愿 家宅－欠安 六畜－损 田蚕－吉 寻人－难 行人－动 六甲－平安 山坟－安 讼词－有贵人 疾病－祭星 失物－见 移徒－吉详解：此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。（ 建议：多多放生，消除违缘！功德无量！阿弥陀佛！）火神庙求婚姻五十五签求解,谢谢!
第五十五首：郭暧尚公主 大吉相传罔替子孙贤，衣禄丰盈富在天 金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠 （四句浅释：世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。） 祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门庭。此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。 灵签之曰：本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。交易－成 婚姻－合 求财－利 自身－还愿 家宅－欠安 六畜－损 田蚕－吉 寻人－难 行人－动 六甲－平安 山坟－安 讼词－有贵人 疾病－祭星 失物－见 移徒－吉详解：此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。（ 建议：多多放生，消除违缘！功德无量！阿弥陀佛！）求解签 第五十五签
第五十五签：窦燕山五子登科卖却黄金去买书，旁人笑说读书愚。一朝升上金銮殿，原买黄金万倍余。意为：有财富的人要象窦燕山那样，除教好自己的子女之外，还要捐资兴学，为国育才，为民造福，则功绩不朽，美名永垂。五子登科：据 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。又《三字经》：‘窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。’虽是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。 窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到‘无后为大’的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：‘禹钧！你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。’他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。 窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张，系在自己小女的臂上，券上写明：‘永卖此女，偿所负钱。’仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。 有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：‘我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。’禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。 窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：‘你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。’祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：‘因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。’ 从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：‘燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。’窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。 善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能‘现世’‘子孙’‘来世’三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！（取材自历史感应统记） 现代解释：车子、房子、票子、位置（妻子）、孩子 即为五子。按现代的解释，这个签恐怕比较棘手，要五子凑齐，方能成事，难！
观音第五十五签怎么解
观音灵签：第五五签吉凶：中签■上签典故：周武王登位宫位：丑宫诗曰父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠椿萱喻父母困本作因签语 此卦接竹引泉之象 凡事谋望大吉也解签 接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦家宅 欠安 大吉自身 还愿 大吉求财 利交易 成婚姻 合 遇佳婿六甲 平安 生肖子行人 动田蚕 吉六畜 损寻人 难 见公讼 有贵人移徙 吉失物 见疾病 禳星 得祖荫山坟 安故事周武王登位周武王伐纣 八百诸侯战商军 朝歌兵卒倒戈相向纣王于摘星楼上自焚 商朝灭亡武王受册宝 即天子位 面南垂拱端坐武王命散鹿台之财 拆毁摘星楼 发钜桥之粟释箕子之囚 封比干之墓 式商容之闾 放内宫之人又偃武修文 归马于南山之阳 放牛于桃林之野一片安乐景象
