测字秘解张天师,秘本诸葛神数占卜方法
张天师七试赵升,终传大道
自古修炼人有一句话叫做：真法难遇，明师难求，所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。也有人求的是“名师”而不是“明师”，结果一失足成千古恨，再回首是百年身。 有一则修炼故事，从中可以看看古代是如何考验择录弟子的。故事中的张真人那么神通广大，明明早就已经知道了赵升将来要成为承法重器，为何不痛快点收下他，反而在他拜师之时，故意指示门人对他诸多刁难侮辱，即使入门之后，也是多次考验试探，想想这是为什么？其实，这是张真人的一片苦心要玉成于他，正所谓“玉不琢，不成器”。遇到一些羞辱挫折就打退堂鼓的人不能成为大器的。当年慧能第一次去黄梅寺求法，五祖大师是如何刁难他的？根本就不传法，让他去做下人杂役，而且是重体力活——臼米。再看看当年吕洞宾拜师之前，他的师父钟离权又是如何对他进行十次的考验，方才传授大道。当年王重阳在传道之时，丘处机来拜师，王重阳也是对他进行了好一番折磨，整天就是让他不停挑水、浇水。汉朝名将张良昔日落魄讨饭之时黄石老人是如何尖刻刁难于他，后来才传授道法的。难道慧能大师、吕洞宾和丘处机的品性不好，资质不高吗？当然不是。难道他们的师父没有大神通，不能查知他们是不是真正的修道之人吗？当然也不是。可为什么他们求法反而较其他人更加十倍甚至百倍的艰难呢？其实，正是因为知道他们是真正修道之人，所以他们的师父才故意百般的磨砺他们。因为师父知道，即使你可以被雕琢成美玉，也要看一看你有没有那样金刚不坏的决心，在被雕琢时受到刀割之苦时能不能欣然接受。你要不是那块料，他还懒得这样为你费心思呢。如果看看《传灯录》里那些祖师，拜师时都会受到极其强烈刁难辱骂，难不倒、骂不退、赶不走的才是大慧之材，知道真法明师的珍贵。刘备请诸葛尚需三请，何况求师修习大道呢？但若是一进师门，莫名其妙先挨一顿臭骂，几个耳光，几次被赶出来，有几个人受的了？一般人根本接受不了这种故意刁难，多半会因此而生怨生恨，所以对这些人索性就用不着去雕琢，随他们去好了，这种钝根废材，也不可能体悟真正的大道。 有很多的求法者。都觉得自己资质很高，都觉得自己诚心已经足够了，这是末世求法者的通病，个个感觉自己了不起，是大根器，可以说是我慢比天高。而师父的刁难，恰恰是为了消除弟子的我慢之心，同时也是为了不让弟子感觉法得来太易从而不懂珍惜。其实想想，资质好不好自己怎么能判断的呢？就算好，能比慧能大师、吕洞宾，丘处机还好吗？他们可都是日后成佛作祖的人物啊！后人尊称他们为六祖大师、吕祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下，吕祖乃全真派之祖，邱祖开创了现在的龙门一派，他们都是了不得的人物，可就连他们都尚且老老实实经历各种痛苦磨难，以此来磨砺自己的道心，又何况是一般人呢？ 所有求得真法的人，没有不经历磨难的。法是要“求”的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？就是靠捶胸顿足发誓赌咒的演戏？是不是有真正的诚心，就要经得起各种考验。下面，看看张真人是如何刁难考验赵升的，看看赵升又是如何通过考验的。希望求法的人能放下我执，老老实实的求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。一旦遇了一个糊涂师父，修到哪里去就更难说了。 【简介】张道陵又称“张天师”“七试赵升”讲的是真人张道陵如何考验他弟子赵升的故事。这七试是：第一试，辱骂不去。第二试，美色不动心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝、被诬不辩。第六试，存心济物。第七试，舍命从师。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。张道陵七试赵升 第一试：辱骂不去 张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人是大根器，得到的传授最多。其余弟子纷纷议论，全都疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“你们根基浅薄，传上根之法，只会害了你们。明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”到来年正月初七日，时当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通禀；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。 第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。”赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。” 众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把赵升作乞丐看待，恶言辱骂。赵升却愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不走，好在却瞒过师父，现在还不知道这件事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，但是还要考验。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。 第二试：美色不动心 赵升奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，” 赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，莺啼婉转，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。 第三试：见金不取 赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。 第四试：见虎不惧 赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对师兄弟说知见金、逢虎之事。 第五试：偿绢不吝、被诬不辩 真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回复师父？”便脱下貂裘给他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。” 第六试：存心济物 赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。饿着肚子将自己饭食，省给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。谁料想那人疮患渐渐好转，竟然忽然不辞而别。赵升并无怨心。 第七试：舍命从师 真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。” 那悬崖深不见底，崖边往下一看，头晕目眩。那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。谁想这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。看看石壁光滑的如同镜子，爬不上去，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。 真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“我今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，纵身跳下。 众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫不见底，眼见得真人坠于深谷，凶多吉少。赵对王长说道：“师父就如同我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人奋身投下悬崖，没想到刚好落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
生辰八字怎么解说,五行和生辰八字查出来之后怎么解释?看不懂。_百度知...
提起生辰八字怎么解说，大家都知道，有人问五行和生辰八字查出来之后怎么解释？看不懂。另外，还有人想问我的生辰八字，你知道这是怎么回事？其实生辰八字，求给个详细的解说，下面就一起来看看五行和生辰八字查出来之后怎么解释？看不懂。希望能够帮助到大家！
生辰八字怎么解说
1、生辰八字怎么解说:五行和生辰八字查出来之后怎么解释？看不懂。
五行缺的是金，因为庚在八字当中根气很少，属虎的啊，八字说的就是你来的八个字庚寅丁亥癸亥壬戌，这很专业的，要有点认识才能整明白，下面对应的五行就是庚为金，寅为木，丁为火，亥为水，以此类推，这个方面，就是东方木，金，南方火，北方水，中间是土，合地理环境，东方的土是青色的，的土是白的为金，南方是红土为火，东北黑土地属水的。生肖就不用解释了吧。你可以加群，看我的资料。如何解读一个人的生辰八字。
2、生辰八字怎么解说:我的生辰八字
公历：年1月30日13时16分农历：丁卯年[炉中火]正月初二日
乾造：丙寅辛丑己卯辛未(申酉空)
大运：壬寅癸卯甲辰生辰八字释义。
公历：年1月30日4时16分农历：丁卯年[炉中火]正月初二日
堂哥造：丙寅辛丑己卯丙寅(申酉空)
大运：壬寅癸卯甲辰解析生辰八字。
堂哥有权力，并能说会道；你没有什么权力，却又很懒，所以差很远，年还大灾。八字算命的方法图解。
3、生辰八字怎么解说:生辰八字，求给个详细的解说
壬申年戊申月辛X日
无男女无全八字
还详细说说？
IQ真高！！！呵呵怎样分析生辰八字。
简单玩玩
身旺体质强体力耐力很好体力劳动适合如何分析自己的八字。
壬申年其祖母体质耐力也很好应多为家中主事之人
头发发质很硬男孩适合板寸
壬水在年求财远方
年还不错
申月辛酉辛未辛巳三日
辛酉日必不是
多是辛巳日
感情多波折多被人截胡
4、生辰八字怎么解说:点多 ，请教各位 ，我生辰八字怎么算 ，五行如何？谢谢了
这里有详细的命盘分析:怎样讲解八字。
包含[命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]生辰八字一生命运详解。
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里面会有详尽的解释..
看了你的生辰之后，你的命分析如下所示:
四化星分析
1.说明四化分析的特点:
●四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势如何分析自己的生辰八字。
好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。
●四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种八字知道了怎么解释。
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2.四化星列表:
太阴星化禄在夫妻宫
天同星化权在财帛宫解读生辰。
星化科在命宫
巨门星化忌在命宫
3.四化星解释:
你的夫妻宫出现化禄星
A.说明：
●化禄星是甲级星，在四化星里面，是的一颗化星，直接代表「顺利」
、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。生辰八字大运解析。
B.分析：
化禄星出现在夫妻宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a.自己对配偶的关心与照顾比较多或是配偶对你的关心与照顾比较多。生辰八字如何读。
b.你会把生活的重心放在追求婚姻的幸福上面。
C.会认为照顾他是你应该做的事情。
d.你和他的关系会比较好。
e.你会信任配偶的所作所为。
f.当配偶有好的表现时，你会为他们感到高兴。
g.要是有好的东西，你都会愿意和配偶一起分享。命理八字信息详细分解。
h.加强夫妻宫主星的力量与优点。生辰八字的说法。
i.因为你的夫妻宫出现化禄星，所以也会带来你在福德宫、迁移宫、事
业宫的顺利。
你的财帛宫出现化权星生辰八字两数解读。
A.说明：
●化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。生辰八字含义解释。
B.分析：
化权星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a.增加你对钱财的重视程度。
b.增加你对钱财掌握程度。
c.对于钱财的稳定有帮助。
d.你会尽量让收入与支出维持一个比例上的稳定关系。
e.增加财帛宫主星的力量与能量。
你的命宫出现化科星
A.说明：怎么读懂八字。
●化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「生辰八字怎样算好。
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。时辰八字造句。
B.分析：
化科星出现在命宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a.代表你的个性温和。
b.行为举止斯文、有礼貌。问真八字如何解读。
c.你非常重视名声的好坏。
d.在他人面前，想要展现自己美好的一面。八字的解释。
e.易得到好的名声。
f.加强命宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的命宫出现化忌星
A.说明：
●化忌星是甲级星，影响力。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一怎么看自己的八字命局。
个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
●斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；这12宫里面，就以命
宫最为重要，因为命宫主导了我们的「思想」、「行为」、「偏好」、
「人生观」、「个性」、「能力」、「优点」与「缺点」。
B.分析：
化忌星出现在命宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a.心灵不稳定，容易想东想西。
b.易犹豫不决，遇到事情往往不能下决断。
c.做事比较不顺利，波折较多。
d.对自己信心不足、有时会怀疑自己的能力。
e.因为你的命宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在事业宫、迁移宫、
财帛宫的不顺利。
C.建议：
如果你有优柔寡断，犹豫不决的毛病，要努力把这个缺点改正过来，
因为这样的态度会使得自己错失许多良机，事后只能后悔，却不见得能够
将机会追回。必须常常训练自己以主动积极的态度去做事，并且养成决策
果断的习惯，才能在人生的旅途当中，在适当的时候掌握时机，成就大事当你养成以上的习惯，那么化忌星就不会对你造成太多负面的影响。
然而挫折是成功的老师，逆境则是上天给你的考验，孟子说过，「上天要
将大任务、大使命交给一个人时，会使一个人面临许多的考验，然后才会
得到做大事的态度与能力」，因此遇到困难时，要用正面的态度去面对，
才可以使自己的处境更好，度过了难关，人生的经历磨练越丰富，能力也就能
够越来越强。
你的命宫同时有化科星、化忌星出现
●以上解释可以知道化科星会增加你的名声以及重视自己的表现，化忌星
带给你干扰与没信心。这两个星曜的特色会同时影响你的个性、能力、
行为，以及遇到决策时候的判断结果。
●化科星的力量没有化忌星强，所以这两个星曜碰在一起，代表化科星只
能减少一些化忌星的不安定因素，但却不能消灭它。仔细了解化忌星对
你的影响，并且用行动将它改进，那么你会做的比以前更出色。
四.命宫三方四正的总格局分析
1.简介:
●这里所说的「命宫三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星与
六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含：事业宫、财帛宫、迁移宫。
斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的
个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。
●斗数可依照主星的属性分成类，每大类都有不同的涵义。
类型如下所示：
大类:星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。
第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。
第三大类:星、太阴星、天同星、天梁星。
生辰八字，求给个详细的解说第类:巨门星、太阳星。
●六吉星与六煞星如下所示：
六吉星包含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。
六煞星包含：火星、铃星、擎羊星、星、地空星、地劫星。
2.命宫三方四正的宫位图与列表格:
命宫:巨门星、星
事业宫:无主星
财帛宫:天同星
迁移宫:无主星
3.主星总格局分析:
A.你的命宫主星有巨门星与星，事业宫没有主星，财帛宫的主星有天
同星，迁移宫没有主星。
B.你命宫三方四正的格局，是由第三类与第四类，这里种星群所组成，其
中，第三类星群的星曜，占了1/2，第四类星群的星曜，只有一个巨门
星，占了1/2。
C.在斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，
就算是不错的情况，而你命宫的三方四正里面，主星只有3个，这代表
你先天的气势与承担事务的能力比较差。巨门星与星在命宫，代表
你具备了两种主星的潜力，只要你能够多多发挥这两个星耀的潜力，还
是可以成为不错的人才。
D.你的事业宫无主星，代表事业与学业容易受环境所影响。要是外在环境
好则努力可以有一番收获；要是外在环境不好则必须加倍努力才有一
番成绩。
E.你的事业宫没有主星，代表先天对事业的掌握度，比较不够，承担重责
大任的能力会比较弱一点。虽然先天的事业宫没有主星，不过每个流年
与大现，只要事业宫有主星，那么后天的运势会补强先天的不足。
F.承担事务的能力，是可以经由后天培养与训练的，你要相信自己可以做
的到，那你一定能够把思想转化成为实际的力量。
G.你的事业宫没有主星，不代表你不会有事业，只要后天能够朝着目标努
力，一样可以在事业方面，有不错的成绩。
H.迁移宫无主星的你，代表外出的人际关系不好或是比较得不到别人的帮
助，一切要靠自己的努力才有收获。
I.你的迁移宫没有主星，这代表你先天对于外出发展的能力，会比较差，
对于变动性大的环境，你会容易适应。待在一个属于自己，而
且能够适应的地方，让自己好好发挥。虽然先天的迁移宫没有主星，不
过每个流年与大现，只要迁移宫有主星，那么后天的运势会补强先天的J.你命宫三方四正的格局，文武兼具，的优点就是毅力好，耐性够，
乐于助人。受到巨门星的影响，会让你增加竞争、不服输与叛逆的心。
4.六吉星与六煞星简介:
●中国古代是一个封闭专权的，认为六吉星越多越好，六煞星都
不要有。这是因为煞星越多的人，意见与想法往往比较多，行动力也较
积极，因此在古代的中，煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在
的，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着
跟别人不同的潜力。
●命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇到越多，
六煞星遇到越少，则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸，冲力不够
，积极度也比较差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，则人生的旅途
比较多挑战，有经历磨练的人生也才能激发潜能，但是煞星太多容易受到困
难与挫折，造成思绪的混乱与不安。
●孔子所说的中庸之道，其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象，过
多与不及都是不好的，以适当的程度为。
5.六吉星和六煞星列表:
六吉星：天魁星、天钺星
六煞星：地空星、擎羊星、地劫星
6.六吉星和六煞星解释:
你的命宫三方四正有天魁星与天钺星
●天钺星与天魁星在斗数里面，都是贵人星，直接代表有贵人相助，
这两者的差别在于，天钺星比较偏向，异性的贵人居多，属于间接
帮助；天魁星比较偏向阳性，同性的贵人居多，属于直接帮助。
●贵人相助的含意很广，可能是金钱、物质、朋友的安慰、长辈的提携、
同学的帮助、陌生人的帮助…，范围很广。广义的看待贵人星，就是当
你有困难的时候，会有贵人帮助你渡过难关。或是你能灵机一动，找到
解决困难的方法。
●你对自己有信心，而且心地善良，愿意帮助有困难的人，并且不会要求
回报，因为常常积累，所以在你需要帮助的时候，每每往往都有贵
人出来帮助你。
●因为天钺星的关系，所以你的异性缘会比较好，这对于单身的男女而言
，会增加你接触异性的机会。对于已婚的人而言，因为异性缘会比较好
，所以感情方面要多注意。
●遇到天钺星与天魁星，代表你的机会，总是比别人多一些，无论求学、
就业、或是升迁，运气总是比别人好。
●天钺星与天魁星是比较正派的星曜，只有从事正当的事情，才会有贵人●天钺星与天魁星的贵人相助，可以比喻成『非洲大草原在经过长时间的
乾旱之后，突然下了一场大雨，让万物珍贵的水源』。贵人相助人
人都爱，但是这种帮助其实都只能解一时之危，人生的梦想与目标，还
是要靠自己才能有所突破。
●天助自助者，这句话很适合天钺星与天魁星，在这十年当中，如果你遇
到困难不去找解决的方法，反而认为有天魁星的帮助，一定有贵人出来
助我，那么你的贵人看到你的模样，跳出来帮你的机会，也相对的减少
了许多。要记住『穷则变、变则通』的道理与涵义。
你的命宫三方四正有地劫星与地空星
●命宫的三方四正有地劫星与地空星。地劫星与地空星为六煞星之一，有
很大的影响力。地空星与地劫星在斗数里面，是一组类似的星曜，
地空星的特性，比起地劫星要来的小。
●受到地劫星与地空星的影响，你的联想力与创造力会比一般人丰富，模
仿与学习能力很强，喜欢动头脑，具有抽象思考与推理的能力。
●你的想比较天马行空，会幻想自己是一个出色的人物，并且把这些
理想，当成日后追求的目标。有梦想才有成功的机会，不过任何目标都
要衡量自己实力与现况，把你的梦想分成短、中、长期来规划，并且订
出明确的时间与所需完成的项目，真的去做，梦想就会成真。
●受到地劫星与地空星的影响，你会向往无拘无束的生活环境，会希望有
个舞台可以让你尽情发挥。看事情的角度比较宽广，会去思考问题背后
的问题。
●因为思考问题的角度比较广，容易有想的多，做的少的现象，如果只说
不做，就把地劫星与地空星的特性，变成是好高骛远，异想天开，只凭
一张嘴，光说不练，并且会带给你身心上的困扰与不安。如果想的事情
，真的去做，那地空星好的潜能，就会被你出来。
●受到地劫星与地空星的影响，你会对于感觉特别重视，做事凭感觉，交
朋友凭感觉，只要感觉对了，一切问题好解决。
●受到地劫星与地空星的影响，代表你能够接受新的观念，接受别人的建
议，这是必备的特性，善加运用潜能则前途光明。
●地劫星与地空星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就
看你怎样善加运用。如果你把地劫星与地空星善于思考、创造与发明的
能力，善加，而且以行动去实践，那地劫星与地空星的与魅力
，真可说是成功的保证。
你的命宫三方四正有擎羊星
●命宫的三方四正有擎羊星。擎羊星为六煞星之一，有很大的影响力；
擎羊星就像一把多功能的瑞士刀，锐利而且用途很多，运用在不同地
方，所展显出来的效果就不一样。
●受到擎羊星的影响，会增加你的抗压性、判断事情的果断力、以及执
行任务的积极度。
●受到擎羊星的影响，你的竞争心态会比较强，会用直接了当的方式与
人竞争。
●受到擎羊星的影响，你会比较恩怨分明，而且有仇必报。如果别人侵
犯到你的权利，你会不顾一切抗争到底。如果太强硬，就会违反
中庸的原则，这对于你来说，会有不好的影响。
●如果你的主星比较，那擎羊星会增加你的积极度与努力向上的心
，可以用加分来看待。
●擎羊星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就看你怎
样善加运用。例如把刀子运用在料理食物方面，既可省事又可增加效
率；如果你把擎羊星做事果决，毅力强与抗压力够的特性，往正当的
地方发挥，例如事业与学业的发展，并且把中庸之道运用在生活的一
切，善加控制自己的情绪，那擎羊星的与魅力，真可说是成功的你的命宫三方四正煞星遇到2-4个
●你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇到煞星2-4
个，代表受到煞星的激发，会让自己愿意去尝试冒险犯难的事务，善用
这种星群的潜力，一定可以在各行各业有所表现。如果你愿意给自己机
会，去尝试具有挑战的事务，那你的人生视野，将会更宽广。
●太阳星与巨门星本质比较热情与直接，遇到煞星太多，容易让你比较火
爆，看到不顺眼的事物，容易控制不住自己的情绪，为自己带来麻烦。
●学着控制自己的情绪，才能在人生的境界里面，更上一层楼。
你的命宫三方四正没有遇到左辅星或是右弼星
●你的命宫三方四正里面，没有遇到左辅星或是右弼星，就代表你会比较
擅长单打独斗，不太擅长指挥团体作战，主观意识很强，不会随波逐流
，不喜欢被高压的方式；遇到认务与事情，不太会去交给别人做，
认为自己来做会比较可靠与安心。
●少了左辅星与右弼星这样的左右手来协助你完成任务与目标，所以你的
作事态度会比较属于『事必躬亲』型。在人生的旅途当中，有些事必须
自己来做才会有成果，不可假手他人；有些事比必须懂得群策群力
，才会有功效。如何在这中间取得一个平衡点，就必须要靠你的智慧去
思考，才会有答案。
●你要多了解一下自己强的地方在那里，弱的地方在何处；发挥自己的长
处，并且减少自己的短处，那么人生才会有更多发挥的空间。
以上就是与五行和生辰八字查出来之后怎么解释？看不懂。相关内容，是关于五行和生辰八字查出来之后怎么解释？看不懂。的分享。看完生辰八字怎么解说后，希望这对大家有所帮助！
张天师是谁 天师道创始人/传说中道教四大天师之首的张道陵
张天师这个名字很熟，显然就是一位得道高人，那么这位张天师是谁呢？道教是我国本土宗教，而张天师就是道教的一位重量级人物，甚至有不少人认为张天师就是道教创始人，其实这并不完全正确，因为道教鼻祖是老子，而张天师正确来说是天师道的祖师，也是传说中道教四大天师之首。 张天师是天师道创始人四大天师之首 张天师是谁？张天师名叫张道陵，本名张陵，张道陵是后世的道家对张陵的尊称。张天师是东汉末年人，称号“正一真人”，很多资料上描述张天师是道教祖师，其实并不完全正确，因为道教的鼻祖是老子，也就是神话故事中的天上老君，而张天师是天师道的创始人。 张道陵是天师道祖师，那么在神话故事中张天师是谁呢？张天师是仙界中的四大天师之首，传说他是北斗魁星降地，并被授以蘅薇香草以护其身。他成年时传闻他"庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角"，他博通四书五经。河图洛书。天文地理。经维之密。后来，他在阳羡山中得到黄帝九鼎丹法，他仔细研读后，曾经在龙虎山炼丹三年，炼成龙虎丹。 随后张天师又去西方寻求仙境，机缘巧合之下得到"五岳摄召万灵神龟秘文"，经过一番刻苦修炼之后，便能够呼风唤雨，使用各种仙法，尤其擅长驱鬼。当时在巴蜀一代，原有巴人信奉原始巫教，大规模的霪祀而害民，祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。而张天师是谁，那可是得到成仙的人，自然不能容许这样的事情发生。 上一页 0 /2 下一页测算生辰八字
人的生辰八字是如何计算得出的？ 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: 立是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 ......>> 如何测算生辰八字几钱 据说这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命方法。现在将具体的算法贴出来，大家可以自己算算。首先说一句，任何算法都不可能是100%正确的，而且即便100%正确，也是可以因为个人的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史上也很多这样的例子，总之，提醒各位千万不要太执著于此！！！如果因此给谁的心情蒙上阴影，偶会深感不安的。 袁天罡称骨算法： 根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。 举个例子吧：1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加： 1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。 然后查4两4钱的批注诗： 4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧出生年的重量： 出生年的重量是以六十年为周期的（也就是说相差六十年的年份重量相同） 这是年的 1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5 1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱| 1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱 1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱 1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱 1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱 1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱 1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱 1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱 1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱 1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱 1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2 月的重量： 一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱 五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5 九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱 出生日的重量： 初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五 廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱 时辰： 子时：一两六 丑时：六钱 寅时：七钱 卯时：一两 辰时：九钱 巳时：一两六 午时：一两 未时：八钱 申时：八钱 酉时：......>> 怎样计算生辰八字 最准确生辰八字计算方法 命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。 具体介绍如下： 一、排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二、排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。 这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。四、排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。 子时:23点--凌晨1 丑时:1点--凌晨3 寅时:3点--凌晨5 卯时:5点--凌晨7 辰时:7点--上午9 巳时:9点--上午11 午时:11点--上午13 未时:13点--下午15 申时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。 五、从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。 在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰......>> 生辰八字称重查询表 称骨算命对照表骨重 称骨算命表对应命运2.1 两 短命非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 2.2 两 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 2.3 两 此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 2.4 两 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 2.5 两 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 2.6 两 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 2.7 两 一生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 2.8 两 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。 2.9 两 初年运限未曾亨，纵有功名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。 3 两 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 3.1 两 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 3.2 两 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 3.3 两 早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。 3.4 两 此命福气果如何，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 3.5 两 生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 3.6 两 不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。 3.7 两 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；虽然祖业须微有，来得明时去不明。 3.8 两 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 3.9 两 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 4 两 平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。 4.1 两 此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。 4.2 两 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。......>> 生辰八字算命几斤几两年 颈爵乍贪怠培希胎姊 裹麸娘礼吊牲媒鹅曙 年月日与生辰八字怎样算？ 在我国漫长而灿烂的文化历史中，我们的祖先也通过他们的经验总结，发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面，当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论。现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶的而面为阳，后面为阴；男为阳，女为阴；太阳是阳，而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当阳最盛的时候，阳已悄悄出现，盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午......>> 生辰八字几点几时怎么算 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23-1时 1-3时 3-5时 5-7时 7-9时 9-11时 11-13时 13-15时 15-17时 17-19时 19-21时 21-23时 怎么测生辰八字？？ 生辰八字 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: 立是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始天气将回万物将更新是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 ......>> 生辰八字中的日柱怎么计算的，方法？ 用天干地支表示人的出生年、月、日、时，每一段两个字四段共八个字，就叫生辰八字。具体算法简单，你出生的年月日的叫法在月份牌上可以找到比如：丙寅年甲子月戊申日，最后的时看你出生在几点23：00-1：00是子时，以次推算就可以知道。 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。总说要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与海的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？排列四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。排年柱年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之己卯。年柱的一般算法：天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干，地支则是以该年份的数字除以12的余数。以1978年为例，1978的末位为8，天干为戊，1978除以12余数为10，对应地支为午，故1978年为戊午年。年柱的简单算法：此法的前提知道该年是哪个生肖年，一般用于近几年的快速推算。如以2009为例，大家都知道2009年是牛年，既然是牛，地支当然为丑，2009的末位9对应天干己，所以2009年为己丑年。排月柱月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。一月（寅月）从立春到惊蛰，二月（卯月）从惊蛰到清明，三月（辰月）从清明到立夏，四月（巳月）从立夏到芒种，五月（午月）从芒种到小暑，六月（未月）从小暑到立秋，七月（申月）从立秋到白露，八月（酉月）从白露到寒露，九月（戌月）从寒露到立冬，十月（亥月）从立冬到大雪，十一月（子月）从大雪到小寒，十二月（丑月）从小寒到立春。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历（一网上万年历网址：site.baidu/li......>>为什么张天师和张玉皇是别人无法代替的两条死龙
玉皇不姓张，那故事是民间杜撰。道教神仙谱系概述 ★三清 三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 ★元始天尊 元始天尊是道教的最高尊神，居于三清之首。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达四十一亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。冬至日为元始天尊的圣诞。 ★灵宝天尊 灵宝天尊又称太上道君，是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。 ★道德天尊 道德天尊即太上老君，因老君历劫应化，降生凡世度化众生，故又称为“降生天尊”。太初之时，老君从虚空下降凡间，为太初之师，开辟天地，分判阴阳。从此以后劫劫分身下世，开化人天。伏羲之时，老君下界，号无化子（郁华子），作《元阳经》教授伏羲推演阴阳，画八卦；神农之时，老君下界，号大成子，作《太微经》教神农尝百草，种五谷；黄帝之时，老君下界，号广成子，作《道戒经》、《自然经》，传授黄帝长生之道；尧时，老君下界，号务成子，作《政事经》教其治国之道；舜时，老君下界，号尹寿子，作《太清经》，教其孝亲。夏禹之时，老君下界，号直宁子，作《德诫经》，教禹治水；周武王时，老君下界为柱下史（即老子），作《道德经》传授尹喜；汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公作《河上章句》授于文帝；汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》；汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老君常分身降世，无世不存，农历二月十五日为老君圣诞。 道教仙真本行传略 仁慈惠和 位证昊天—玉皇上帝 往昔昊天世界，有光严妙乐国，净德国王和宝月光皇后，常行仁政，爱民如子，灾害不兴，国泰民安。但国王与王后却老年无子，净德国王非常焦急地想：“如今我已经年迈，但还没有嗣位的太子，一旦国王驾崩，谁来主持国政呢？”于是命令全国的道士修斋建醮，向群圣千真祈祷王后生一个儿子为国王嗣位。一直经过半年的时间，国王与皇后，朝夕礼拜大道高真，祈祷真圣，丝毫没有懈怠。 国王与皇后的至诚之心感动了元始天尊与黄老帝君，黄老说：“因缘在是，时机已经成熟了，可以满足国王与皇后的愿望，赐给他们一个儿子。”元始天尊说：“如此仁德之君王、皇后，实在难得，如果以清虚至真之气投在圣德仁厚之身上，阴阳混合，托孕成胎，必生神明之子，将来一定会成为主宰天地人三才之上圣。黄老觉得如何呢?” 黄老微微点头，于是拿起碧玉瑶光如意，吹口真气在空中，真气逐渐凝结，变成一个婴孩。于是元始天尊让太上道君抱着婴孩前往光严妙乐国，为国王、皇后送子。 果然，在当天夜里，宝月光皇后做一祥瑞之梦，梦见祥光照耀宫殿，五光十色。有许多神仙举着仪仗，护卫着太上道君，浮空而来。道君坐着九龙之辇，怀里抱着一个婴儿，婴儿眉清目秀，遍体放光。皇后见状，喜不自胜，整理衣冠，长跪在道君面前，说：“国王无嗣，愿天尊慈悲，赐予这个孩子为国王嗣位。”。道君回答说：“这个孩子根器不凡，必定证得无极高上之道果，你一定要好好养育。”皇后叩首谢恩，上前拜领，道君从宝椅中托出圣子递给皇后，皇后双手来接，却重如山岳，惊出一身大汗，恍然醒来。急忙去禀告国王，竟发现国王也做了同样的梦，二人感激不尽。 皇后梦醒后就有了身孕，怀胎一年，在丙午年正月初九日午时在皇宫诞生太子。太子出生之时,身放光明，遍照全国，长得很漂亮，观看的人无不赞赏。太子长大后，才智敏慧而心性慈善,国中所有的库藏，一切的珍宝，都拿来散施给贫穷困苦、鳏寡孤独的人民们。太子仁爱谦和，天下人民都归仰太子的仁政，父王非常欢喜。 之后，净德国王忽然驾崩，太子继位，悯念众生多苦，生死不得解脱，于是让位给有道的大臣，自己弃国出家，在普明香岩山中修道，功成升举。之前八百劫,太子为了救护众生，常舍其国出家学道。太子道成后，又过了八百劫,广行方便,广宣道藏经典，演说灵章,讲说经法,助国救人,冥阳两利。又过八百劫，太子修忍辱行，为了救度众生，不惜亡身殒命，舍已血肉。就这样一直修行了三千二百劫,才证得金仙佛果，名号为清净自然觉王如来,演说经法，教化诸多小乘菩萨，顿悟大乘正宗。就这样又修行了亿劫，才证得玉帝之果位，统理三界诸天，十方世界。世间若有众生称扬念诵玉皇上帝宝号，灭无量罪，获无量福。 道高德重 神钦鬼伏—张天师 祖天师张道陵，字辅汉，是西汉宰相张良的八世孙。汉光武进武十年生于天目山，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。张祖五月十八日生，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，后来叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道。张祖二十五岁，曾官拜江州令。而他却身在朝政，志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年，有白虎口衔玉符而至其所。永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张祖都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张祖决心云游名山大川、访道求仙去了。 张祖先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张祖就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成；龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张祖六十岁，后又移居四川鹤鸣山，感石鹤长鸣。 汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张祖《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。于是天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。天师道法通玄，诸魔所不能敌，各各降服，愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹。 天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，白日飞升。
张天师是什么人?
张道灵吗？呵呵，听说过天师教。后来还有三国前的五斗米教教主和黄巾党教主也姓张。
