八字中等命是什么水平,中等命格意味着什么

八字中等以上什么意思

命分为上等，中等，下等命，每等又分为上中下等。其实就是常说的三六九等。中等以上，就是中上，或上下等命。算好命

何为八字中的寿元星

八字中的“寿元”星，主一个人生命定数；是一个人八字中的精粹、菁华之所在。故此，《滴天髓》在何知章中说：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气浊神枯了。也就是说，决定一个人的寿命，就是八字中的元神。

什么是元神？道家认为就是荟萃一个人精、气、神的枢纽，灵、魂、魄之所在；故此，道家练气，就是为了修好元神。

元神在哪里？自古说法不一。有人说，元神就是泥垣宫，在眼眶与后脑的中间；有人说，就是眼眶入一点三寸处；有人说，元神不再身上，但是又时刻没有离开过你，说的有点玄了；不过也不是没有道理；有类似佛修中的梵穴轮。

不过，上面元神的说法，不是八字中的元神概念。八字中的元神，大体是借用了道家的理论。其本意就是说一个人一个人精气神所表现出的灵、魂、魄。另外，八字中的元神，还有另外一种意义，就是说某种十神的缘起之神。

因此，代表寿命的元神，是一个与八字中核心用神等同的概念；当然，这就涉及到八字中的日干旺衰、格局忌讳等等了。

故此，有人如此定义八字中的寿元星。身强的人，食神则是寿元星；没有食神，则伤官亦充当寿元星。身弱的人，印星就是命主的寿元星；没有正印星的人，枭印亦可成为命中的寿元星。这个定义总体说来无疑是正确的。

因为对于身强的人来说，食神为泄秀；也代表福禄；福禄受制，用尽了，命也就结束了；另外一个角度来讲，吃多了，排泄不出来，哪能活命？对于身弱的人来讲，印星就是营养与福德，印星受制，也就是福禄受尽，也该与这个人世间说拜拜了。

不过，上述说法，不能执一。

因为有些八字，虽然身弱，就是没有印星，是不是就没有寿命？这个时候就看日主了，日主受制严重的情况下，命也就结束了。因为这类人，或许前世没有累积多少福德，不过靠自身努力，修为到人，也是很了不起的成就了。修为用尽，也就该是命该终了的时候。

同理，有些人的八字，日主身强，核心用官，但是官星衰弱，能够辅佐官星的财星，就是命中的寿元星了。

故此，一般说来，八字中的寿元星：一是食神；二是印星；三是日主；四是财星。

上述说法，还是不能执一。易者，变也。人的性命，从大的角度来说，大体要由天定；所谓天意难测，就是说我们不可妄加揣测。从小的角度来讲，性命乃是修为业力所定，四大五蕴因缘起而聚合，性相俱空；因缘流转，变化多端。

寿元星的定义，也是一样。下面的方法，应该相对准确。就是以八字的格局取用，分善恶、喜忌定休咎。善格怕破，恶格怕生。比如：、

七杀成格为忌，财星来生，寿元之神就在比肩制财；或者印星泄杀，透比寿元星就是比劫；透印寿元星就是印星。

伤官成格为忌，恶格喜制，主要用印，财星就是夺命之神，制克财星的就是比劫就是自己的寿元星；

枭印成格为忌，制枭就是财星，比劫就是夺命之神，制克比劫的就是官杀；哪么，官杀就是自己的寿元之星；

羊刃成格为忌，制刃就是官杀，伤官就是自己的夺命之神，制克伤官就是印星；不过羊刃见印，大多为忌，印星也会劫夺官杀，当然寿元之星就在财星。

因此，本人认为：寿元星在八字中核心的体现，就是自己的救命之神，它不一定是用神；也可能是喜神，或者闲神；但是至少不为忌神和仇神；在命局中往往起到关键魂魄作用的哪个字。

故此，寿元星往往具有如下特征：

1、命中少而精者，可以定义为寿元星

八字中体现寿元的字，一定不多，甚至不是很旺；多而旺者往往不会是自己的寿元星。

2、靠近日主或者秉令者，可以为寿元星

与日主距离太远，一定不能发挥直接作用；同理，远隔日主或者被制服的喜用者不为寿元星；因为它们或许就发挥不出作用。不能靠近日主，如果秉令，得月令生旺之气的，力量强大，亦可称为寿元星。

3、寿元星一般需要通根得气

八字中虚浮无气者，或者没有生助的孤神，不能成寿元星；当然，特殊格局，能够拯救命局之天干，虽然无根亦可以看成寿元星。

4、如何验证自己的寿元星

中上等命是什么意思?

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八字解析:女人之“贵命”体现在哪些方面?

《三命通会》中讲，女命有“四吉”。即：“纯、和、清、贵”等四种。其中这个“贵”，乃为吉中之吉，女命上品了。如果我们说“纯”，重点指的是女命的纯正品行；“和”重点讲的是女命的夫妻家庭、接人待物的处事态度；“清”重点讲的是女命主持身守正，洁身自好的话；那么，女命之贵，又体现在哪些方面呢？ 按照一般的理解，所谓“贵”，大体有三重意思： 其一，是指稀缺、稀少、稀有、贵重，值得珍重珍惜的“宝物”。 其二、就人来看，是指其人具有的高贵不凡的品质，比如，气度洪雅、卓绝超群的举止，足为楷模行为。 其三、引申到社会层面，那就是一个人在社会中的拥有受人称赞、敬仰、尊重的地位与名声；出门在外，处处受人拥戴与敬重。 因此，贵属于常处高位，而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官，当上大官的人，也不一定就贵；但也与拥有体面的事业、人生成就联系紧密。不过，古时的女命，大多自己不会有事业，也不参与社会管理、自然谈不上社会成就；但女命操持家庭，相夫教子，也不能说就没有人生成就。这种人生成就，就是体现在“夫荣子贵”方面。丈夫发达了，自己就能跟着过上荣华富贵的生活；或者儿子有了出息，也能分享儿子的荣光。 一、古人论女命之贵命 《三命通会》上说：“贵者， 尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。《经》 云：无杀女人之命，一贵可作良人。又云：女命无杀逢二德，可两国之封。二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也”。 这段话，就是古人提出的女命论贵之条件。需要说明的是，前面第一句话，“贵者尊荣之号”；有人认为，就是看这个女人有没有被朝廷封为“夫人”。这样的理解，显然是不符合文中应有之意。当然，我们不得不说，被朝廷册封“夫人”，肯定是贵命；但却不能得出，没有被封为“夫人”，就不是贵命的结论。 你看，文中不是引述了“《经》 云：无杀女人之命，一贵可作良人”。这里的良人，就是平民对妻子的称呼。也就是说，女命论贵有层级，层级最低的至少也是良人。进一步说，古人对于女命的论贵，是一种女命尊荣的概括，重在说明，女命的德性，以及丈夫和子女的质量。大体有如下几个方面的内容： 1、官贵 女命以夫为官，故此，命中必须有正官，同时，还必须没有七杀；也就是官杀不混，正官显耀；同时，官星不能太弱，夫星弱者，丈夫就无法给自己带来荣耀，所以必须有财气以相资，财官印三奇同显同透，顺势流通于本命者最佳。 2、身贵 女命身贵的条件，就是四柱不值鬼病；这里的鬼，就是七杀，或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命，也不能论贵。身贵的第二条件，就是女命必须德高。这里的德，有天月二德，同时，也包括：财、官、印、食的合理配置。 3、命中夫、子官禄、福禄同巢 这就是前面提到的，“财、官、印、食”的合理配置；其中，日干本身也最好能与夫子官禄、福禄同巢，汇聚一处；大多同在时柱。 比如，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字，就是受到两国之封的大贵之命。就日干而论，日干辛金出生在戌月，季秋，辛金得令有气，也就不算太弱；同时，四柱，官星透显、财星生旺，食神有根得月令进气，日干也不算旺，因此，日干就算中和有气。 就夫星而论，辛金用丙为正官，在月干透出，坐下官库；且通跟时支得禄，夫星不与七杀相混，且本身也为女命的天月二德，说明丈夫品行端正，丈夫是自己命中的贵人。 就子女星而论，时干食神为子女，得日干所生，且通根在年，也为中和有气；同时，就子星癸水，坐巳又为子星的天乙贵人，也为命中的福星贵人。这就说命，女命的子女，不仅人品不凡；而且，命主能享子女的福气。 同时，就夫子官禄同巢的角度来看，时干癸水，既是自己的子女，也是丈夫的子女，夫星禄神在子女宫，子星又是夫星的官禄，说明夫子同禄，都有荣华富贵。 就日干与夫子的联系上来说，戌乃正印，为女命的用神，为夫星坐基、官库，也就是说，自己的营养、依托在于丈夫。同时，官星与日干相合，更是自己可以得到良缘的表征；也是把丈夫、子女的利益汇聚在自己身上的表现。 如果以财官印三奇而论，日支坐财，月干透官，月令为印，也是三宝齐备，故女命得享夫荣子贵的荣耀。所谓：财为一德，官为二德，印食舒配得所，为三德，其贵显隆。 二、今人女命论贵之法 现代人，女子自身要有职业，有工作，也能参与社会管理，论女命是否为贵，又该如何下手呢？具体说来，还是要看三个方面。 1、看女命自身能力的大小 比如：女命自身的学历、才华、能力与名气，也就是官印对命主的作用。看她能不能靠自己获得名利地位。 2、就是看夫看子 看夫星，是否健旺有力，如果夫星健旺，很大，则要有印星引通到日干；夫星中和有气，用神为夫星，则需要与日干相合，至少也要合入日支。看子星，命中子女星最好得位，同时，不能伤及夫星；如果有冲克，则要有财星解救，予以化解。 3、女命自身要有贵气 主要就是说，女命的命格中，本身要有贵气；也就是说，命式组合良好，属于贵格。比如：官杀不混，混者有制有化；官印相生，杀印相生等。 又比如：财官印三奇汇聚日干三围；命中天月二德与日时相合；或者日干本身就是天月二德的居所；官星为用，于我有情；官星为忌，稍微远离等等。也就是说现在的女性看三个方面，一是看自身是否显贵，二是看丈夫是否显贵，三是看子女是否显贵。 大部分现代的女性独立性比较强，都会希望自身显贵，当然，丈夫能够显贵，而且自己也能得到，那自然更美。这就要凭自身实力说话。 自身能力不足，实在有限的情况下，就希望自己有个身份显赫的丈夫；如果丈夫不行，只好把希望寄托在自己的孩子身上。 三、古今女命论贵之异同 女命八法，主要还是站在男性角度看的，包括这个贵也是。丈夫能不能当官，人品怎样，还有就是我跟他结婚之后生下的孩子，我儿子能不能当上官？古人是这个意思。与现今的女命生存环境，具有显著的不同。但无论古今，对于女命的贵，看法也有相同的方面： 第一、都强调女命不能官杀混杂 因为，官杀混杂，连清、纯都说不上，也就谈不上贵了；至少要官杀纯一，如果是七杀，得要有制化。制就是见食神，化就是见印星。 第二、都强调女命的日干不能浊枯 无论官星怎么有情，日干至少要中和有气，不可太旺，或者太弱；太旺就是浊，太弱就是枯，均无法与夫星和子星，实现良好的匹配。 过旺过弱的，至少岁运一定要得以调和；而且，岁运中的字，要一定能够引动原局，且不伤及原局用神、喜神。 第三、命中的夫星和子女星，不能有所损伤 女命以正官为夫，子星为食伤，两者不能相战，具有明显的冲突；不然，就易互有损伤。无论夫星，还是子星，均需要中和有气，这样他们才能真的有所作为；这样也才能经得起岁月的磨砺。 第四、都强调女命为贵格无破损 这点，对于现代女命成为贵命，尤其重要。比如：女命官印相生，印旺则要财来辅官；财旺破印，则要官来通关；官旺则要引来引通官星流入日干。 同时，食伤与印星的配合，印星得令，时见食伤无害；食伤得令，则要印星制化食伤，或者财星解救。 四、女命自身是否显贵的看法 古今女命论贵，其中的差别，重点在于现今的女命，除了要求命格具有可以自贵的条件之外，也更为强调岁运的影响力。那么，女命自身是否显贵看法，又是如何的呢？ 总体而言，与男命没有太大分别。 《三命通会》前面几卷的内容，主要是针对男命讲的。大概能判断这个命主的格局高低，男女通论，但是女命相对要复杂一点。 难在哪里？女命八字里面的官星，究竟代表的是丈夫还是代表他的工作？这点很难，宇宙中能量是守恒的。 比如一个八字，命中官星有力，配合有情，他有可能会嫁给一个身份显赫的丈夫。也有可能身份体现在命主自己身上，命主自己的工作很厉害，都有可能。 有一点是我们需要注意到，既然能量是守恒的，如果他丈夫很厉害，她自己的事业就少。如果她自己是个女强人，她自己的事业蒸蒸日上，相对而言她丈夫的能量就少了，毕竟鱼和熊掌兼得的情况是极少数的。这个时候就要看命主选择的是什么。 第二个难点，就说丈夫显贵，或者说她丈夫家里有钱有权，也有好多种情况，第一种，可以是直接嫁入豪门，嫁给了官二代富二代。结婚之前，男孩子已经步入仕途了，而且有很好的条件，前途一片光明。还有一种情况是，结婚的时候丈夫还只是默默无闻的普通工作人员，普通公务员，先天条件并不好。但是结婚以后通过奋斗，一步一步爬上去了，我们要会辨别。 要学会区分，什么叫做“旺夫命”，直接嫁给豪门的不一定是旺夫命；要你嫁给了他。丈夫混得越来越好你才叫“旺夫”。 怎么区别，那就要看体用之间是怎么联系的？如果体能得到用，那就所说明是自己旺丈夫。如果用与体的作用没有关系，就不是真的旺夫；有的可能是“衰夫”，一嫁入豪门，丈夫家里面的事业就走下坡路了，倒霉了。所以现代看女命贵不贵就看这三个方面。在古代只看两个方面就可以。 比如，女命：甲午、丙寅、丁未、壬寅， 丁以壬为官， 壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得二寅暗合，虽夫星失时，喜行西北夫旺之运，故主大贵。 命主是因夫贵而得贵，皆因命主虽旺，但日干丁火昭融，需要甲木来配；不然，不足以抵御克耗岁运；但命主寅月出生，虽然甲木当令，但初春寒冻未除，亦要丙来解寒；月干丙出，丁火由弱转旺，视同丙火乐壬，水辅阳光，风光壮丽如画。 时干透壬正官合身，乃用神钟情于我，贵命无疑，局中似乎无多余之字；最为关键的是，这个八字关键就在时干得一“壬”字，行运逆行助壬之源流；故生逢其时，风光无限，荣华加身。

中上等的命是啥样的,上等八字的命是什么样的的啊?

提起中上等的命是啥样的，大家都知道，有人问上等八字的命是什么样的的啊?，另外，还有人想问算命的说我是中上等命运是什么意思?，你知道这是怎么回事？其实什么算是上等命,什么又是中等命,下等命，下面就一起来看看上等八字的命是什么样的的啊?，希望能够帮助到大家！

请问各位命理师,中等命运是什么样的

呵呵，那位在逗你玩呢。中等命运就是一般人啊。有听说过三十年河东三十年河西吗，就是说八字一般，但问题不大，好运来时会有几十年发（必须有作为才行），但一旦运气走了又会后劲不足甚至倒退。中等命运又有中上中下，有先发后衰，有先败后成的，有只有10年好运的，有30年好运的。总之不必拘泥命理，感觉顺的时候一定要努力再努力，把握住运气，不要悠哉悠哉。感觉不顺了要知难而退，不要坚信人定胜天。这是中等命运的处事准则。由于多数人属于中等命运，所以这条大家都可以用。尽人事然后听天命。仅供参考，祝君好运。