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”宋代隐士陈抟(希夷)的《心相篇》说:“心者貌之根,审心而善恶自见;   行者心之发,观行而祸福可知。”结尾说:“知其善而守之,锦上添花;  知其恶而弗之,祸转为福。”这些都说明;善业恶业,唯心所造;福报祸报,惟人自召。归根到底说明命运掌握在自己手中。古代流传的一首《心地与命运》;心好命又好 ,富贵直到老 ;命好心不好, 福变为祸兆 。心好命不好, 祸转为福报 ;心命俱不好, 遭殃且贫夭 。心可挽乎命, 最要存仁道 ;命实造于心, 吉凶惟人召 。信命不修心, 阴阳恐虚矫 ;修心一听命, 天地自相保 。近代高僧印光大师,说:“此诗于心命二义,发挥周到。果能依之行,则命自我作,福自我求,造化之权不归于天地鬼神矣。”当代高僧星云大师,也高度评价此诗,劝人依此修心,忏悔罪障,         不造恶业,广种善缘,培植福德。那么我们的命运必定是光明平坦的。此诗前八句,把心地与命运的关系,概括为四种不同的情况。后八句,揭示“命由心造”、“境随心转”“祸福无门,惟人自召”的道理,最后指出对待这个问题的两种态度,两种结果。究竟应该怎样对待命运问题:目前,社会上一般人都相信命运,有的人时常都在算命、看相、求签、问卜,把自己的前程、未来的命运都寄托在这上面,却不反躬自省,清净心地;有的人到处跑寺庙,挂红放炮,烧香拜佛,祈求佛菩萨保佑自己官升三级,腰缠百万,却不想一想自己究竟种的什么业因,是否能够获得这种果报呢?这种人都是舍本逐末,不遵循佛陀的教诲,不清净内心,不从自己心田上去下种、耕耘,却向外弛求,怎能获得福德,获得好的命运?首先必须深信因果,持戒修行,以三皈五戒、净化身心,以四摄六度,利益众生。最后达到心不随境,心能转境的地步。如果命运不好,应该反求诸己,忏悔今生或前世的罪业,虚心改过迁善,决不怨天尤人。这样恶业日消,善缘日增,冥冥中常蒙护持,自能转祸为福,获致吉祥。如果命运美好,更当布施培福,广种善因,自然福泽绵长。但应当知道,富贵荣华,转眼成空,梦幻泡影,不堪留恋。这样泰然处之,不为物累,任运逍遥安详自适。真要了生死,出轮回,生净土,成佛道,也必须从深信因果、止恶行善做起。这是作为对命运问题应持的态度。

观音灵签第29签

电脑时代真方便,机器抽签人来解

我抽的签是贵人临门好不好?

你抽的签是贵人凌美当然是好的,说明你晋级。近期有贵人相助。

...抽签很多次命里有贵人,不知贵人是谁,二次抽签抽到观音灵签40签,求解...

看此前你的贵人是一个女的但会经过一番波折玉兔东升代表在东边

...今年坐事情如龙得雨,如令交泰,有贵人扶助,贵人扶助指的是什么...

贵人指的是帮助的人。别信这个,信这个只会坐吃山空的,或是误人前程的。

我抽签解签他说有贵人来帮助是什么意思贵人怎么帮助我我不懂是什么意 ...

事在人为,这个也不缺人,有贵人在帮你,不一定说你就飞得起了,这个贵人来帮你,有些事要靠自己动手来做出来的

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