诸葛亮手指马前课,诸葛亮手指算入门
诸葛亮马前课指算法是什么?
诸葛亮马前课指算法是：
确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
然后用当日（阴历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始，顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
马前课口诀
1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。
5，小吉：人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
6，空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。
诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。
“病人逢暗鬼”是什么意思?
意思是病人容易多疑。
出自：三国时期诸葛亮《诫子书》
原文：
病人逢暗鬼。
译文：
病人本身身体就不健康,在逢暗鬼(疑心生暗鬼)代表病上加病。
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扩展资料：创作背景：
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。
这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”
汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。
仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
诸葛孔明马前课是什么?
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种简便方法。给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。例如：你想占卜农历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的内容便知。占 语：大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈祷保平安。原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。占卜如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。小六壬入门基础知识,小六壬完整解释整理
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诸葛马前课掐指法详解如下：
诸葛马前课起卦法
利用占问事件的具体时间(农历月、日、时)起卦。
掐指法：起点在“大安”，月上起日，日上起时。
也可以去掉时辰，只用月和日占卦。
诸葛马前课口诀
大安：五行属木，绿色，东方，青龙。代表吉祥。断曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
留连：五行属水，黑色，北方，玄武。不吉。断曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方遂心，更须防口舌，人事且平平。
速喜：五行属火，红色，南方，朱雀。吉。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有音信。
赤口：五行属金，白色，西方，白虎。不吉。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒咀，恐怕染瘟殃。
小吉：五行属木，主吉。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
空亡：五行属土，大凶，百事不可为。断曰：空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，析解可安康。
《马前课》全文白话解释是怎么样的?
《马前课》白话解释：
无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。火上有火，光烛中土，称名不正，江东有虎。
《马前课》原文：
诸葛亮所在的蜀国，他已经认识到自己及时是鞠躬尽瘁之后，已经无力回天，八千女鬼指的就是“魏”字的“禾”拆成“八千”，然后“禾”下的“女”和右边的“鬼”，最终魏灭蜀。
火上有火指的是最终灭亡了东吴的西晋政权司马炎，而称名不正，江东有虎指的是孙权建立的东吴政权，孙权的父亲孙坚外号正是江东猛虎。所以，严格意义上来讲，马前课的前两课，实际对应了四个政权，并非机械地一课一个朝代。
此文出自三国时期诸葛亮《马前课》。
《马前课》创作背景：
诸葛亮作为三国时期的家、军事家，其智谋被无数后世之人认同，并且他还有一个不为人知的身份就是道士，相传诸葛亮上知天文下知地理，能知前后五百年的事。
种种传言或许有些夸张，但诸葛亮的能力确实不可小觑，他所留下的《马前课》预言了从三国时期到世界大同的许多事情。
